【正文】 、奧古斯德施拉姆模式：與直線(xiàn)性模式?jīng)Q裂，適合人際傳播的描述。 E. 紐科姆 ABX模式及其它平衡模式和互向模式， ABX 局限性，把趨向一致視作傳播的主要原因和效果。 F. 韋斯特利麥克萊恩模式：傳播可以是有目的，也可以是無(wú)目的，反饋可以是有目的，也可以是無(wú)目的。 H. 賴(lài)?yán)驄D社會(huì)學(xué) 模式 6. 傳播的種類(lèi)： A． 內(nèi)在傳播（個(gè)體傳播、親身傳播）：指信息作用下人的自身神經(jīng)思維運(yùn)動(dòng)所作的各種反應(yīng)。 B． 人際傳播（廣義）：內(nèi)在傳播以外的一切傳播；（狹義）人對(duì)人，面對(duì)面的傳播 這種傳播，任何參與者均有充分的反饋機(jī)會(huì)，最具說(shuō)服力，特點(diǎn)：直接性，獲得的反饋機(jī)會(huì)多、規(guī)模小、范圍易控制。 C． 組織傳播：一定組織內(nèi)的成員與成員，組織與 次組織，組織與環(huán)境之間進(jìn)行的信息，情感的交流。 特點(diǎn)：很強(qiáng)的組織性、聯(lián)系著管理科學(xué)和公共關(guān)系。 D． 公眾傳播：個(gè)體對(duì)群眾的傳播。 演講是最普遍的形式： 效果流程：吸引注意、保持興趣、加強(qiáng)印象、建立信仰、指揮行動(dòng)。 E． 大眾傳播：利用傳播媒介對(duì)大眾進(jìn)行的傳播（社會(huì)大眾的傳播） 特點(diǎn)： 有專(zhuān)門(mén)傳播媒介（機(jī)構(gòu)） 受眾多無(wú)組織性 反饋不易獲得 速度快、時(shí)效性強(qiáng)、規(guī)模大。（政治角度） 傳播的方式；口語(yǔ)傳播、文字傳播、非語(yǔ)言傳播。 傳播者在傳播過(guò)程中具有決定權(quán)： （ 1）決定傳播的時(shí)間、內(nèi)容和形式，對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)、過(guò)濾、篩選 （ 2）對(duì) 傳播的信息進(jìn)行搜集、編輯、制作和傳遞； （ 3）對(duì)整個(gè)傳播進(jìn)程進(jìn)行控制和制約。（教材無(wú)） 第三章 信 息 什么是信息： “在一種情況下能減小或降低不確定的任何事物 ”（香農(nóng)語(yǔ)） 它既不是物質(zhì)， 也不是能量，是客觀(guān)存在物。 譯碼：把通道傳來(lái)的信號(hào)變換成編碼前的形式，這個(gè)過(guò)程叫譯碼。 信息源與信息量 信息的元素 —信碼的集合稱(chēng)叫信息源 信息量：測(cè)量信息大小的量。 新聞與信息 （ 1）新聞是公開(kāi)的 （ 2）確定了的事實(shí)不是信息，但可是新聞 （ 3）傳播途徑不一樣 （ 4）信息專(zhuān)業(yè)性 強(qiáng) 蘇大傳播完全手冊(cè)（雕時(shí)刻光）『此貼一沉永不發(fā)貼』 第四章 傳播媒介 發(fā)展歷程：原始媒介、語(yǔ)言（口語(yǔ)）媒介、文字媒介、電子媒介 發(fā)展趨勢(shì)： A、網(wǎng)絡(luò)化、 B、有線(xiàn)非大眾化、 C、高度商業(yè)化。 1827年美國(guó)第一架動(dòng)力印刷廠(chǎng)，大量印刷。 銀板法照相術(shù) —真正意義的報(bào)紙。 電子媒介發(fā)展史： 無(wú)線(xiàn)電的有聲傳播，標(biāo) 志著無(wú)線(xiàn)電進(jìn)入大眾傳播領(lǐng)域 愛(ài)迪生和托馬斯 底特律 8MK 電臺(tái)有關(guān)該州初選的新聞，是最早的廣播新聞。 廣播、電影、電視 1936年，英國(guó)廣播公司、電視發(fā)射臺(tái)。 印刷媒介特點(diǎn)： （ 1）讀者可自由控制閱讀； （ 2）可重復(fù)閱讀 （ 3）可充分提供某一問(wèn)題的相關(guān)信息。 （ 5）能形成一定的 權(quán)威。 廣播特點(diǎn)： （ 1）速度快、時(shí)效性強(qiáng)；（ 2）聲情并茂；（ 3）群眾基礎(chǔ)。 電子媒介總的特點(diǎn)：速度快、時(shí)效性強(qiáng)；很強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，親切感人。 