【正文】 。他只對食物發(fā)生感情，只感覺到食物，而且只需要食物。 倫敦 《 熱愛生命 》 ） ? 人的一生實際上都處在不斷的追求之中，幾乎很少達到完全滿足的狀態(tài)。“要是面包很多，而一個人的肚子卻已經(jīng)飽了，那會發(fā)生什么事呢？” 2022/2/9 61 ? 秩序與穩(wěn)定 安全需要的反面：對新奇和神秘的特殊興趣，對死亡的恐懼引起的強烈興趣?！鄙砗桶踩枰玫綕M足后，對愛和歸屬的需要 —— 也就是社會需要就會上升為主要需求。他會為這個目標而不遺余力?！? 2022/2/9 63 ? 馬斯洛認為，愛不等同于性愛。愛是一種兩個人之間的健康、親熱的關(guān)系，它包括了互相信賴和深深的理解。 ? 愛的缺乏甚于饑餓：“我們必須懂得愛，我們必須能教會愛、創(chuàng)造愛、預測愛?！? 2022/2/9 64 ? ◇ 心靈的冷漠和生活的枯燥 ： 契訶夫 《 苦惱 》 中馬車夫姚納的無處傾訴； 魯迅 《 祝福 》 中祥林嫂的無處傾訴。 保爾 ? 第二部分主要寫姚納向人傾吐內(nèi)心苦惱時的種種遭遇，它包括四個層次：他拉軍人到維堡區(qū)去，寫軍人對他的冷漠；拉三個尋歡作樂的青年上巡警去，根本不聽他的苦訴；遇到看門人，想跟他攀談，可看門人指責了他；他和同屋訴說，小伙子卻蒙頭睡了。 ? 全篇作品以題記“我拿我的煩惱向誰去訴說”為情節(jié)線索，描述下層貧民凄慘痛苦的境遇，表達了人情涼薄、市儈冷漠導致委屈和悲哀無處訴說的困境。 ? ②變形為嫉妒和恨：張愛玲 《 金鎖記 》 中曹七巧。 2022/2/9 67 ? 莫雷爾太太 是一位有教養(yǎng)的小學教師。由于長子外出工作，次子夭逝，三子保羅便成了她的感情中心，甚至連兒子有了女友，也使她不由地嫉恨、反對。這就是我們何以不能普普通通地戀愛的緣故”。 ? 自尊：包括對獲得信心、能力、本領、成就、獨立和自由等的愿望。 ? 自尊和尊重會增強一個人的信心和能力，（人格的力量與人的價值實現(xiàn)） ? 尊重需要的負面：屈辱和自卑。自卑往往是強烈自尊受到挫折的曲折表現(xiàn)形式。 ” ? 尊重喪失與人格貶值： 陀思妥耶夫斯基 《 白癡 》 菲爾狄憲柯： “ 只要給我一千，我會用牙把它叼出來！ ” 2022/2/9 70 5. 自我實現(xiàn)的需要 ? “一種想要變得越來越像人的本來樣子、實現(xiàn)人的全部潛力的欲望。在這個層面上不能用“滿足”這個詞，因為“滿足”本身是有限的，最高層次上的需要是無止境的 。具有超功利、超時空和超越生命的性質(zhì)。 2022/2/9 72 ? ◇各種需求之間不是絕對的互相排斥的，有時在選擇某種需求的同時，并不一定非要舍棄其他需要（如生理需要和安全需要）。 ? ◇面對同一事物同一情境，不同主體會有截然不同的選擇，這也是顯示主體人格的試金石。 葛朗臺 》 中“梳妝匣”在老葛朗臺眼中是“金子”，在歐也妮心目中是情感和信義。最高層面的需求不是抽象的，它經(jīng)常是借對幾種需求之間的矛盾選擇突現(xiàn)出來。 2022/2/9 74 ? 個體主體選擇之例：斯蒂芬 這些人來不及考慮決定，不問自己甘冒生命危險的一時豪勇有無意義?！? 2022/2/9 75 （六）歷史 — 文化心理美學 ? 它作為一個流派建立起來，是在蘇聯(lián)。 ? 突出特點 ： 不僅看到人的心理機能同生理機能的關(guān)系、同個人處境的關(guān)系，同時十分重視人的心理機能同社會的關(guān)系，同社會活動之間的各種聯(lián)系。 ? 代表作 ： 維戈茨基 《 文藝心理學 》 ，中國社科。且與西方現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學近乎同步發(fā)展。 2022/2/9 77 （一）王國維 ? 字靜安，晚清秀才。 2022/2/9 78 王國維 ? 1904年發(fā)表 《〈 紅樓夢 〉 評論 》 ，以叔本華的觀點來批評中國小說作品，開創(chuàng)了我國心理批評之先河。 ? 其后，又在 《 人間詞話 》 中提出了“境界”說，這些理論與布洛的“距離說”的確有異曲同工之妙。何以解脫這無盡的痛苦？惟有文學與藝術(shù)。 2022/2/9 80 （二）蔡元培 ? 現(xiàn)代教育家 ? 其 人格審美教育 對我國文藝心理學的發(fā)展有過很大的推進作用。他認為世界分為現(xiàn)象世界與實體世界，現(xiàn)象世界是受利害關(guān)系支配的，只有實體世界才是擺脫了一切功利關(guān)系的絕對自由的世界?！保ㄒ姟?蔡元培辭去校長之真因 》 ， 《 晨報 》 1919年 5月 13日）在蔡元培看來，人人都有審美的“人類共性”，只要通過美的教育的“津梁”，國人就可以渡達高尚的精神境界，養(yǎng)成健全和諧的人格。 1920年獲美國哥倫比亞大學心理學碩士學位。