【正文】 （ ） A. 革命階級和反動階級之間的斗爭 B. 各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 C. 人民內(nèi)部的各種意見分歧 D. 不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭議（ ） A. 庸俗唯物主義 B. 庸俗進(jìn)化論 C. 冒險主義 D. 主觀主義：“奢靡之始，危亡之漸。”這表明（） A．人的聰明才智無先天區(qū)別B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度 C．人的聰明才智主要來源于后天實踐 D．人的聰明才智由人的社會政治地位決定的 25. 人類認(rèn)識發(fā)展的根本動力是（ ） A. 求知欲望 B. 好奇心理 D. 科學(xué)興趣 26. 認(rèn)識的本質(zhì)是（） A. 主體對客體的加工 B. 主體對客體的改造 C．在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 D. 主體對客體的作用27. 一切真知都來源于（） A. 間接經(jīng)驗 B．社會實踐 C. 人的意識 D. 客觀事物28. 在下列成對理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是（ ） A. 能動反映論與機(jī)械反映論的對立 B. 宿命論與唯意志論的對立 C. 可知論與不可知論的對立 D．反映論與先驗論的對立29. 下列選項中，正確表達(dá)認(rèn)識客體含義的是（） A. 認(rèn)識的客體是由主體創(chuàng)造出來的對象 B. 認(rèn)識的客體是外部自然界 C．認(rèn)識的客體是主體實踐和認(rèn)識的對象 D. 認(rèn)識的客體是客現(xiàn)存在的事物 30. 實踐的中介是（） A．各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法 B．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C．構(gòu)成事物一切要素的總和 D．受命于主觀，見之于客觀的活動 31. 實踐高于理論是因為實踐具有（） A. 普遍有用性的優(yōu)點(diǎn) B．直接現(xiàn)實性的優(yōu)點(diǎn) C. 主觀能動性的優(yōu)點(diǎn) D. 相對性和絕對性相統(tǒng)一的優(yōu)點(diǎn)，正確表述一個完整認(rèn)識過程的是（） A. 感覺—知覺—表象 B. 概念—判斷—推理 C. 感覺—概念—感覺 D. 實踐—認(rèn)識—實踐33. 人類認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律和道路是（） A. 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，由理性認(rèn)識到實踐 B. 認(rèn)識——實踐——認(rèn)識的辨證運(yùn)動 C．實踐、認(rèn)識、再實踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展 D. 由理性認(rèn)識到實踐，再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)34. “真理是人造的供人使用的工具”的看法是（） A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．辯證唯物主義 D．機(jī)械唯物主義 35. 人們認(rèn)識的起點(diǎn)是（ ） A. 客觀事物 B. 社會意識 C．感覺 D. 理性認(rèn)識36. “真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是（） A．主觀唯心主義真理論 B．辯證唯物主義真理論 C．客觀真理論 D．形而上學(xué)真理論 D．感覺是認(rèn)識的起點(diǎn) 37. 認(rèn)識的初級階段是（） A. 直接認(rèn)識 B. 全面認(rèn)識 C. 理性認(rèn)識 D．感性認(rèn)識38. 由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程是（） A. 完全自發(fā)的過程 B．積極能動的過程 C. 消極被動的過程 D. 主觀隨意的過程39. 理性認(rèn)識的特點(diǎn)是（） A. 對感性認(rèn)識的綜合 B. 與客觀事物無關(guān)的人的自由創(chuàng)造物 C. 通過感覺器官對客觀事物的直接把握 D．借助于抽象思維達(dá)到對事物本質(zhì)的把握40. 概念、判斷、推理是（） A. 感性認(rèn)識的三種形式 B．理性認(rèn)識的三種形式 C. 唯物主義的三種形式 D. 辯證法的三種形式41. 在認(rèn)識過程中更為重要意義的飛躍是指( ) A. 從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍 B. 從個性認(rèn)識到共性認(rèn)識的飛躍 C. 從肯定階段到否定階段的飛躍 D．從理性認(rèn)識到實踐的飛躍42. 一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過( ) A. 由實踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實踐的過程 B. 由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識,由理性認(rèn)識到實踐的過程 C．由實踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 D. 由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程43. 馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指（） A．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B．主體對客體的能動反映 C．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D．客體對于主體的有用性和效益性44. 人們?yōu)榱双@得知識( ) A. 