太子成道經(jīng)長(zhǎng)ppt課件-閱讀頁
2025-02-01 17:20本頁面
【正文】 棲期，遁世期這四個(gè)時(shí)期。他們分別代表著不同的人生境界。五蘊(yùn)即 :色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn) 、識(shí)蘊(yùn)思想介紹 十二緣起八正道四圣諦業(yè)報(bào)輪回十二緣起v 這是從佛教的 “此有故彼有，此生故彼生 ”（ 《 雜阿含經(jīng) 》 卷第十）之緣起關(guān)系來解釋世界、社會(huì)和人生以及各種精神現(xiàn)象。八正道v 他最后把人生視為苦的過程，并把苦的現(xiàn)象主要?dú)w納成八種，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五取蘊(yùn)苦等八苦。釋迦牟尼認(rèn)為，眾生了解了種種苦相，探究了諸苦的原因，就能夠遵循佛教的方法，去消滅痛苦。 正思維（或正志），即正確的意志。 正業(yè)，即正確的行為。 正精進(jìn)，即正確的努力修行。 正定，即正確的精神統(tǒng)一。四圣諦v 釋迦牟尼為了給眾生找到一條解脫之路，組織了 “四諦 ” 學(xué)說。 “ 四諦 ” 即是苦、集、滅、道四種真理，其中苦諦是說現(xiàn)實(shí)世界存在著種種痛苦的現(xiàn)象，即佛經(jīng)里所講的 “ 一切皆苦 ” ；集諦是表示造成痛苦的各項(xiàng)理由或根據(jù)；滅諦表示作為佛教最后理想的無苦涅盤，即消滅了苦；道諦是說為實(shí)行佛教理想所應(yīng)遵循的方法和手段。業(yè)報(bào)輪回v 業(yè)報(bào)輪回的的思想是佛教的基本人生觀。它包含了以下幾層含義：v 靈魂不滅，從一種存在形式轉(zhuǎn)入另一種存在形式，循環(huán)轉(zhuǎn)生，輪回不絕。v “業(yè) ”與果報(bào)互為因果關(guān)系。對(duì)業(yè)報(bào)輪回思想的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)v佛教的業(yè)報(bào)輪回理論立足于眾生平等的教義，反對(duì)殺生。無論是印度教還是佛教，他們都相信 “在心靈能夠理解較高真理之前，身體必須要經(jīng)過磨煉 ”，所以勤修瑜伽。小組成員：資料整理及幻燈片制作：紀(jì)少鋒 姜薇張桂連 張?jiān)侅享n明輝 申姍姍羅煜川 任磊
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