【正文】 會選擇在 瑞金葉坪村召開“一蘇大會”成立蘇維埃臨時中央政府。第二，受當時敵我態(tài)勢制約。唯有瑞金，既是中央蘇區(qū)中心，相對距離國民黨軍隊較遠，受威脅 較小，較為安全。早在 1927 年8 月，周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)八一南昌起義部隊經(jīng)過瑞金時，曾幫助瑞金建立黨組織。 1930 年，瑞金成立中共縣委、縣蘇維埃政府和紅軍第二十四縱隊， 1931 年春全縣即已赤化，同年 8 月以謝唯俊為書記的中共贛東特委機關(guān)也從寧都縣遷駐瑞金縣城。危急時刻，剛從上海來到中央蘇區(qū)的鄧小平，奉中共贛東特委之命擔任 瑞金縣委書記。 通過在瑞金的考察，在歷史的長河中，今天我們可以看到蘇中華蘇維埃共和國的誕生和蘇維埃臨時中央政府建立，具有重大的歷史意義。第二， 1 它為中共對全國紅軍和蘇維埃運動實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，創(chuàng)造了條件。第四，它對中國共產(chǎn)黨后來與張國燾分裂主 義的斗爭，及爾后與東北軍、西北軍結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)表“八一宣言”，在與國民黨的談判中取得一定的對等地位，成立各地邊區(qū)政府，紅軍改編成八路軍、新四軍自成系統(tǒng)等，也起了重要作用。概括地說：第一，是中國社會歷史發(fā)展的一大飛躍。第三，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和管理國家政權(quán)、學(xué)會治國安民藝術(shù)的一次有益的嘗試。第五，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人此時期的實踐經(jīng)驗，豐富了毛澤東思想的理論寶庫。 4 月 10 號下午，我們前往了長汀。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，長汀是中央蘇區(qū)的重要組成部分，是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟文化中心，被譽為“紅色小上?！?。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、何叔衡在長汀就義。讓我感受最深的是古鎮(zhèn)與現(xiàn)代的結(jié)合，紅色與客家的文化的保存，走進，似乎走進文化豐富的大餐。走進福建省蘇維埃政府舊址（試院），了解了紅色小上海。作為汀州附郭的長汀，是客家人最具有代表性的聚居地之一，被眾多客家鄉(xiāng)賢譽為“客家的發(fā)祥地”、“客家首府”。汀州至宋代已成為客家聚居的最大城市。源于長汀的汀江水滾滾南流，正是汀江兩岸的沃土哺育了一代代客家兒女，奮發(fā)圖強，事業(yè)有成。涌涌的汀江，流淌著客家風(fēng)韻，在夜幕中也更彰顯汀州古鎮(zhèn)的特色。 4 月 11 日上午，帶著不舍與好奇的心情來到了培田古村落，被稱為中國十大最美鄉(xiāng)村之 一。培田滾村落，故又稱“吳家坊”。走進這個人文薈萃、歷史遺跡豐富的古老村莊，如同走進神秘、充滿魅力的客家古文化群體。古街兩旁的幾座百年宗祠，精巧華麗、獨具匠心。古祠門廬飛檐翹角，雕梁畫棟；大廳高懸金畫匾，窗牖鏤雕木刻；石柱刻楹聯(lián)，木壁繪漆畫。宗祠一方面由于數(shù)量的多而致家族的分裂，另一方面宗祠有團結(jié)家族紐帶的作用，同時傳承著客家的傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化，為我們提供一部活的歷史文化圖畫。 2 很難想像，在閩西偏僻山區(qū)的小村落，居然深藏著一個擁有六百多年歷史的古書院。南山書院書香綿延、文風(fēng)鼎盛，一如書院門前清代尚書裴元章的題聯(lián)：“距汀城廊雖百里，入孔門墻第一家”，印證了客家人耕讀文化的豐厚積淀 。當心中從古街走出，心中也涌動著客家情。之后我們自己解決了午餐，感受了他鄉(xiāng)的小吃，保存著古樸的客家風(fēng)味。我們都知道古田會議，即中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會， 1929 年 12 月 28 日在福建省上杭縣古田村召開，主要任務(wù)在于克服由于紅四軍的組織成分和長期處于艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境而出現(xiàn)的各種非無產(chǎn)階級思想，加強黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，認真 總結(jié)了紅四軍建軍以來的經(jīng)驗，批判了各種錯誤思想，堅持以無產(chǎn)階級思想建設(shè)人民軍隊的原則。