【正文】 塊糖了，我看我們的談話也應(yīng)該結(jié)束了吧。這就啟示我們：教育，有時(shí)也需靜默地守候，要“有所為”，也要“有所不為。我們也要有一顆大愛包容之心，在自己的教師生涯中不斷地進(jìn)步。參加工作做了老師后，也便知道他是一位偉大的教育家。4月20日區(qū)教育局組織我們?nèi)w教師觀看了大型現(xiàn)代話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》才讓我進(jìn)一步了解了陶行知先生。這臺大型現(xiàn)代話劇，分為三部分展示其“愛滿天下”的博大胸懷——南京曉莊學(xué)校、重慶育才學(xué)校以及最后上海3個(gè)月的生活工作片段。最初的《曉莊的鐘聲》，表現(xiàn)陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊鄉(xiāng)村師范學(xué)校，以實(shí)踐其“生活即教育”的理論；之后的《古圣寺的春意》，表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，陶行知?jiǎng)?chuàng)辦育才學(xué)校，弘揚(yáng)創(chuàng)造精神；最后的《上海灘的晚霞》，則表現(xiàn)陶行知為育才學(xué)校遷滬鞠躬盡瘁，為民主奔走呼號，最終因病逝世的感人事跡。在看演出時(shí)我一直在問自己：陶行知先生的教育思想到底有多少變成了現(xiàn)實(shí)？雖然，現(xiàn)在我們基礎(chǔ)教育也提倡“教學(xué)做合一”，那么又有多少是真正落實(shí)到位了呢？而他的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！苯逃枷耄鋵?shí)是多么具有現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)情況也是如此，現(xiàn)在的孩子天天都是讀書、考試，但有很多人不會(huì)生活，進(jìn)了大學(xué)生活不能自理需要父母陪讀，畢業(yè)之后找不到工作，成為“啃老族”等等。孩子在讀書的時(shí)候不能體會(huì)到幸福，又怎能在今后走向社會(huì)的時(shí)候感受幸福呢？曾在學(xué)生的簽名里看到“我只想上學(xué)，不想上課”這句話。現(xiàn)在想想，真正的原因是，我們的教育嚴(yán)重與生活分離了，他們體會(huì)不到樂趣。同時(shí)教師自己也會(huì)不快樂，整天為了學(xué)生而苦惱，臉上總是緊繃的，沒有了親切的笑容，或許回到家，還會(huì)將這種不愉快轉(zhuǎn)移到家人身上。 教育真理永不過時(shí)?！苯裉煳覀兊慕逃嬲龅搅藛?？ 用“愛”撐起教育——觀話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》有感戴愛萍在觀看了《永遠(yuǎn)的陶行知》話劇后，感受頗深，感慨萬千?！盀橐淮笫聛?，做一大事去”的抱負(fù)貫穿著話劇的始終，也引領(lǐng)著我們樹立遠(yuǎn)大的教育理想。他在美國完成學(xué)習(xí)任務(wù)后，毅然決然回國，報(bào)效祖國。于是他放棄了優(yōu)越的生活，辭去了大學(xué)校長的高位走進(jìn)了農(nóng)村。直到生命盡頭，他對于中國前途還是抱有希望，持著樂觀的態(tài)度，對自己的理想更是毫不動(dòng)搖。“愛”的教育更要懂得包容和體諒。那是陶校長對待一個(gè)叫田大春同學(xué)犯錯(cuò)時(shí)的態(tài)度，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)的時(shí)候，他首先用“三顆奶糖”肯定了孩子的優(yōu)點(diǎn)，沒有批評也沒有指責(zé)，但這卻給孩子心中留下了痕跡，而去主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，因?yàn)楹⒆由钋械母惺艿搅诵ｉL對他的關(guān)愛，對他的理解，也對他的肯定，這樣的教育效果怎能不好呢？