【正文】 一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。 平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。寺院附近有個女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個小孩的父親是另一位青年?？偨y(tǒng)，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得?愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。 生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。其實正確的感應(yīng)的強烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！ 見過一些得勢之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價值的實現(xiàn)，而非目的和價值的炫耀。 12. 《用“讀書”填滿你的空間》 書,讀而孜孜不倦,可清氣,可育德行,可導(dǎo)人生. 誰能把用讀書把空虛填滿,誰就比前人聰明十分,就比別人站的高,看的開,走的遠,行的順。就能比比別人成功的把握更大,。就能比別人更快速的取得成就。能活出一種獨特的絢麗和精彩。歷史會告訴你,人生應(yīng)該怎樣度過；先人會指導(dǎo)你，怎樣做一個有用的人；大師們會給你講他們成功的經(jīng)驗；偉人會教給你如何制造奇跡。 如果空虛, 請讀書，至少可以知道一條人生格言,懂得別人之所以能成就一番事業(yè),登上人生的最高峰,是因為他們從未停止攀援,滑下去從頭再來。 如果孤獨, 請讀書。 如果寂寞, 請讀書。 如果有閑, 請讀書。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上,那么收獲的只能是蔑視與無奈。 如果苦悶, 請讀書。豪杰也曾迷茫過,只不過能迷茫中盡快沖了出來。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。 讀書能醫(yī)愚，讀書能治窮，讀書能勵志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識人,怎樣交友,怎樣談吐,怎樣實干, 怎樣為人, 怎樣入世, 怎樣活著才身心有價, 怎樣活著才不累, 怎樣才能彰顯人生價值, 怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍,快樂無限，活出一種獨特的絢麗和精彩。 13.《凡事皆有度》 國外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健保氨热硕嗯芤徊降娜耸鞘ト?，比人多跑兩步的是瘋子”?這些民諺都是在講“度”的。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。 人生活在“度”中。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。話不可不說，不可多說。”開玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。 謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。 勤奮是美德。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。 例如對美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美就是適當(dāng)。”可見，恰到好處才是美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會轉(zhuǎn)化為丑?！笨梢?，恰到好處才是真。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養(yǎng)，提高認(rèn)識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。 例如對善的理解。但是，恰到好處才是善。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。 有“度”才有“和諧”。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認(rèn)同。這是認(rèn)識上的一種無度；而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認(rèn)識上的另一種無度。 我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運之神才會光顧。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？ “度”是大學(xué)問。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發(fā)生質(zhì)變?？梢?，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。大志過于具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。 有人認(rèn)為熱情是人生智慧。但是，人際交往中熱情也有“度”。該加溫而沒有加溫會使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意愿。 有人認(rèn)為謀略是人生智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。書不可不讀，書又不可濫讀。讀書并非多多益善?！崩献诱f：“少則得，多則惑?！?您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？ 許多事本身很難評價其正確或是錯誤。 過失，過失，一過就失。 14. 《絕境是一種醒悟和升華》 如果你認(rèn)為你一生中也不會陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會說你從未發(fā)現(xiàn)過，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明?！　№樉持校闶斋@的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情?！　〗^境僅僅是一段距離、一個門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。所以，絕境才是你的資本、你的證明。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會讓你感到英雄氣短的無奈，會讓你有求救無門的尷尬。身陷絕境，就不要詛咒?！　∥艺f，絕境是你錯誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開始?！　∽怨庞⑿鄱嗄ルy。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一