媒介與大眾文化關(guān)系 （ 1）大眾傳媒是大眾文化得以產(chǎn)生的必不可少的條件； （ 2）大眾傳媒媒介對(duì)大眾文化的復(fù)制、傳播不是被動(dòng)、消極的； （ 3）大眾文化影響著大眾傳媒的內(nèi)容和 形式。 英尼斯偏向時(shí)間、偏向空間 梅羅維茨媒介情境論。 特點(diǎn)：（ 1）人數(shù)眾多； （ 2）廣泛樣、復(fù)雜性； （ 3）分散性、無(wú)組織性； （ 4）不固定、不確定； （ 5）隱匿 教材中，參予性、積極性 受眾理論： 德福勒歸納為四種：（ 1）個(gè)人差異論：大綱中心理差異； （ 2）社會(huì)類(lèi)別論：個(gè)人差異論的放大 和擴(kuò)展； （ 3）社會(huì)關(guān)系論：組織、宗教、團(tuán)體； 文化規(guī)范論：與媒介即訊息論有關(guān)。具有延遲性、間接性、零散性和累積性。 第六章 傳播效果 傳播效果理論： （ 1）槍彈論：又稱(chēng)皮下注射論、機(jī)械的刺激反應(yīng)理論。 （ 3）適度效果論：創(chuàng)新擴(kuò)教論、使用滿(mǎn)足論、議程設(shè)置論，文化規(guī)范論、創(chuàng)擴(kuò)：通過(guò)媒介勸服人們接受新觀(guān)念，新事物。 “沉默的螺旋 ” 影響傳播效果的外部因素： （ 1）先驗(yàn)觀(guān)念：人們頭腦里固有的對(duì)世界的印象和形成的主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)； （ 2）團(tuán)體規(guī)范、組織關(guān)系； （ 3）受眾個(gè)人差異； （ 4）社會(huì)類(lèi)型； 影響傳播效果的內(nèi)在因素： （ 1）傳播的信息來(lái)源； （ 2）傳播的媒介； （ 3）傳播的態(tài)度、 方式、技巧； （ 4）傳播的內(nèi)容。 反面：社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)風(fēng)尚、兒童問(wèn)題、鑒賞力下降。 4) 蘇聯(lián)共產(chǎn)主義傳播理論：來(lái)源于集權(quán)主義傳播理論，大眾傳播與政府合二為一。 國(guó)家政府對(duì)意識(shí)的管理和控制； 1) 制定法律； 2) 檢查內(nèi)容； 3) 政治與經(jīng)濟(jì)軟化、拉攏； 4) 暴力干預(yù) 5) 利用官方媒介進(jìn)行輿論導(dǎo)向?？鐚?zhuān)業(yè)，跨學(xué)校 。 偶本科學(xué)的是信息管理與信息系統(tǒng)。大學(xué)生活墮落，成績(jī)?nèi)?120 人沒(méi)有進(jìn)入前 50。結(jié)果可想而知，間接導(dǎo)致本人學(xué)習(xí)不好（理由好象不是很充分，呵呵）。 THE STATES 學(xué) ECNOMICS。還總盼望著 30 歲之前能去巴黎街頭混半年 ~~~~呵呵， 月之前沒(méi)有想過(guò)考研 ~~~~~ （ 2）關(guān)于理想 有一種人，可以靠理想活著的 一年級(jí)時(shí)我還想 STANFORD ， YALE， BERKERLEY[qq:2]的 LAWN，微風(fēng)縷過(guò)，鴿子在頭上飛過(guò)，和世界上各地，各種膚色的人打著招呼 “HI， DUDE， HOW ARE YOU GUYS GOING？ ” 二年級(jí)，總在向往羅馬，佛羅倫薩的街頭， TITIAN，馬薩喬，多納太羅的繪畫(huà)，雕塑，永遠(yuǎn)忘不掉的波切利的聲音。 三年級(jí)，沉迷于村上，渡邊， ANNBABY。 人不可以沒(méi)有理想，再困難也好，只要你向她走，就好象走向張開(kāi)雙臂沖你微笑的情人，你永遠(yuǎn)是快樂(lè)的。是心靈的寧?kù)o與溫暖 ~~~~NARVANA~~~ 就這樣選擇了蘇州與蘇大 ~~~~~ （ 5）蘇州博弈 A。江南水鄉(xiāng)，環(huán)境優(yōu)美，園林，太湖 ~~~~ C。安靜，祥和 ~~~~~ A。水鄉(xiāng)好美啊，是啊，好美，夏天蚊子巨兇悍，美女都不敢穿裙子陋美腿 ~~~~~ C。并不是真正適合做學(xué)問(wèn)的地方。 