西方馬克思主義批評(píng)-閱讀頁(yè)
2025-06-01 16:18本頁(yè)面
【正文】 會(huì)的烏托邦 ” ，都體現(xiàn)了西馬的烏托邦情結(jié)。 “烏托邦意識(shí)” 第九章 西方馬克思主義批評(píng) 他通過(guò)對(duì)波德萊爾詩(shī)中展示的 “ 流浪漢 ” 、“ 游手好閑者 ” 、 “ 密謀者 ” 、 “ 拾垃圾者 ” 一系列隱喻形象勾勒，描繪出發(fā)資本主義社會(huì)中“ 文人 ” 窘迫的生活方式，進(jìn)而反映了現(xiàn)代人悲慘的生存處境。 本雅明對(duì)波德萊爾的“寓言批評(píng)” 第九章 西方馬克思主義批評(píng) 獨(dú)創(chuàng)了諸如靈韻、震驚等批評(píng)概念，認(rèn)為進(jìn)入機(jī)械復(fù)制時(shí)代，傳統(tǒng)藝術(shù)原有的 “ 靈韻 ” 消失了，取而代之的現(xiàn)代藝術(shù)審美特征是 “ 震驚 ” ，形象貼切地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的理解。手機(jī)本是為了滿(mǎn)足人們溝通的需要，但現(xiàn)實(shí)中原本近的距離被拉遠(yuǎn)了，原本遠(yuǎn)的距離卻近得讓人喘不過(guò)氣來(lái)，手機(jī)作為一種科學(xué)技術(shù)已然悄悄地改變著人們的生活方式、生存狀態(tài)和人際關(guān)系，這種生活方式所帶來(lái)的工具理性思維，以及由此而來(lái)的個(gè)人生活、心靈世界、內(nèi)在向度的喪失，使他們最終成為 “ 單向度的人
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