【正文】 ，能像古代的這位賢臣和曼子一樣，以國家和人民的利益為重，少 些感情的色彩，多一些理性的思考、我們黨的干部隊(duì)伍也許會(huì)更加純潔，人民和國家的利益就會(huì)更有保障。 【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理 用了對(duì)比，美丑自見 。巧用對(duì)比，辭近意遠(yuǎn)，對(duì)比，不失為寫作的好方法。以寓言中 富人 依照感情認(rèn)識(shí)、判斷事物和今日干部任用上的任人唯親類比，加以批駁 。同時(shí)緊扣所給材料和列舉材料分析事理，闡述道理透徹，也是值得學(xué)習(xí)借鑒之處。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情??維系著整個(gè)社會(huì) 。然而實(shí)際上，沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了 ! 寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí)，對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家 的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界 在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的 親情 葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶 ! 歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范 ! 用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段 ! 俗語說得好 :幫理不幫親 !先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。 作者對(duì)客觀事物的認(rèn)知是充滿辯證分析的，語言同樣是毫不遜色老到的。 文中列舉兩方面精當(dāng)?shù)牡湫褪吕?。接著精?dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁的作用。 能思考的葦草 四川一考生 選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一 人是能思考的葦草。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。 這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。 我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思 想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。當(dāng)然我們也很難接 受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。 去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。 【點(diǎn)評(píng)】：無情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考 該文立論明確、鮮明，即以 人是能思考的葦草》為喻，借康德之語道出行人類要做一棵生長在自然之基上的能 思考的葦草，就必須堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則 這一主題。既呼吁理智控制下的柔情，認(rèn)為 世界失去親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼自，多么令人窒息 ，同時(shí)又 難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界 ，希望人們 找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端 ， 讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁 。 今天的朋友也許就是明天的敵人 。最親密的人也許會(huì)將 你送人海底，含恨永遠(yuǎn) . 偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維 三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世 ?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚 ?是他最寵愛的小兒阿瞞。在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。是給了美國黑人運(yùn)動(dòng)員奪魁的信心 ?是他那最強(qiáng)大的德國運(yùn)動(dòng)員的一個(gè)真誠眼神，一次無私的鼓勵(lì)，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了 大截。 俗話說 :防人之心不可無。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。 事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓 禍起蕭墻 的歲再現(xiàn)。 【點(diǎn)評(píng)】：勢如破竹 貴在積累 讓理性宣判 ，本文如一篇宣言，氣勢宏大，言辭激烈 更可貴的是作者用敏銳的眼光穿越古今，橫貫東西，從哲學(xué)、歷史、文化等多角度辨析親情與理性的較量，最后將焦點(diǎn)鎖定在 道德 兩字上，可謂一語千金，極具洞穿力。 選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 親戚與明理 湖北一考生 何謂 親親凹即關(guān)心你的 親人朋友，何謂 明理凹即通曉事物的真理。所謂 孝梯，仁之本也、 格物致知 說的就是這個(gè)道理。 說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。由此可知 :感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊 ! 人非生而知之者，然而人生而有情。李密《陳情表》句句含 情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢 ?林覺民在《與妻書》里說 :即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。 愛汝之心 與 助天下人愛其所愛 合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。即使是孔子也會(huì)在《春秋》里違心曲筆。等級(jí)森嚴(yán)的封建制度下，倫理也成了束縛人的工具了。在那樣的倫理下，哪還有真理可言 ? 柏拉圖 背叛 先師，說 :吾愛吾師，吾尤愛真理。 當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教 ! 【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅 一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。開篇兩個(gè)設(shè)問句始先破題，接著通過多方面卸翔實(shí)論證，明確地闡述了這樣一個(gè)道理 :當(dāng)感情的親疏與事物真理叫突時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇真理。行文詔言儒雅，顯得大氣不俗 . 調(diào)準(zhǔn)感情集距 擁有清晰世界 廣東一考生 曾聽過這樣一個(gè)故事，一位藝術(shù)家去 參觀一個(gè)人體藝術(shù)展，哪知道到了展館卻見館前豎著一塊月球表面的地質(zhì)圖。再受感情親疏遠(yuǎn)近的影響，對(duì)真相的認(rèn)知?jiǎng)t更難了 君不見多少貪官污吏任人唯親 ?君不見多少筆客學(xué)霸結(jié)幫成派，互相吹捧 ?感情猶如 層霧，遮住了事物的真相 。我們只有把眼睛擦亮，把感情的 焦距 調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。 六祖慧能當(dāng)初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為 南蠻 ，而當(dāng) 菩提本無樹，明鏡也無臺(tái)，佛性常清凈，何處有塵埃 的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時(shí)，弘忍立即調(diào)準(zhǔn)自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠(yuǎn)的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。 