只要刻苦讀書就行 B. 只要積極參加社會實踐就行 C．既要認(rèn)真讀書又要參加社會實踐 D. 只要抓住“靈感”和機(jī)遇就行 45. “社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這一論斷的哲學(xué)思想是（） A．理論對實踐具有指導(dǎo)作用B．理論不能代替實踐 C．理論本身就是物質(zhì)的力量D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來 E．理論優(yōu)于實踐 8．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的?！倍鞲袼惯@段話的含義是（） A．感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識B．感性認(rèn)識具有局限性 C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D．歸納方法不是萬能的E．感性認(rèn)識是不可靠的 9．真理原則和價值原則的區(qū)別是（） A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性 B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性 C．真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性 D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性E．真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性10．對待馬克思主義，必須（） A．解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實 B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C．把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展E. 既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義（） A. 承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的 B．把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)的 C．認(rèn)識看成是先于實踐經(jīng)驗的 D. 否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映 E. 把認(rèn)識看成是人頭腦中固有的12. 馬克思主義認(rèn)識論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識論的顯著特點(diǎn)有（） A. 把可知論引入認(rèn)識論 B. 把唯物主義引入認(rèn)識論 C．把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論 D．把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識論 E．認(rèn)為認(rèn)識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映13. 舊唯物主義帶有形而上學(xué)性，它的認(rèn)識論是（） A. 不可知論 B．可知論 C. 先驗論 D．反映論 E．不深刻的和不徹底的14. 正確反映理論與實踐的關(guān)系的觀點(diǎn)是（） A．實踐對理論具有決定作用 B. 理論對實踐具有決定作用 C．理論對實踐具有指導(dǎo)作用 D. 實踐對理論具有指導(dǎo)作用 E. 實踐與理論是相互決定的 15. 實踐的基本特點(diǎn)是（） A．客觀性 B. 階級性 C. 革命性 D．能動性 E．社會歷史性 （） A．生產(chǎn)活動 B．階級斗爭 C．科學(xué)技術(shù)活動 D. 文藝活動 E. 日常生活 （） A．漁民捕魚 B. 運(yùn)動員比賽 C．工人煉鋼 D. 警察追捕罪犯 E. 農(nóng)作物新品種的研究 （） A．從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動 B．運(yùn)用實踐手段,把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中進(jìn)行探索的活動 C．暫時撇開認(rèn)識對象的復(fù)雜聯(lián)系,排除各種偶然因素的干擾,從而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律的活動 D．為成功地改造世界提供必要的知識的活動 E. 處理人與人之間關(guān)系的社會性活動（） A. 實踐是認(rèn)識的來源 B. 實踐是認(rèn)識的目的 C. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D. 實踐是認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 20 .人們可以從書本中，從別人那里獲得大量的科學(xué)知識，所以不能說一切真知都來源于實踐，這種說法違背了（） A．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．實踐是認(rèn)識的來源的基本論點(diǎn) C．實踐是認(rèn)識的目的的基本論點(diǎn) D．間接經(jīng)驗同樣以實踐為基礎(chǔ)的觀點(diǎn) E．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的觀點(diǎn) 21. 認(rèn)識的主體是（） A. 一切事物 B．從事實踐活動的人 C．處于一定社會關(guān)系中的人 D．具有自然屬性、思維屬性和社會屬性的人 E．包括個人和集體 22. 認(rèn)識的客體的屬性有（） B．客觀性 C．對象性 D．社會歷史性 23. 認(rèn)識主體的特點(diǎn)是（） A．自主性 B．主動性 C．創(chuàng)造性 D．實踐性 E．社會性 24. 認(rèn)識的客體就是（） A. 客觀事物 B. 物質(zhì) C．