教育哲學(xué)--第二章知識(shí)與課程(2)-閱讀頁
2025-01-21 07:14本頁面
【正文】 ” 概念的關(guān)鍵特征 1. “教學(xué) ” 的 “ 意向性 ” 2. “ 教學(xué) ” 的 “ 雙邊性 ” 3. “ 教學(xué) ” 的 “ 中介性 ” 4. “ 教學(xué) ” 的 “ 倫理性 ” 二、教學(xué)的理性基礎(chǔ) （一）教學(xué)的意向性與價(jià)值理性 教學(xué)的意向性是教學(xué)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)和思想前提。 這種辯護(hù)屬于價(jià)值合理性的辯護(hù)。 涉及問題（ P162） （二）教學(xué)的雙邊性與交往理性 良好的師生關(guān)系既是完成教學(xué)任務(wù)的重要保障，也是優(yōu)質(zhì)教學(xué)所要追求的目標(biāo)之一。 教學(xué)活動(dòng)中的師生交往必須滿足五條標(biāo)準(zhǔn)： ① 教師所使用的語言必須是清晰、簡明和可理解的； ② 教師在教學(xué)交往過程中提供給學(xué)生的知識(shí)陳述必須是已經(jīng)得到驗(yàn)證的； ③ 教師在教學(xué)交往過程中必須有一種在道德上誠實(shí)的態(tài)度，從不掩飾自己真正的交往意圖； ④ 教師在教學(xué)交往過程中必須選擇合適的語言以便使學(xué)生愿意和教師一起開辟理解的新境地。 （三）教學(xué)的中介性與工具理性 工具理性是教學(xué)中介性以及有效教學(xué)的基礎(chǔ)。 問題討論： 不道德的教學(xué)行為能夠產(chǎn)生善的或所期望的結(jié)果？ 三、教學(xué)：理性的探險(xiǎn) 教學(xué)，是師生雙方借助于理性進(jìn)行的一次次 “ 探險(xiǎn) ” ，即師生雙方借助理性將思想的觸角伸向遠(yuǎn)方，超越自我，探索種種 “ 未知世界 ” 的過程，并在這個(gè)過程中獲得 “ 理智的愉悅 ” 。（ P166168） 教學(xué)目標(biāo)對(duì)于師生雙方的意義，是經(jīng)由理性分析、探索和理解的途徑而 “ 生成的 ” 或 “ 發(fā)現(xiàn)的 ” 。 （二）建構(gòu)師生關(guān)系 師生關(guān)系是建立在師生雙方對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。 在師生關(guān)系的建構(gòu)方面不僅要用 “ 心 ” ，更要用 “ 腦 ” 。 教學(xué)內(nèi)容是一種動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)性的、與生活世界有著密切聯(lián)系的東西。 教學(xué)過程能夠使教師和學(xué)生體會(huì)到豐富的理智愉悅。 關(guān)鍵：理解這些教學(xué)倫理要求的合理性，亦即對(duì)教學(xué)倫理要求進(jìn)行理性的思考。 教育內(nèi)部原因：師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)師生關(guān)系；“ 升學(xué)第一 ” 的教育教學(xué)理念；標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)評(píng)價(jià)制度；非理性的學(xué)校生活制度。 學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)的人，要么墨守成規(guī)，要么激進(jìn)偏執(zhí)。 理性意識(shí) ：是指?jìng)€(gè)體對(duì)于萬事萬物的一種基本的生活態(tài)度。 作為教育目的或教學(xué)目標(biāo)的理性 理性的精神，就是個(gè)體對(duì)于理性價(jià)值的矢志不渝的信念。 教育和教學(xué)所培養(yǎng)的理性觀應(yīng)該是 “ 批判的理性觀 ” （波普爾）、 “ 文化的理性觀 ” （羅蒂）、 “ 歷史的理性觀 ”（馬克思主義哲學(xué)家）和 “ 謙遜的理性觀 ” 。 理性，是形成青少年自主性的一個(gè)重要條件或素質(zhì)核心。 理性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)其他教育目的或教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)或條件。 二、教學(xué)的理性化 （一） 教學(xué)的非理性化 （二） 教學(xué)的理性化 （三） 教學(xué)理性化與教學(xué)中的非理性因素 （一）教學(xué)的非理性化 表現(xiàn)： 1. 現(xiàn)代教學(xué)目標(biāo)往往是以一種直接的方式給定的。 3. 現(xiàn)代教學(xué)中 “ 灌輸 ” 、 “ 訓(xùn)練 ” 、 “ 宣傳 ” 等非理性手段仍經(jīng)常為教師所使用。 （一）教學(xué)的非理性化 原因： 教育外部原因：整個(gè)社會(huì)建制及其活動(dòng)的理性化程度還不高。 2. 阻礙了一代又一代青少年理性的發(fā)展，從而影響到整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的理性化程度，影響到中華民族的理性素質(zhì)，增加了社會(huì)進(jìn)步的非理性成本或代價(jià)。 （二）教學(xué)的理性化 從類型上看，教學(xué)的理性化包括了教學(xué)工具、手段、目的、教學(xué)交往以及教學(xué)倫理的合理化； 從過程來說，教學(xué)的理性化一般都經(jīng)歷了前后相承的思想過程：懸置、理解、質(zhì)疑、批判、重構(gòu)。 （三）教學(xué)理性化與教學(xué)中的非理性因素 教學(xué)中必然存在非理性因素 教學(xué)的理性化并非是完全排斥給理性，而是要思考如何使教學(xué)中的非理性因素成為促進(jìn)有效教學(xué)的積極力量。 ② 教學(xué)活動(dòng)中的理性與非理性是內(nèi)在統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)不是非理性而是理性。 ④ 對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中的非理性因素的強(qiáng)調(diào)不可走向極端。 教學(xué)的合理化也主要實(shí)在教師的作用下完成的。 作為學(xué)生的榜樣，教師自己首先得成為有良好理性素養(yǎng)的人，要具有健全的理性意識(shí)，基本的理性能力、強(qiáng)烈的理性精神和正確的理性觀。 教師在教化青少年一代理性的過程中還應(yīng)該有一種 “ 理智的寬容 ” （ P185）。 理性的批評(píng)和對(duì)話，是發(fā)展學(xué)生理性最佳的途徑。 復(fù)習(xí)思考題： 簡述 “ 理性 ” 概念的關(guān)鍵特征。 理性對(duì)人生的價(jià)值從哪些方面體現(xiàn)出來？ 簡述理性與社會(huì)重建之間的關(guān)系？ “ 教學(xué) ” 活動(dòng)的關(guān)鍵特征是什么？ 對(duì)教學(xué)意向的合理性質(zhì)疑、變化和理解主要涉及哪些問題？ 教學(xué)雙邊活動(dòng)的合理性標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 復(fù)習(xí)思考題： 為什么說教學(xué)是一種理性的探險(xiǎn)？ 教師理解教學(xué)目標(biāo)應(yīng)思考哪些問題？ 理解教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生來說意味著什么？ 1師生雙方對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷哪些主要階段？ 1造成教育目的或教學(xué)目標(biāo)中 “ 理性 ”缺失的主要原因是什么？ 復(fù)習(xí)思考題： 1現(xiàn)代教學(xué)的非理性化表現(xiàn)在哪些方面？ 1如何正確認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)那個(gè)鐘理性因素與非理性因素的關(guān)系？ 1概念： “ 理性意識(shí) ” 、 “ 理性能力 ” 、“ 理性的教學(xué) ” 、 “ 教學(xué)的合理化 ” 、“ 理智的誠實(shí) ”
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