大會所通過的決議，不僅為紅四軍黨和軍隊的建設(shè)指明了方向，而且也為全國紅軍的建設(shè)制定了一條馬克思列寧主義的路線，決議的基本精神是中國人民軍隊建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。古田已是福建重點打造的紅色文化旅游地，對傳承紅色文化具有重要的作用。來到這里，以前所走的地方形成鮮明的區(qū)別。在廈門，我們主要是考察了鼓浪嶼，華僑博物館、黃金海岸、廈大、南普陀寺。 4 月 12日上午，我們參觀了鼓浪嶼。鼓浪嶼是國家地理雜志評選出的“中國最美五大城區(qū)之 首”。島上完好地保留著許多具有中外建筑風(fēng)格的建筑物，有“萬國建筑博覽會”之譽。在島上，我們?nèi)チ巳展鈳r、菽莊花園、船屋、鄭成功紀念館等。下午，我們前往了華僑博物院和黃金海岸。在華僑博物院，我們深刻了解陳嘉庚，也系統(tǒng)的了解了華僑的發(fā)展史。接著，我們 走進了黃金海岸，也許對很對人來說，是第一次擁抱大海，每個人都少不了那份激動。廈大是中國第一所華僑創(chuàng)辦的重點大學(xué)，以“自強不息，止于至善”為校訓(xùn)。在廈大，我們主要是去了人類學(xué)博物館和魯迅紀念館。從猿過渡人，從舊石器到 3 新新石器，從青銅文明到鐵器文明，人類的發(fā)展是一個偉大而又漫長的過程，人類的發(fā)展又將走向何方？在科技面前，歷史又將如何寫。我們都知道，魯迅是中國著名文學(xué)家、思想家、評論家、革命家，對于五四運動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。也許，廈大的學(xué)子，身上流淌著這種氣魄與熱血。南普陀寺始建于唐代寺院始建于唐末五代，至今已有 1200 多年的歷史 。北宋高僧文翠改建稱“無盡巖”。明初復(fù)建，更名為“普照寺”，后來改稱“南普陀寺”，為閩南佛教勝地之一。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，寺宇周圍保留眾多題刻，寺廟后的五老峰為廈門大八景之一。南昔陀寺一度成為海內(nèi)外佛教交流的中心，在中國佛教歷史上，南普陀寺有其重要的地位，它是佛教在閩南一帶的傳播基地。 在整次考察中，我們走進了許多古跡文物，用心靈感受到了書本不能給予我們的東西。在這次考察中，學(xué)會了置身自己與歷史中，還原歷史的真相，更學(xué)會客觀的看待歷史。總之，這次考察收獲了很多，對接下來的專業(yè)學(xué)習(xí)會有很大的幫助。歷時 13 天的考察活動，踏遍祖國大好河 山，尋訪祖國名勝古跡，我們一路高歌，橫跨六省（河南，河北，北京，天津，浙江，湖北），訪七市（南陽，洛陽，北京，石家莊，天津，杭州，武漢）。我們坐了近 16 個小時的硬座火車，條件相當艱苦，對大多數(shù)沒有坐過火車的同學(xué)來說可是一次考驗！盡管路途艱辛，但也阻止不了我們的步伐！由于長途跋涉，我們在南陽找到旅舍已經(jīng)是上午 9 點多了，同學(xué)們都很疲勞，所以修整了半天，我們住宿是火車站旁廉價的招待所，吃的是便宜菜飯，買的是團體票，出門坐公車！同學(xué)們一路高歌，互相幫助與配合，一切都那么和諧愉快！ 下午我們參觀了著名的漢畫館！南陽漢畫館內(nèi)展示的漢代墓葬中畫像石分布狀況微縮模型 。漢畫像石是漢代人們刻在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫，其內(nèi)容和構(gòu)圖隨著時代的發(fā)展而呈現(xiàn)出明顯的變化。南陽漢畫像石的內(nèi)容與其它地方相比較有一定的差別，其中反映達官富商生活、天文星象、神話傳說、舞樂百戲的內(nèi)容較多。在火車站附近找了旅館安頓下來。經(jīng)過自北魏至北宋 400 余年的開鑿，至今仍存有窟龕 2100 多個，造像 10 萬余尊，碑刻題記 3600 余品，多在伊水西岸。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥等方面的實 物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。在前門地鐵站出口附近找了賓館安頓下來。同時，展覽與第三屆全國壁畫大展合并，呈現(xiàn)了近五年來中國新型壁畫創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。多年來一直作為全國美展的常設(shè)展區(qū)的壁畫，雖然被稱作“小畫種”，卻是一支強大而又具有旺盛生命力的藝術(shù)門類，壁畫的包容性是其他藝術(shù)所不能比擬的，就如中國壁畫學(xué)會名譽會長侯一民先生所說：“我們的壁畫雖然是一個小畫種，但是它唱響的時代的最 強音。俗話說，不到長城非好漢。來到八達嶺，看到了夢寐以求的長城，剛開始覺得應(yīng)該不難，跟走樓梯沒什么區(qū)別嘛，可是，越往上走越險峻，有的地方幾乎是成 90 度往上爬，山上的風(fēng)又大又猛，害得我險些失去繼續(xù)爬的勇氣。