西方人文精神的發(fā)展歷程-閱讀頁
2025-06-03 06:11本頁面
【正文】 把人從宗教的束縛中解放出來。 核心： 人文主義 中世紀(jì)的西歐 神 宣揚(yáng) 文藝復(fù)興 宣揚(yáng) 人 封建統(tǒng)治階級 封建神學(xué)的各種傳統(tǒng)觀念占統(tǒng)治地位 提倡 資產(chǎn)階級思想文化 資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭，是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。 反封建 反 對 實(shí)質(zhì)： 領(lǐng)域 代表人物 代表作成就 地位 最早提出“人學(xué)”對抗“神學(xué)”； 人文主義之父 米開朗基羅 達(dá) 路德的主要宗教觀點(diǎn) （ 1）信仰耶穌即可得救，即因信稱義，其 實(shí)際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威。 （ 2） 促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展 。 影響： 宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的 反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治 的政治運(yùn)動。路德即得到 封建諸侯 的保護(hù) 文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn) （ 1）產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會條件： 不同點(diǎn)： （ 2）在對人的認(rèn)識問題上： 人文主義者認(rèn)為人是萬物的尺度 。 啟蒙運(yùn)動出現(xiàn)的背景 （ 1）資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；同時(shí)也使新興資產(chǎn)階級的力量不斷壯大 （ 2）封建制度與資本主義發(fā)展之間的矛盾尖銳（尤其是在法國） （ 4）自然科學(xué)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器 （ 3）文藝復(fù)興解放了人的思想；宗教改革打破了天主教神學(xué)的思想禁錮 實(shí)質(zhì) 一場 資產(chǎn)階級性質(zhì) 的 反封建專制制度及其宗教思想體系 的偉大的思想解放運(yùn)動 啟蒙運(yùn)動的概況 國家 思想家 作品 觀點(diǎn) 興起（英） 霍布斯 洛克 高潮（法） 伏爾泰 《 路易十四時(shí)代 》 、 《 哲學(xué)通信 》 孟德斯鳩 《 論法的精神 》 盧梭 《 社會契約論 》 擴(kuò)展（德） 康德 《 純粹理性批判 》 最早提出社會契約 ；君權(quán)是人民授予的 贊成君主立憲制，提出 初步分權(quán)學(xué)說 提倡獨(dú)立思考，理性判斷；提出“ 人非工具” ；主張主權(quán)在民；以法律約束人的行為 猛烈 抨擊天主教會 ，提倡君主立憲； 提倡天賦人權(quán)；主張法律面前人人平等 發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，提出 三權(quán)分立學(xué)說 ；認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn) 主張 天賦人權(quán)、人民主權(quán)和社會契約 ；認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有 （ 5）啟蒙思想 成為人們追求自由、平等的精神武器 ，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作
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