高考政治最后沖刺考點(diǎn)盤(pán)點(diǎn)與精練精析哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識(shí)論-閱讀頁(yè)
2025-05-18 00:35本頁(yè)面
【正文】 攀升，“房奴”這一稱(chēng)呼產(chǎn)生了?！胺颗薄胺眶[”等詞的出現(xiàn)表明了A．詞匯是人腦滋生的產(chǎn)物 B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在歪曲反映的產(chǎn)物C．物質(zhì)與意識(shí)是始終同一的 D．意識(shí)是物質(zhì)的反映，中國(guó)絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?；卮?—8題。這表明，實(shí)踐具有A．直接現(xiàn)實(shí)性 B．客觀物質(zhì)性 C．主觀能動(dòng)性 D．社會(huì)歷史性第六次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示。這意味著，打破幾十年不變的“戶(hù)籍堅(jiān)冰”、實(shí)施異地高考將真真切切成為現(xiàn)實(shí)。上述材料說(shuō)明 ①真理總是與謬誤相斗爭(zhēng)而存在 ②追求真理是一個(gè)過(guò)程 ③物質(zhì)世界歸根到底是由人的意識(shí)決定的 ④人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷深化的A．①② B．①④ C．②③ D．②④1倒洗澡水，是一件非常普通的事情。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了①否定一切是真理發(fā)展的基礎(chǔ) ②任何真理都是具體的有條件的 ③真理與懷疑在比較和斗爭(zhēng)中共同發(fā)展 ④真理具有客觀性A．①② B．③④ C．①③ D．②④（二）非選擇題1從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來(lái)看，任何文化都包括虛體部分和實(shí)體部分，虛體部分就是文化所蘊(yùn)含的精神價(jià)值，實(shí)體部分則是承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)。后者是文化之“體”，是文化實(shí)現(xiàn)教育功能的重要途徑，是文化生產(chǎn)力的重要依托，決定著文化精神價(jià)值的傳播力和影響力。⑵ 運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)知識(shí)，談?wù)劙l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化如何促進(jìn)“魂″的建設(shè)。黨的十八大對(duì)黨章再次做了修改：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。實(shí)踐證明，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放取得勝利的法寶。⑴ 上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?⑵ 有人認(rèn)為，真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，黨章的修改體現(xiàn)了黨的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中不斷深化。請(qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！耙匀藶殓R，可以明得失”告訴我們要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，才能形成自己的正確認(rèn)識(shí)，但不會(huì)不犯錯(cuò)誤，①正確，②錯(cuò)誤。人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)是歷史唯心主義觀點(diǎn)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)生物的生長(zhǎng)和陽(yáng)光的依賴(lài)程度有了不同認(rèn)識(shí)，說(shuō)明真理具有相對(duì)性，需要不斷發(fā)展，也說(shuō)明客觀世界的復(fù)雜性給人們認(rèn)識(shí)帶來(lái)的反復(fù)性，②③符合題意。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的【解題思路】 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)往往受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程?！緟⒖即鸢浮緿 【知識(shí)分布】《生活與哲學(xué)》第六課第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。漫畫(huà)《永不走路，永不摔跤》沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真理的條件性和具體性，不懂得追求真理是一個(gè)過(guò)程，不能正確對(duì)待錯(cuò)誤和失誤。【參考答案】C【知識(shí)分布】《生活與哲學(xué)》第六課第二框“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”。如果沒(méi)有人腦或者該區(qū)域出現(xiàn)故障，人的思維活動(dòng)就不可能正常進(jìn)行。【參考答案】D 【知識(shí)分布】《生活與哲學(xué)》第五課第一框“意識(shí)的本質(zhì)”。哲學(xué)是是對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯(cuò)誤?！窘馕觥緼 本題考查考生對(duì)唯物主義與唯心主義的理解?！窘馕觥緽 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的需要，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實(shí)踐提供的新的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，故②③正確。運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析。美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。政府要通過(guò)履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能促進(jìn)實(shí)體部分發(fā)展，為文化建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；還要通過(guò)履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能發(fā)展虛體部分，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。答案： ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用，因此我們要堅(jiān)持“主心骨”，弘揚(yáng)“主旋律”。1⑴ 上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。⑵ 有人認(rèn)為，真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，黨章的修改體現(xiàn)了黨的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐過(guò)程中不斷深化。請(qǐng)你運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。真理最基本的屬性是客觀性。②真理具有條件性和具體性。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。題中觀點(diǎn)有其合理性。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)
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