康乾盛世，作為兩朝 重臣 的張廷玉，當(dāng)其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時(shí)，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個(gè)人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡 親胞弟。 還有太多太多的例子，諸葛亮揮淚斬馬謾，包青天怒鍘包勉，不都是這樣嗎 ?世間事物的真相，都在感情的準(zhǔn)確焦距上得以完美展現(xiàn)。 請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧 !只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界 ! 【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分 本文堪稱一篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。 另外，該文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭和結(jié)尾都寫得不落俗套，讀完這篇文，我們可以感受到作者關(guān)注社會(huì)、善于思考的良好素質(zhì)以及良好的識(shí)積累。這無疑說的是親情的偉大，親情的忠誠不可質(zhì)疑。但是，有些事情的緯果卻出人意料。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。這也并不能全怪紅衛(wèi)兵，因?yàn)樗麄儺吘鼓贻p，認(rèn)識(shí)不深，對(duì)許多被他們打倒的人缺少認(rèn)識(shí)，可是他們應(yīng)該對(duì)自己的父母親人認(rèn)識(shí)很深吧。父母是那么悲哀啊，怎么也不會(huì)想到，甚至做夢也不會(huì)想到竟然是自己的骨肉斷送了自己。也許，有許多人還末認(rèn)識(shí)到感情忠誠與準(zhǔn)確背后也會(huì)有背叛吧 。 感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。絕大多數(shù)人他們也常感情用事，但是其結(jié)果常是錯(cuò)誤的，甚至錯(cuò)的一塌糊涂，一敗涂地。 我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到，用感情去判斷事 物和用理智去判斷事物是完全不同的。 我相信，我們的世界是美好的，但也會(huì)有污泥，只要我們能正確運(yùn)用智慧去考慮，去判斷，要相信 路遙知馬力，日久見人心 ，什么事情、人、物只要時(shí)間一長，就會(huì)原形畢露的。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。作者首先樹立批駁的靶子，印中國傳統(tǒng)觀念中的 打仗親兄弟，上陣父子兵 的錯(cuò)誤觀念 ，然后礦文化大革命沖的事例來反對(duì)這種觀點(diǎn)，這個(gè)事例無疑是最恰當(dāng)?shù)摹＿@個(gè)事例的提出已使開頭的觀點(diǎn)難以為繼。 做一回理性自己 陜西一考生 記得不久以前，一位同學(xué)問過我一道性格測試題 。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。 如果我們面對(duì)問題是理性的，而不因心情感情影響，那么你一定會(huì)成功的。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘 聲到客船。當(dāng)時(shí)的張繼也是一個(gè)胸懷大志的學(xué)子，他受到家里的支持和朋友幫助學(xué)有所成迸京趕考，想以此成功實(shí)現(xiàn)心申的理想和報(bào)答家人朋友。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。他想到自己苫讀多年的艱辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失敗了。于是他提起筆寫下了這 千古絕唱。人們記住的是這不朽的詩篇。 古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果美國理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。 【點(diǎn)評(píng)】：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)收轉(zhuǎn)自如 本文作者從發(fā)生在自己日常生活中的小事入手，加以分析擺出觀點(diǎn) 自己在認(rèn)知問題和處理問題方式方法上存在著不理性的情況，所以不選校網(wǎng) 高考頻道 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張 大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 選校網(wǎng) 專業(yè)大全 歷年分?jǐn)?shù)線 上萬張大學(xué)圖片 大學(xué)視頻 院校庫 能感情用事。果真作者下文就從《楓橋夜泊》詩作者張繼理性選擇前途，進(jìn)而論及今人無法理性面對(duì)生活、面對(duì)自我。最后再進(jìn)一步，推出主題 人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回 理性的自己 !由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。把感情與認(rèn)知的關(guān)系巧妙融入材料，二者關(guān)系不言自明，收束、轉(zhuǎn)合干脆利落，不留痕跡。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。這又是什么原因呢 ? 在我看來，勿以親疏論事非。作為擁有 至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂 :君主一畦步，皆關(guān)民命。于是這些人深得君主之 親 ，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎 ?而賢明的君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠?，懂事理，才知孰親孰默之分。 祁黃羊的 內(nèi)舉不避子，外舉不避仇 。 另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。 如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光摺摺生輝 !勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛 ! 【點(diǎn)評(píng)】：旁征博引 論證有力 前賢明訓(xùn)， 文章合為時(shí)而著 ， 千古之大事，經(jīng)國之偉業(yè)也 ?；蛎鞅媸欠?，給人以教益。文章旁征博引， 刻闡述了剔除私情影響、尊重事實(shí)、維護(hù)真理的重要性。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。就將一切畫上了句號(hào)。 莎翁的悲劇有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)也是一樣的，即使妻子身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一 意孤行，讓月戶 者昌， 是 者亡。 當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。才不愧 光明正大，明鏡高懸 八個(gè)鋒鋒大字。大到一個(gè)國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴(kuò)大，傷及無辜 。 【點(diǎn)評(píng)】：優(yōu)美的語句 豐富的內(nèi)涵 精美的題目、豐富的內(nèi)涵、優(yōu)美 的語句和無可辯駁的力量，讓這篇佳作從考場上脫穎而出。接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。 貓頭鷹的孩子 陜西一考生 有這樣一則故事，從前，一只老鷹非常餓了，它飛到森林中去找吃的，這只老鷹碰到了一只貓頭鷹，那只貓頭鷹說 :你要找吃的呀，那兒有許多東西吃，飛過這條小溪就到 了。 老鷹說道 :好的，謝謝你，不過我不知道你的孩子是什么樣子的。 于是老鷹告別了貓頭鷹。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。 在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多類似的事情。當(dāng)你問一位母親她 認(rèn)為誰最聰明時(shí)她會(huì)說是自己親愛的兒子。也許那小孩的母親是一個(gè)非常普通的婦女 。對(duì)了，是感情在這里起作用。感情越深，對(duì)他的看法就越好。美國某富豪兒子多次偷他父親的錢，他父親也知道他的錢多次被偷，可他總 懷疑不到自己的孩子身上，最終他的兒子走上了犯罪的道路