淺析心部字的文化內(nèi)涵漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文-閱讀頁(yè)
2025-02-01 01:45本頁(yè)面
【正文】 和組詞中，包含了豐富的原型的意義和作用。他有這個(gè)意義，這個(gè)含義，就于心相連。心的人格化特征將表示抽象、復(fù)雜意義的“心”作為有生命的人來(lái)刻畫，“心”不僅展現(xiàn)出人的形象，還具有人格化的行為、 活動(dòng)能力和思想感情。“心”像人一樣可以發(fā)出各種動(dòng)作，內(nèi)心的思想、情感，通過(guò)具體的行為、動(dòng)作、感覺生動(dòng)地表咸陽(yáng)師范學(xué)院 2022 屆本科畢業(yè)論文 5 達(dá)出來(lái)。此外，“心”是人的精神之舍，由“心”產(chǎn)生各種思想情感，如：仁愛之心、羞惡之心、恭敬之心?！靶摹边€能通過(guò)各種行為、動(dòng)作、變化來(lái)支配各種心理活動(dòng)，如：心馳神往、心領(lǐng)神會(huì)、心高氣傲、心煩意亂等等。對(duì)于后三個(gè)方面，我們以三個(gè)有關(guān)的心部漢字：“恕”、“德”、“悟”，來(lái)分析其文化心理的內(nèi)涵，分析其所表達(dá)的儒學(xué)、道家及禪宗的根本意義，領(lǐng)略其中所包含的文化心理特性。“心”義及其原型性的內(nèi)涵，也為后世發(fā)展的心學(xué)奠立了厚實(shí)的基礎(chǔ)，但中國(guó)心理學(xué)思想，也并不拘泥于“心”字本身，正所謂“言生于象，固可尋言以觀。社會(huì)中有不同階級(jí)的人分別有不同的稱謂：君心、軍心、匠心、民心等。 （二） ?儒學(xué)與心的傳統(tǒng)?，?‘道’與‘心’?， ?‘禪’與‘心’? “儒學(xué)與心的傳統(tǒng)” “恕”：《論語(yǔ)》中，“吾道以一貫之”，強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)有心的“恕”字。曾子說(shuō)，“夫子之道，忠恕而已矣。”因此，忠恕之道是儒學(xué)之道；舍身處地，將心比心，也是一種樸素而單純的為心原則。孟子“四端”：“仁義禮智皆根於心”，已經(jīng)是以“心”來(lái)注解儒學(xué)的根本了?！北M管，有道之玄妙，但是德亦有道，有其得道之德。于是，我們理解：道 為本原，德為本性；失去了德，是不可能參透道的。毛公鼎中的“德”字，上面是眼睛，下面是心與行旁。而“德”中也包含有身體力行，聽從真心的蘊(yùn)含?！?，“修之於身，其德乃真。正如《老子》五十一章：“道生之，德畜之；物形之，勢(shì)成之?！钡轮诘酪约暗乐诘?，昭然若揭。釋迦默尼菩提樹下成佛，所表現(xiàn)的便是一個(gè)“悟”字；佛祖與迦耶之“拈花微笑”，也是表現(xiàn)的這種悟性；達(dá)摩與忍可之“安心”，也是一樣的覺悟?！蔽遄娓袊@說(shuō)：“不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益；若識(shí)自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。一個(gè)“悟”字，表達(dá)著整個(gè)佛學(xué)，乃至整個(gè)東方的心理學(xué)。誠(chéng)如許慎所言：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂古，后人所以識(shí)古?！眴韬簦瑵h字其義大矣哉！ 結(jié) 語(yǔ) 通 過(guò)我們對(duì)漢字原型以及心部漢字的文化內(nèi)涵的簡(jiǎn)單探討，使我們發(fā)現(xiàn)心部漢字及漢字豐富而深刻的文化內(nèi)涵以及漢字的象形象意（會(huì)意）的鮮明特性。當(dāng)把漢字的內(nèi)涵。 咸陽(yáng)師范學(xué)院 2022 屆本科畢業(yè)論文 7 注 釋 ① 高樹藩 .《中文形音義大字典》 .中華書局 1989 年版，第 1189 頁(yè) . ② 葉舒憲 .《中國(guó)神話哲學(xué)》 .中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1997 年版，第 77 頁(yè) . 參考文獻(xiàn) [1]許慎 .《說(shuō)文解字》 .中華書局 1989 年版，第 314 頁(yè) . [2]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)．漢語(yǔ)大字典 (第四卷 )[M]．成都：四川辭書出版社，1988. [3]劉志基 .漢字文化綜述 [M].南寧：廣西教育出版社， 1996. [4]羅志翔 .《說(shuō)文》“心部字在”研究及溯源 [A].黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文， 2022. [5]林源 .《說(shuō)文解字心部字研究》 [A].上海：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文， 2022. [6]李秀明 .《說(shuō)文解字》“心部”字的隱喻研究 [J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)， 2022（ 3） . [7]季鈺 .《說(shuō)文解字》“心”部字的文化闡釋 [J].河西學(xué)院學(xué)報(bào)， 2022（ 1） . [8]列維 — 布留爾 .《原始思維》，丁由譯 ，商務(wù)印書館 1986 年版 . [9]詹鄞鑫 .《漢字說(shuō)略》，遼寧教育出版社 1995 年版， 第 154 頁(yè) . [10]段玉裁 .《說(shuō)文解字注》，上海書店 1992 年版 . [11]申荷永 . “漢字中的心理學(xué)”，《心理科學(xué)》 1993 年第 6 期 ，第 2326 頁(yè) . 淺析心部字的文化內(nèi)涵 8 [12]何九盈等 .《中國(guó)文字文化大觀》，北京大學(xué)出版社 1996 年版 . [13]劉志基 .《漢字與古代人生風(fēng)俗》，華東師范大學(xué)出版社 1995 年版 . [14]申荷永 . “心與心理學(xué)”，《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》 1991 年，第 10 期 . [15]高樹藩 .《中文形音義大字典》，中華書局 1989 年版 ，第 1189 頁(yè) . [16]葉舒憲 .《中國(guó)神話哲學(xué)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1997 年版 ，第 77 頁(yè) . 謝 辭 論文終于定稿了 ,但是心里然覺得自己有許多不足。在終將上講臺(tái)答辯之際 ,我把不長(zhǎng)的話語(yǔ)和深深的謝意送給她 ,祝他工作順利 ,
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