在教育中調(diào)皮搗蛋、不盡人意的學(xué)生有很多，往往是在一開始的時(shí)候我們沒有細(xì)心、耐心、設(shè)身處地的處理好教育教學(xué)中的各類問題，雖然有時(shí)候即便這么做了效果仍不是很好，但我們?nèi)匀灰獔?jiān)持下去，所以，我現(xiàn)在所要做的還是繼續(xù)堅(jiān)持下去，堅(jiān)持耐心、細(xì)心的關(guān)愛好我的學(xué)生，站在孩子的角度上去思考問題，而不是總盯著問題、缺點(diǎn)以及背后的苛求、改變，把“指責(zé)、批評、抱怨”，努力換成“啟發(fā)、賞識、激勵(lì)”，使他們更好的成長。愛超越一切話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》觀后感呂巷中學(xué) 黃玉平上周六看了話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》，對我的感觸很大。 這種的無私奉獻(xiàn)精神，在中國的教育史上，可謂是“前無古人，后無來者”。我想這是他對教育最真摯的詮釋，對教育最執(zhí)著的追求，也是對我們一線教師的鞭徹。無不體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛。愛是教育的第一要義，他常說:“沒有愛的教育不是教育，老師是太陽，孩子是向日葵”。當(dāng)國民當(dāng)局打算封了曉莊學(xué)校或企圖收買陶行知的時(shí)候，他幽默地說，連小偷都知道給他留一點(diǎn)，讓他維持自己的生活，難道你們要奪走他全部嗎？對他來說，學(xué)生是他的最愛，是他的生命啊。對于他來說，不管持有什么政治態(tài)度的學(xué)生，都是他的學(xué)生，所以他絕對不會(huì)出賣共產(chǎn)黨學(xué)生。從這一幕我們真的能感受到陶行知的愛滿天下，在他身上，對學(xué)生的愛超越一切。陶行知作為一個(gè)現(xiàn)代重要的教育家，需要我們每個(gè)教師認(rèn)真學(xué)習(xí)。話劇《永遠(yuǎn)的陶行知》從陶行知放棄國外大好前途毅然回國開展平民教育為起點(diǎn)，通過“曉莊的鐘聲”、“古圣寺的春意”和“上海灘的晚霞”三部分，講述了陶行知先后在南京、重慶和上海三個(gè)地方辦育才學(xué)校的故事，演繹了陶行知光輝的一生，再現(xiàn)了陶行知先生的愛國精神、高風(fēng)亮節(jié)和師范風(fēng)范。陶行知先生這種無私奉獻(xiàn)精神，值得我們學(xué)習(xí)。我們在教學(xué)過程中也要注意同實(shí)際生活的聯(lián)系，反對死讀書，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立能力。演出中有一段經(jīng)典的故事“四個(gè)糖果”：一個(gè)孩子打架后被陶行知找去談話。體現(xiàn)了陶行知“愛滿天下”的博大胸懷。我們要像陶行知先生一樣，用愛來導(dǎo)正孩子們的行為和思想。在李公樸、聞一多被國民黨殺害的之后，國民黨把他列入暗殺的對象，他對此無所畏懼，做好了犧牲的準(zhǔn)備。表演結(jié)束之后，當(dāng)話劇的各位演員和“陶行知”先生上臺謝幕時(shí)，全場觀眾都報(bào)以了最熱烈的掌聲，這個(gè)掌聲不僅是對各位演員精彩演出的喝彩，更是為陶行知先生的精神的鼓掌和欽佩。作為一名教師，在教育局組織下，觀看了《陶行知》感觸頗深也很有收獲的，尤其是陶老的“生活即教育”讓我體會(huì)很深。教育的根本意義是生活之變化?！?“既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性，而他的人格魅力實(shí)在是令人敬佩。他用畢生的精力來探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實(shí)踐。 “愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是先生的又一面大旗?？戳恕短招兄泛螅瑹o論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，以后都要充分關(guān)注學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。增加與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)，讓學(xué)生的主體地位得到更多凸現(xiàn)。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中解讀陶行知先生的教育