招貼設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)約風(fēng)格運(yùn)用論文五篇范例-閱讀頁(yè)
2025-05-20 01:36本頁(yè)面
【正文】 簡(jiǎn)約風(fēng)格園林的設(shè)計(jì)特征 簡(jiǎn)約的空間構(gòu)成。譬如：丹凱利設(shè)計(jì)的米勒花園，就在一定程度上很好的處理了空間與空間之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)了園林設(shè)計(jì)的和諧性和連續(xù)性。純凈是簡(jiǎn)約風(fēng)格中園林設(shè)計(jì)形式中 ,的主要特點(diǎn)。而簡(jiǎn)約的幾何形式則主要就是指：不斷的將簡(jiǎn)潔抽象的幾何圖形，如：圓、橢圓、三角以及矩形等幾何形式，來有效的組合成不同的形式，進(jìn)而有效的豐富園林的設(shè)計(jì)樣式。其通過將不同的幾何風(fēng)格來有效的對(duì)空間進(jìn)行劃分，從而來不斷的增強(qiáng)空間的一致性以及連續(xù)性。植物是自然界中分布最為普遍的元素。其中，隨著園林事業(yè)的不斷發(fā)展，具有簡(jiǎn)約風(fēng)格的園林已不再是將植物作為傳統(tǒng)的裝飾背景，而是作為一個(gè)較為獨(dú)立的景觀，不斷的體現(xiàn)著園林設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。因此，設(shè)計(jì)師在對(duì)園林進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有效的根據(jù)園林場(chǎng)地的基本條件來 挑選較為合適的植物，進(jìn)而才能有效的將植物的特色發(fā)揮到極致，以此來達(dá)到裝飾的目的。 色彩。而色彩元素較其他元素不同的是：其主要運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)過程中的最后 一步，進(jìn)而就能有效的提高整個(gè)空間的協(xié)調(diào)性。 材質(zhì)的運(yùn)用。其中，簡(jiǎn)約風(fēng)格中的材質(zhì)的運(yùn)用在裝飾上打破了傳統(tǒng)極簡(jiǎn)主義排斥裝飾的極端做法，進(jìn)而有效的采用了多裝飾、多風(fēng)格的樣式，從而就增強(qiáng)了園林設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)性。譬如：丹凱利就有效的將幾何元素，如：圓、直線以及矩形等元素來有效的運(yùn)用到園林的設(shè)計(jì)中，進(jìn)而有效的處理了建筑與園林之間的關(guān)系，從而不斷的提高了整個(gè)園林設(shè)計(jì)的連續(xù)性以及一致性。中國(guó)傳統(tǒng)的禪宗思想表明：人人皆具有佛性，從而體現(xiàn)了人們對(duì)名相妄想的執(zhí)著。因此，簡(jiǎn)約風(fēng)格中的哲學(xué)性，就在一定程度上有效的符合了人們?cè)诩姺睆?fù)雜社會(huì)中的精神需求。簡(jiǎn)約不代表簡(jiǎn)單 ，而是蘊(yùn)含著較為豐富的內(nèi)容。因此，不斷的將簡(jiǎn)約風(fēng)格運(yùn)用在園林設(shè)計(jì)中，可有效的增強(qiáng)整個(gè)園林設(shè)計(jì)的豐富性，從而不斷的達(dá)到凈化人們心靈的目的。因此，我們應(yīng)首先認(rèn)識(shí)與了解簡(jiǎn)約風(fēng)格的定義，進(jìn)而對(duì)園林設(shè)計(jì)中的風(fēng)格進(jìn)行了解，以此來不斷的將簡(jiǎn)約風(fēng)格運(yùn)用在園林的 設(shè)計(jì)過程中，從而不斷的達(dá)到人們的審美需求，以此來有效的促進(jìn)我國(guó)精神文明的發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；簡(jiǎn)約；室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格；影響隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)與需求，現(xiàn)代主義與簡(jiǎn)約風(fēng)格已經(jīng)成為其發(fā)展的潮流與方向。 簡(jiǎn)約風(fēng)格倡導(dǎo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約空間，美學(xué)上推崇 簡(jiǎn)約美 ，力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、簡(jiǎn)約的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。