其中對視、聽、嗅覺、變態(tài)行為等與藝術(shù)的關(guān)系探討，至今讀來仍令人興味盎然。 ? 著有 《 心理學講話 》 、 《 感覺心理 》 、 《 情緒心理 》 、《 心理學論文集 》 等。 ? 1921年任中華心理學會首任會長，次年首創(chuàng)中國的心理學雜志 《 心理 》 ，并任主編。 2022/2/9 83 （四）魯迅 ? 魯迅文學創(chuàng)作中部分接受了伊德的思想，在 《 肥皂 》 等小說的寫作中，深入人物的心理，自覺發(fā)掘人物的潛意識。廚川吸收精神分析心理學的基本觀點和方法，把文學看作是人的 性欲的升華 ，重視人的深層心理研究，對文學中 夢的象征意義 進行了探索 ——魯迅對此欣賞和認同，并對廚川在內(nèi)容上擯棄“泛性主義”，主張作家的無意識是因社會的壓迫而生的苦悶的觀念表示贊同。這可能是中國現(xiàn)代最早在高等學校開設的文藝心理學課程。 ? 20－ 30年代，先后出版 《 悲劇心理學 》《 文藝心理學 》《 變態(tài)心理學派別 》 等著作，系統(tǒng)介紹分析西方近代文藝心理學所取得的重要成果，并且努力與中國傳統(tǒng)美學、文論對話 。 2022/2/9 87 朱光潛 ? 朱光潛先生的 《 文藝心理學 》 開創(chuàng)了我國現(xiàn)代文藝心理學研究的新紀元。 ? 其所開創(chuàng)的事業(yè) (不管從他的身分還是研究對象、方法、內(nèi)容、結(jié)果來看 )應當叫做心理文藝學或心理美學，而他卻沿襲西方人的舊名仍叫做文藝心理學。 ? ◇陸一帆 《 文藝心理學 》 江蘇人民， 1985 ? ◇ 郭振華 《 文藝心理學新探 》 內(nèi)蒙人民， 1986 ? ◇ 高楠 《 藝術(shù)心理學 》 遼寧人民， 1988 2022/2/9 89 四、當代文藝心理學研究 ? 20世紀 80年代中期至 90年代，研究審美心理等方面的相關(guān)著作： ? ◇魯樞元 《 創(chuàng)作心理研究 》 黃河文藝， 1985 ? ◇ 滕守堯 《 審美心理描述 》 中國社科， 1985 ? ◇ 林崗 《 符號 文學 》 花城出版社， 1986 ? ◇ 勞承萬 《 審美中介論 》 上海文藝， 1986 ? ◇ 劉再復 《 性格組合論 》 上海文藝， 1986 ? ◇ 余秋雨 《 藝術(shù)創(chuàng)造工程 》 上海文藝， 1987 2022/2/9 90 (三）當代文藝心理學研究 4 ? 20世紀 90年代以來： ? ◇童慶炳 《 現(xiàn)代心理美學 》 中國社科， 1993 ? ◇ 周文柏 《 文藝心理學 》 中國人大， 1998 ? ◇ 金開誠 《 文藝心理學概論 》 北大， 1999 ? ◇ 童慶炳 《 文藝心理學教程 》 高教， 2022 ? ◇ 金元浦 《 文藝心理學 》 人大， 2022 2022/2/9 91 學期作業(yè) ? 選讀一本文藝心理學論著（上述專著、教材）寫作一篇研讀報告。 ? 3三千字以上，稿紙認真謄寫，統(tǒng)一于首頁右上方注明姓名、班級、學號。 2022/2/9 92 附 文藝心理要素 2022/2/9 93 心理學 心 理 過 程 個性心理特征 知 感覺 知覺 記憶 想象 思維 情 情緒 情感 意 意志 能 力 性 格 2022/2/9 94 文藝心理 文藝活動中諸種心理現(xiàn)象 包括感知、表象、想象、 情感、理解、體驗等主要方面 2022/2/9 95 一、感 知 ? 感知即感覺和知覺。 有的文藝心理學和美學著作不談感覺，認為感覺與審美無關(guān)或關(guān)系不大。狗比人具有更敏銳得多的嗅覺，但是它不能辨別在人看來是各種東西的特定標志的氣味的百分之一。更主要的是，人的感覺時時刻刻與他的意識領域、與他的情感活動相聯(lián)系。人的眼有它的“本質(zhì)的力量”（即社會形態(tài)所特有的力量）與這“更多的東西”相應。人眼的這個“本質(zhì)力量”和自然的這些“更多的東西”代表了人在一定歷史階段的文化水平，因此也就反映了當時的經(jīng)濟基礎與社會生活。 ? 我們心靈的全部性情和情調(diào)，我們激情的力量，我們習性的牢固和持續(xù)，我們的注意力，我們想象和情緒的活躍，都是由于這些生命力的影響。 —— 桑塔耶納： 《 美感 》 P37 2022/2/9 99 ★感覺是審美心理形成基礎（例） ? 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 —— 蘇軾： 《 惠崇春江晚景 》 ? “ 鴨”的感覺和詩人的感覺不同。詩中詩人的藝術(shù)情思已經(jīng)超出了感覺層面，但它的基礎來源是感覺 —— 水暖。 ? 在審美中，有與聯(lián)想無關(guān)的直接心理反映 —— 人感受某種色彩、質(zhì)地、單個的音符時，也會形成瞬間的心理愉悅（或厭