進(jìn)入主體活動范圍的客觀事物 D．一定歷史條件下認(rèn)識的對象 E．世界上一部分對象化的事物 （） A. 主觀性 B．客觀性 C．對象性 D．社會歷史性 E. 上升性 （） A．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) B．實踐決定認(rèn)識 C．認(rèn)識對實踐有能動作用 D．認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用 E. 認(rèn)識和實踐互相決定 27. 能動反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于是否承認(rèn)（） A. 客觀事物認(rèn)識的對象 B. 世界的可知性 C．社會實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) D．認(rèn)識過程的辨證運(yùn)動 E. 認(rèn)識具有客觀真理性 28. 社會勞動在人類認(rèn)識發(fā)生的過程中起著決定作用，表現(xiàn)在（） A．社會勞動的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類認(rèn)識活動的必要性 B．社會勞動的發(fā)生和發(fā)展，提供了人類認(rèn)識活動的可能性 C．社會勞動的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識器官的進(jìn)化 D．社會勞動促進(jìn)了人類的社會交往 E．社會勞動促進(jìn)了人類語言的產(chǎn)生 29. 實踐對認(rèn)識的決定作用表現(xiàn)在（） A. 實踐是“主觀見之于客觀”的活動 B．實踐是認(rèn)識的源泉 C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) E．實踐是認(rèn)識的目的30. 認(rèn)識的辯證過程包括兩個階段,它們分別是（） A. 從感覺到知覺的過程 B. 從判斷到推理的過程 C．從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程 D．從理性認(rèn)識到實踐的過程 E. 從摹寫到創(chuàng)造的過程 31. 下列各項正確反映感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系有（） A．理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B．感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識 C．理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識 D．感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識 E. 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是絕對對立的 【多項選擇題答案】 專題五 歷史觀一、單項選擇題1　 社會存在是指（　　　）　　A. 社會管理體制 B. 社會政治法律制度 　C. 社會精神生活過程D. 社會物質(zhì)生活條件 2　在社會發(fā)展中起決定性的因素是（　　　?。〢、地理環(huán)境B、人口因素C、社會風(fēng)氣D、生產(chǎn)方式3　社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程，指的是（　　　?。〢．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程　C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動過程D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)B．藝術(shù)7　下列各組社會意識形式全部屬于意識形態(tài)范圍的是(　　 )、邏輯學(xué)、宗教 、管理學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)、環(huán)境科學(xué) 、哲學(xué)、宗教8　 從社會意識反映社會存在的水平高低不同的層次，可以把社會意識劃分為（　　?。?A. 社會心理與思想體系B. 個體意識與群體意識　C. 先進(jìn)意識與落后意識 D. 有階級性的意識與無階級性的意識 9　人類社會發(fā)展的基本動力是（　?。〢、階級斗爭 B、改革開放 C、科學(xué)技術(shù)革命 D、社會基本矛盾10 　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（　　　）B．生產(chǎn)工具的水平D．運(yùn)輸設(shè)備的狀況 ) 17　人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是(C、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D、占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和19　上層建筑是一個龐大的系統(tǒng)，由兩在部分構(gòu)成。C、政治制度和法律制度 D、行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)20　歷史唯物主義和歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)（　?。?1　在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這對矛盾中（ ）B． 上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求 ) 23　政體問題說的是（　　?。? 24　從起源上看，國家是（　　　） 25　國體指的是（　　 ）26　國家政權(quán)主要代表（　?。?　　 27　馬克思主義認(rèn)為，階級斗爭的根源是（　?。〢. 不同階級在政治態(tài)度上的根本對立 29　劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A．政治標(biāo)準(zhǔn) C．道德標(biāo)準(zhǔn)