只有崇尚簡(jiǎn)約、結(jié)合自簡(jiǎn)約，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)代生活中，承受太多的壓力，我們開始渴望擁有自由的感覺、優(yōu)雅的姿態(tài)和不凡的品位。從大的建筑空間到普通的居住空間，從職業(yè)設(shè)計(jì)師到普通公民，自然簡(jiǎn)約風(fēng)格 —— 開始成為室內(nèi)設(shè)計(jì)界非常流行的方向。英國(guó)JOHNPawson 與法國(guó)的 ClaudioSilverstein 兩位室內(nèi)設(shè)計(jì)師在 80 年代中期引領(lǐng)了簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)潮流。從設(shè)計(jì)居家引入到藝?yán)鹊脑O(shè)計(jì)，使得展示空間與藝術(shù)品呈現(xiàn)出同一種美學(xué)特征。 回歸的簡(jiǎn)約主義是人類特有的勞動(dòng)成果。從某種意義上說，簡(jiǎn)約主義的盛行是人類 發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們知道， 詩(shī) 的藝術(shù)特點(diǎn)就是用極其簡(jiǎn)潔的語匯，按照一定的規(guī)則組合，形成 詩(shī) 這樣一種語言，其字里行間包含了極大的空間，一種隱含的靜態(tài)的空間。實(shí)際上，簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)就是這樣一種 詩(shī)意 空間的營(yíng)造。簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)形式美感。簡(jiǎn)約主義室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)為處在空間中的任何部分都分擔(dān)著同樣重要的作用，包括墻面、地面、頂面等。中 國(guó)幾千年的文化，沉淀出多少恒世佳作，特別是中國(guó)漢代建筑更是集精華美妙之靈氣，以 簡(jiǎn)單、厚實(shí)、精準(zhǔn)、雅致 為原則，將東方特有的審美觀念，獨(dú)立渾厚的氣質(zhì)、凝練渺遠(yuǎn)的簡(jiǎn)約神韻，響絕于世。 設(shè)計(jì)之所以能以盡量少的語言表達(dá)盡量多的信息，有賴于其將諸多設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式要素科學(xué)的融合在一起，其中色彩的選擇和使用起了十分關(guān)鍵的作用。在自然、簡(jiǎn)約的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，黑色和白色以及材料的本色是它的代表色，也是常常使用的顏色，這些顏色被認(rèn)為是最沒有傾向的顏色，對(duì)人的視覺干擾最小。 每一個(gè)表現(xiàn)手段都以居住為目的，對(duì)每一個(gè)局部都強(qiáng)調(diào)其功能性和舒適性。所以，當(dāng)我們看到一張看似堅(jiān)硬的座椅，不要馬上判斷它必然帶給你冰冷的感覺，坐上去的一剎那，也許正是它背上的那道不經(jīng)意的弧線帶給你恰倒好處的舒適體驗(yàn)。 對(duì)簡(jiǎn)潔的理解因人而異，由于人們的年齡、見識(shí)、素養(yǎng)、生活背景的不同，所產(chǎn)生的品味要求也就不同。簡(jiǎn)潔這一現(xiàn)代的裝飾表現(xiàn)形式已經(jīng)深入影響到建筑產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品、生活產(chǎn)品等諸多領(lǐng)域。它已悄然讓人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生質(zhì)的變化。 以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這也是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡(jiǎn)單和自然的心理。在材料表現(xiàn)上，出現(xiàn)了自然原始的當(dāng)?shù)卦?，草席及石板? 縱觀世界建筑設(shè)計(jì)大師們無論是德國(guó)密斯他們一件件充滿靈性的作品有著無窮的生命力，他們的設(shè)計(jì)思想震撼著當(dāng)今時(shí)代，也引領(lǐng)著時(shí)代潮流的發(fā)展
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