首先，社會(huì)學(xué)，美學(xué)基礎(chǔ)，雖是自己隨便看的，不過(guò)絕對(duì)對(duì)后來(lái)復(fù)習(xí)理解純文字是有幫助的 (當(dāng)你讀陳龍《現(xiàn)代大眾傳播學(xué)》時(shí) “符號(hào) ”一章時(shí)就會(huì)知道只是想看明白幾個(gè)破漢字有多么的困難?。。。?！ ) 其次，行為學(xué)，心理學(xué)基礎(chǔ)。（ E。今年 05 年傳播考的名詞解釋 性別刻板印象 偶最開(kāi)始是在組織行為學(xué)中見(jiàn)到的） B，英語(yǔ)，大一過(guò)六級(jí)，考過(guò) TOEFL， GRE C，政治， 讀過(guò) FLOYD，榮格，叔本華，黑格爾，研習(xí)過(guò)宗教哲學(xué)，這些哲學(xué)基礎(chǔ)對(duì)我是 絕對(duì)沒(méi)好處?。。?！因?yàn)槟銓W(xué)習(xí)時(shí)你就會(huì)知道，你要做馬克思主義無(wú)神論者，而看叔本華唯一的收獲就是他是歐洲人本主義的典型代表，人本主義并非以人為本，是受到批判的 ~~~~~呵呵 ~~~~~而黑格爾，是典型的唯心主義者?。。。?！學(xué)的越多越難糾正，因?yàn)槲揖褪怯X(jué)得叔本華說(shuō)的比老馬老恩有道理 ~~~~~呵呵 ~~ 還有，偶雖學(xué) MIS，不過(guò)夢(mèng)想還是 ECNOMICS~~~~~要經(jīng)受 ^^^^^^^^^^^馬克思 AND 恩格斯 VS 叔本華 AND 黑格爾，更可惡的 ……………… 馬克思，恩格斯 VS 凱恩斯?。。。?！ （ 7）關(guān)于逃課 考研是需要時(shí)間保證的。當(dāng)然，還有的是，逃課需要勇氣，還要面對(duì)流言蜚語(yǔ) ~~~~~特別是有些老師還會(huì)把出勤考核做為最后成績(jī)的參考 ?！缎侣剬W(xué)概論》 │ │陳霖編，蘇州大學(xué)出版社， 2020 年修訂版?！吨袊?guó)新聞事業(yè)簡(jiǎn)史》方漢奇編，中國(guó)人民大學(xué)， 1995 年版。 │ │050302 傳播學(xué) : 《新聞學(xué)概論》陳霖主編，蘇州大學(xué)出版社， 2020 年修訂版?！?20 世紀(jì)傳播學(xué)經(jīng) │ │典文本》張國(guó)良主編，復(fù)旦大學(xué)， 2020 年 2 月版；《中國(guó)新聞傳播史》方漢奇主編，中國(guó) │ │人民大學(xué)出版社。 因?yàn)榕伎嫉氖莻鞑W(xué)，在此只淺談一下傳播學(xué)，以免過(guò)分誤導(dǎo)（即使這樣仍有誤導(dǎo)可能，呵呵 ~~~） 傳播指定的只有 2 本書(shū) 陳龍的，經(jīng)典文本， 偶列一下偶看的書(shū) 《傳播學(xué)原理》（張國(guó)良，復(fù)旦版），《傳播學(xué)教程》（郭慶光，人大版），《大眾傳播模式論》（麥奎爾，溫德?tīng)?，黃皮的，很?。度祟?lèi)傳播理論》（ LITTLEJOHN，清華大學(xué)出版社，史安斌譯），《大眾傳播社會(huì)學(xué)》（張?jiān)伻A，上海外語(yǔ)出版社，粉皮），《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳媒》 《大眾傳播與國(guó)際關(guān)系》（北廣的）， 新聞學(xué)方面：《新聞評(píng)論學(xué)》（楊新敏，蘇州大學(xué)出版社），《新聞寫(xiě)作教程》 （劉明華，人大出版社） ，《報(bào)紙編輯學(xué)教程》（人大） 《新聞事業(yè)簡(jiǎn)史》（方漢奇， 04 年的餓指定書(shū)目，有陸定一題詞的那本） 閑暇時(shí)翻了《麥克盧漢精髓》，《空間感的消失》等不多的幾本 ~~~隨便一翻，僅此而已。網(wǎng) 絡(luò)上好多人在找郭老師的硬傷，呵呵 ~~~~不過(guò)偶認(rèn)為這些對(duì)他的第一書(shū)的地位夠不成威脅。￥ %…… —* 考研是件巨枯燥的事情，樂(lè)趣只能自己去尋找，如何讓自己心態(tài)始終平穩(wěn)的度過(guò)半年并不是件容易的事情 ~~~~希望后來(lái)的孩子們，你們能夠好好的把握 ~~~~~~~~~~ 再見(jiàn)咯～～