徐州專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育——職業(yè)道德教育試題十一-閱讀頁
2024-11-15 19:16本頁面
【正文】 階段群眾的共同利益和不同群體的特殊利益的關(guān)系 (C) 拓寬社情民意的表達渠道，搭建多種形式的溝通平臺，形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、矛盾處理機制、權(quán)益保障機制 (D) 把群眾的利益訴求納入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道 [分值： ] 14. 在我國現(xiàn)階段社會中，主要存在的兩種人生觀是（）。 (A) 繼續(xù)推進生產(chǎn)和流通領(lǐng)域的誠信建設(shè)，從根本上遏制假冒偽劣商品的泛濫。 [分值： ] 16. 修養(yǎng)是一個含義廣泛的概念，“修”主要是指（）。 (A) 道德意識 (B) 道德觀念 (C) 道德關(guān)系 (D) 道德活動 [分值： ] 18. 社會主義職業(yè)道德是一個內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，以下屬于職業(yè)道德“五個規(guī)范”范疇內(nèi)的有（）。 (A) 物質(zhì)文明 (B) 政治文明 (C) 精神文明 (D) 社會文明 [分值： ] 20. 從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感是自覺履行職業(yè)義務(wù)的前提，是社會主義職業(yè)道德的要求。 (A) 黨風(fēng)廉政建設(shè) (B) 糾正行業(yè)不正之風(fēng) (C) 忠于職守 (D) 為社會主義建設(shè)服務(wù) [分值： ] (三 ) 判斷題：每題 1 分，共 30 題，如發(fā)現(xiàn)選項為 A和 B，則正確選 A,錯誤選 B 1. 職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟發(fā)展提供道德支持和精神動力。 (A) (B) [分值： ] 3. 中國特色社會主義共同理想決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的靈魂。 (A) (B) [分值： ] 5. 內(nèi)在價值是創(chuàng)造價值的潛在能力，外在價值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng) 造出來的現(xiàn)實價值。 (A) (B) [分值： ] 7. 從經(jīng)濟制度看，我國將長期處于社會主義的初級階段，我國社會主義的性質(zhì)和初級階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。 (A) (B) [分值： ] 9. 政策、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對樹立社會主義榮辱觀具有很強的導(dǎo)向作用。 (A) (B) [分值： ] 11. 和諧文化必須堅持經(jīng)濟建設(shè)，這是我們黨推進文化建設(shè)的 基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。國家不僅不反對，而且大力支持。 (A) (B) [分值： ] 13. 道德修養(yǎng)是人們對自己的意識行為所作的自我解剖、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。 (A) (B) [分值： ] 15. 社會主義榮辱觀造就了中華民族千百年來的豐功偉績，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。 (A) (B) [分值： ] 17. 個人道德缺失是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要根源。道德既是一種善惡評價，表現(xiàn)為心理和意識現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動現(xiàn)象。 (A) (B) [分值： ] 20. 極端個人主義與集體主義的對立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭，還是兩種世界觀、人生觀、價值觀對立的反映。 (A) (B) [分值： ] 22. 社會主義人生觀，回答的是“在社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價值觀問題。 (A) (B) [分值： ] 24. 集體主義之所以是社會主義道德建設(shè)的基本原則，是社會主義經(jīng)濟、政治、文化關(guān)系的必然要求。 (A) (B) [分值： ] 26. 道德意識是一個人發(fā)自內(nèi)心的對某種道德義務(wù)的強烈責(zé)任感。 (A) (B) [分值： ] 28. 發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于經(jīng)濟，發(fā)展的舉措要依靠社會。 (A) (B) [分值： ] 30. 人生觀大致包括三個方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什 么，什么是人生的最高理想：三是一個人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說是一個如何做人的問題
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