經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論ppt課件-閱讀頁(yè)
2025-01-30 07:51本頁(yè)面
【正文】 的經(jīng)濟(jì)人，完全信息 市場(chǎng)失靈，市場(chǎng)不完善，政府有能力 分析方法 個(gè)量 分析法 總量 分析法 分析對(duì)象 廠商，居民 （ 資源配置 ） 政府 （ 資源利用 ） 主要目標(biāo) 個(gè)體利益最大化 全社會(huì)福利最大化 第一章 導(dǎo) 論 ? 第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 ? 第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容 ? 第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和分析工具 ? 第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史 一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立 ? 18世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，名叫亞當(dāng) 亞當(dāng) 當(dāng)亞當(dāng) 只要國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)自然就會(huì)發(fā)展起來(lái)。由于貿(mào)易的發(fā)展，這個(gè)小漁村變成了 — 個(gè)中等城市。斯密發(fā)現(xiàn)了貿(mào)易對(duì)于一個(gè)國(guó)家、對(duì)于這個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。年薪 300英鎊加旅費(fèi)再加此后一年 300英鎊津貼，條件實(shí)在太優(yōu)厚了。他們到了法國(guó)，去了德國(guó)，游歷了歐洲，看到所有的 — 切。他十年閉門(mén)在家，思考著 — 個(gè)問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)究竟是怎么轉(zhuǎn)動(dòng)的呢 ? 經(jīng)濟(jì)究竟是怎么發(fā)展的呢 ? 思來(lái)想去，最后他終于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)動(dòng)靠的是一只“ 看不見(jiàn)的手 ” 。但當(dāng)他真正這樣做的時(shí)候，就像有一只 “ 看不見(jiàn)的手 ” 在拉著他，其結(jié)果要比他真正想要促進(jìn)社會(huì)利益還好得多的多。 亞當(dāng) 他說(shuō)經(jīng)濟(jì)中有一只看不見(jiàn)的手，每一個(gè)人在做事的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人想到為了促進(jìn)社會(huì)利益，他首先想到的是怎么實(shí)現(xiàn)自己的利益，都是從個(gè)人的利益出發(fā)去做事的。 什么是“看不見(jiàn)的手”？ “看不見(jiàn)的手”，指的是個(gè)人利益，是市場(chǎng)機(jī)制，是價(jià)格機(jī)制。 此時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的集大成者是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德 三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 背景： 1929年 ,一場(chǎng)空前的世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了 .危機(jī)首先從美國(guó)開(kāi)始 ,股市崩盤(pán)、企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉、工人失業(yè)，經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，然后波及到整個(gè)西方資本主義世界。 疑問(wèn)： 斯密的那只 “ 看不見(jiàn)的手 ” 哪兒去了？他不是說(shuō)國(guó)家不管經(jīng)濟(jì)就可以自動(dòng)發(fā)展嗎？怎么現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展了？經(jīng)濟(jì)到底怎么才能恢復(fù)過(guò)來(lái)呢？ 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯 1936年出版 《 就業(yè)、利息和貨幣通論 》 ，這本書(shū)是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一個(gè)里程碑。從此產(chǎn)生以宏觀經(jīng)濟(jì)總量為研究對(duì)象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 凱恩斯 （ 18831946） 四、新古典綜合派 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 薩繆爾森 等人為代表，將凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)均衡價(jià)格理論結(jié)合在一起，形成了“新古典綜合派”，薩繆爾森 1970年獲經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)。 名家看經(jīng)濟(jì)學(xué) 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 請(qǐng)看經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧之聲 薩繆爾森、 曼昆 、 凱恩斯 薩繆爾森： “ 你所以修過(guò)的最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)，往往還是那些導(dǎo)論性的東西。從現(xiàn)在起，到若干年后的某一天，如果你驀然回首，看看自己這一段的經(jīng)歷，那么，你一定會(huì)感到，當(dāng)初你的那些一知半解的東西，現(xiàn)在都已經(jīng)豁然開(kāi)朗。給他一個(gè)助聽(tīng)器，他可能仍然缺乏足夠的才華，但至少可以意識(shí)到音樂(lè)究竟是怎么一回事！ ” 29歲即成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一，2022年 3月起，曼昆出任小布什政府總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)主席?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這門(mén)課程改變了我一生。在你的日常生活中，你要做出許多經(jīng)濟(jì)決策。一旦你參加了工作，你要決定把多少收入用于支出，多少用于儲(chǔ)蓄，以及把你的多少儲(chǔ)蓄用于投資。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不會(huì)使你富有，但它將提供一些有助于你努力致富的工具。它不是一種教條，只是 一種方法 、一種心靈的器官 。 “經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想無(wú)論是否正確，其力量之大都超過(guò)對(duì)他們的普遍理解。 許多自以為不受任何理論影響的實(shí)踐家都往往是某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。斯密 提出了 “ 看不見(jiàn)的手 ” 原理和 經(jīng)濟(jì)自由 思想 。 ? 1890年， 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家 馬歇爾 出版 《 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 》 ， 認(rèn)為供給和需求共同決定價(jià)格 ； 標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)基本形成。提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想； 標(biāo)志著 現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的
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