【正文】 、癢生，俗稱秀才。進(jìn)學(xué)之后就換上秀才的制服，但各朝代秀才制服不一樣。 貢生就是送入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的生員，但不入監(jiān)讀書，不過具有太學(xué)生的資格，可以直接參加鄉(xiāng)試，也可被選出來出任官職，但擔(dān)任的一般都是地方學(xué)教官。 鄉(xiāng)試： 又叫 “ 秋闈 ” （在 11月份考），省級考試， 生員參加，考中為 “ 舉人 ” 。鄉(xiāng)試第一名稱 “ 解員 ” 解元： 讀 (ji232。n) 科舉制度中鄉(xiāng)試第一名，唐制，舉進(jìn)士者均由地方解送入京，后世相沿，乃有此名。 會試： 國家級考試，舉人參加，每三年一屆，在鄉(xiāng)試的次年 3月，又叫 “ 春闈 ” ，因由禮部主持，又稱 “ 禮闈 ” ，如遇 “ 恩科 ” 時(shí)，也稱為 “ 會試恩科 ” 。會試的主考官由皇帝欽命。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排座次。考上為 “ 進(jìn)士 ” 。 一甲三名統(tǒng)稱鼎甲。 前 10名名次決定之后，皇帝首先接見叫做小傳臚。之后，由皇帝在太和殿接見全體新進(jìn)士，叫做大傳臚。統(tǒng)稱科甲出身。 三元： 指鄉(xiāng)試、會試、殿試中，都中第一名， 集解元、會元、狀元于一身，稱為 “ 連中三元 ” 。名列二甲的進(jìn)士， 賜進(jìn)士出身。 1．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于 A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝 解釋：根據(jù)所學(xué)知識可知，隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，科舉制創(chuàng)立；唐朝武則天首創(chuàng)了武舉和殿試；北宋時(shí)，殿試成為定制，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為天子門生 。這里的三元指 A．秀才、舉人、進(jìn)十 B．狀元、榜眼、探花 D．鄉(xiāng)試、會試、殿試 解釋：根據(jù)所學(xué)知識 ，鄉(xiāng)試、會試、 殿試中第一名，集解元、會元、 狀元于一身，稱為“連中三元”。十二生肖是由 11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個(gè)地支一一對應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。這源自 A．中國古代的神話傳說 C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜 解釋： 十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。 B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明 我國古代紀(jì)年法主要有五種： (1)王公即位年次紀(jì)年法 (2)帝王年號紀(jì)年法 (3)干支紀(jì)年法 (4)年號干支兼用法 (5)生肖紀(jì)年 王公即位年次紀(jì)年法： 以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。骰之戰(zhàn) 》 ： “ 三十三年春，秦師過周北門。 《 廉頗藺相如列傳 》 ： “ 趙惠文王十六年，廉頗為趙將。僖公二十四年 》 、 《 襄公二十三年 》 帝王年號紀(jì)年法： 始自漢武帝，迄于清末。 如漢武帝就曾使用過建元、元光、元朔、元狩等十一個(gè)年號。 《 獄中雜記 》 ： “ 康熙（清圣祖年號）五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者日三、四人 ” 。 產(chǎn)生于東漢王棄以前，主要使用于民間。 干支紀(jì)年法 ： 始于漢，今農(nóng)歷仍襲用。近代史上著名的 “ 甲午海戰(zhàn) ” 、 “ 戊戌變法 ” 、“ 辛丑條約 ” 、 “ 辛亥革命 ” 等就是用干支紀(jì)年來表示的。 １ . 甲子 ２ .乙丑 ３ .丙寅 ４ .丁卯 ５ .戊辰 ６ .己巳 ７ .庚午 ８ .辛未 ９ .壬申 【 天干地支次序表 】 年號干支兼用法： 紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。弘歷年號， “ 丁亥 ” 是干支紀(jì)年； 《 梅花嶺記 》 “順治二年乙酉四月 ” ， “ 順治 ”是清世祖愛新覺羅 1．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今， 1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊午年 2． 2022年是農(nóng)歷戊子年，那么 2022年第 30屆倫敦奧運(yùn)會是在農(nóng)歷 A．丙戌年 C．辛丑年 D．甲午年 解釋：干支紀(jì)年法六十年一輪回， 1958年前的 60年是 1898年。 解釋：根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算， 2022年比 2022年晚 4年， “ 戊 ” 后面的第 4個(gè)是 “ 壬 ” ， “ 子 ” 后面的第 4個(gè)是 “ 辰 ” 。 經(jīng) : 指儒家經(jīng)典； 史 : 指各種體裁的史學(xué)著作； 子 : 指先秦諸子百家的著作及其他政治、 哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作； 集 : 泛指詩詞文賦專集等著作。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。編年體史書以時(shí)間 為中心，按年、月、日順序記述史事。以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國。 《 左傳 》 ： 《 左傳 》 本名 《 左氏春秋 》 ， 漢人稱為 《 春秋左氏傳 》 ，簡稱《 左傳 》 。 國別體 以國家為單位分別記敘的歷史著作。全書二十一卷，分別記載了周王朝及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七國的歷史片斷。記述了戰(zhàn)國時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。與 《 史記 》 （司馬遷）、《 漢書 》 （班固）、 《 后漢書 》 （范曄、司馬彪）并稱前四史。 紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。 本紀(jì)：基本上是編年體，兼述帝王本人事跡。 列傳：是各方面代表人物的傳記。 表：是用來表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。 《 漢書 》 第一部紀(jì)傳體斷代史 通史： 連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書稱為通史，如西漢司馬遷的 《 史記 》 ，也可稱為通史。 始創(chuàng)于中國東漢班固所著的 《 漢書 》 。 又如 《 三國志 》 ，就既是紀(jì)傳體史書，又是國別體史書，同時(shí)還屬斷代史史書體例 。以下關(guān)于 《 資治通鑒 》 的說法，不正確的是它 B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國到五代時(shí)期的歷史 C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫 D．對研究我國古代歷史具有重要參考價(jià)值 解釋： 《 資治通鑒 》 按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。 1．辛亥革命后，中國政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。 A B C D 清朝黃龍旗 民國五色旗 中華人民共和國國旗 中華帝國旗 4．國旗是一個(gè)國家的象征和標(biāo)志，國旗的變遷記載著歷史的演變歷程，從圖所示的四幅中國國旗的演變中，能深刻體現(xiàn)的是 A．中國領(lǐng)土的變化 C．思想文化的變化 D．國家觀念的變化 B．人民地位的變化 如下圖所示，從“鐮刀斧錘星旗”到“白藍(lán)紅三色旗”的變更宣告“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟停止存