不過風(fēng)景還是挺美的，放眼望去，一片綠油油的景象。我們勝利了。 9 月 23 日河北省博物館。在當下繪畫形態(tài)的總體格局中，綜合材料繪畫具有單一畫種與多畫種技法互滲融通的突出特點，以開放的姿態(tài)和豐富而新穎的表現(xiàn)手法，在體現(xiàn)與時俱進的文化理念與當代生活的多元化藝術(shù)表現(xiàn)上，樹立中國美術(shù)的時代性和國際化形象上發(fā)揮了重要作用。 9 月 24 日天安門廣場、故宮。抬頭望去，偉大的毛主席的巨幅照片懸掛在天安門城樓上格外的醒目，使我們更加的崇敬這位偉人。天安門，始建于明朝永樂十五年（ 1417 年），時稱為承天門，設(shè)計者師蒯祥。天安門城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“ 九、五”之數(shù)，是取帝王為“ 九、五”之尊，至高無上的含意。天安門有著 500 多年厚重的歷史內(nèi)涵，高度濃縮的中華古代文明和現(xiàn)代文明，是中國各族人民向往的地方。故宮博物院，舊稱紫禁城，建于 1925 年，是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館，也是中國最大的古代文化藝術(shù)博物館，其文物收藏主要來源于清代宮中舊藏。整個故宮，在建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。同時達到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。古典的生活起居，后院的蒼松、翠柏，假山，樓、閣、亭、榭掩映期間，幽美而恬美。 9 月 25日國家博物館，國家博物館系統(tǒng)展出中國悠久的歷史文化、當代主流文化精神，介紹世界文明與優(yōu)秀文化，素來以豐富的文物收藏、精彩的陳列展出聞名于世。參觀了國博古代青銅器藝術(shù)、中國古代佛造像藝術(shù)、非洲雕塑藝術(shù)等。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計，氣勢恢弘又不失中國特色，傳統(tǒng)文化的元素在新館設(shè)計中比比皆是，讓人感受到歷史文化的醇厚與大美。展覽旨在通過近百年來中國美術(shù)家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，反映中華民族戰(zhàn)勝外來侵略，成立新中國，建設(shè)美好家園，邁入改革開放，走向偉大復(fù)興的光輝歷程。民族振興之夢”、 二、“筑人民幸福之夢”。 第四站：天津 地點：天津美術(shù)館（國畫展） 9 月 26 日早上，北京到天津的高鐵只要半個小時。這些精品力作，凝結(jié)著廣大中國畫畫家的心血 ,印證了他們對藝術(shù)的不懈探索與追求，凝聚著他們美好的祝愿，是向新中國 65 周年華誕獻上的一份厚禮，更是對五年來中國 美術(shù)事業(yè)弘揚國粹 —— 中國畫藝術(shù)大發(fā)展、大繁榮的一次集中檢閱。 9 月 27 日上午到達杭州火車站，直接就去了美術(shù)館。 看展之余還 去了西湖，杭州西湖人間天堂，“最美不過西子湖，人在天堂水云間”。它以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，是我國著名的旅游勝地，也被譽為人間天堂。西湖的美在于晴天水瀲滟，雨天山空蒙。湖區(qū)以蘇堤，白堤兩個景段的優(yōu)美風(fēng)光稱著。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。 西湖十景：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月。杭州這座充滿歷史與故事的城市，在今天繁華依舊，每個到杭州的游客無不流連忘返！ 第六站：武漢 地點：武漢美術(shù)館（水彩、水粉展） 9 月 28 日上午 8 點到達武昌站，到達賓館后稍作調(diào)整便去了美術(shù)館。 9 月 9 日，收拾心情帶上行李，本次外出考察最后一站結(jié)束，我是依依不舍的踏上火車離開武漢！ 9 月 30 日凌晨，經(jīng)過 10 個小時，我們終于到達懷化火車站！回到學(xué)校，這次旅途正式劃上圓滿句號！ 相信本次考察同學(xué)們一定收獲不少，心中必定留下深刻記憶，日后必有所作為！后記： 本次考察， 由于時間有限，很多地點都沒有細細參觀，稍有遺憾，雖是這樣，但開拓了我們的視野，讓我們領(lǐng)略到各地的風(fēng)光。對我而言，中華民族源遠流長、博大精深的文化是我奮發(fā)向上前進的動力，也是激發(fā)我對書法藝術(shù)的熱情！弘揚中華書法文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓世界領(lǐng)略源遠流長的中國書法文化的精髓及其魅力，讓我們?nèi)ス餐瑒?chuàng)造??！