【正文】 發(fā)現(xiàn)這是有同性戀傾向的感情，影片中把二人之間不易察覺的細節(jié)通過鏡頭捕捉下來稍微放大呈現(xiàn)在屏幕上，這是《烈日灼心》對有同性戀傾向的兄弟情誼的贊美。 6 結(jié)語 《烈日灼心》對 同性戀的表達方式是獨特的，因為它作為非同性戀題材電影對同性戀的表達是直接的，它拋棄了以往非同性戀題材的電影當中以同性戀內(nèi)容為商業(yè)噱頭的觀念，拋棄了以往非同性戀題材電影中符號化的同性戀表達，它沒有刻意渲染同性戀情節(jié)，沒有硬生生加入同性戀內(nèi)容，沒有對同性戀進行褒貶，它讓同性戀內(nèi)容在電影中表現(xiàn)得自然流暢、水到渠成。影片具有傳達某種思想的功能，價值越高的影片它傳達的思想越有意義，《烈日灼心》在同性戀表達方面具有很重要的意義，它讓大眾了解同 性戀是客觀存在的，它維護了同性戀在影視方面的尊嚴，它帶給大眾正確看待同性戀的態(tài)度即平常心?！詰倏謶帧且环N非常晚近的現(xiàn)象，其實在古代，東西方都沒有這種恐懼，性的藝術(shù)，愛的藝術(shù)，是沒有對錯的，大家應(yīng)該放輕松，不應(yīng)以道德、職業(yè)、身份綁架別人，同時也束縛自己的眼界【 5】。 第 7 頁 牡丹江師范學院學士學位論文（設(shè)計） 第 8 頁 牡丹江師范學院學士學位論文（設(shè)計） 參考文獻 【 1】《論影視語言的特征》樸哲浩《燕山大學學報（哲學社會科學版）》 【 2】《同樣是一種愛 華語男同性戀電影敘事研究》作者王晶晶南昌大學 ,2021【 3】《同樣是一種愛 華語男同性戀電影敘事研究》作者王晶晶南昌大學 ,2021【 4】《電影藝術(shù)的價值和意義》閻延《電影文學》 2021（ 6） :1011【 5】李銀河教授在《烈日灼心》“同而不合”放映與交流活動講話 第 9 頁 牡丹江師范學院學士學位論文（設(shè)計） 致謝 衷心感謝老師對我在畢業(yè)論文寫作上的指導(dǎo)和幫助。不積跬步無以至千里，本論文能夠順利的通過，也歸功于各位任課老師的認真負責，使我能夠很好的掌握專業(yè)知識，并運用到論文的寫作過程當中。 第 10 頁 牡丹江師范學院學士學位論文（設(shè)計） 獨創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的學士學位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。 學位論文作者簽名： 簽字日期： 年 月 日 第 11 頁 第四篇：重視證據(jù)：電影《烈日灼心》的解讀 證據(jù)法結(jié)課論文 中國地質(zhì)大學（武漢） 證據(jù)法學結(jié)課論文 學號： 20210000001 姓名：胡奇峰班級： 122222 二〇一五年十一月二十日 重視證據(jù)：電影《烈日灼心》的解讀證據(jù)法學 —— 重視證據(jù)：電影《烈日灼心》的解讀 重視證據(jù)：電影《烈日灼心》的解讀 摘要：本文從解讀《烈日灼心》這部電影，對電影中關(guān)于證據(jù)方面，如非法證據(jù)排除規(guī)則、孤證不能定罪、直接證據(jù)與間接證據(jù)進行討論。最后通過影片中案情分析和經(jīng)典臺詞，指出證據(jù)在司法活動中的重要性，重視證據(jù)是促進公平正義的保障。呼格其生也短，其命也悲。然以生命警示手持司法權(quán)柄者，應(yīng)重證據(jù)，不臆斷。 —— 中國政法大學教授江平 2021 年 8 月 27 日，電影《烈日灼心》于中國內(nèi)地上映，作為一部犯罪和懸疑的影片，《烈日灼心》以其細膩的人物刻畫，緊密的敘事風格一舉拿下 18 屆上海國際電影節(jié)上最佳導(dǎo)演和最佳男演員獎，其上映后也廣受好評。 在此，有必要從方法論的角度簡單論述一下以電影藝術(shù)作品為素材進行法學研究的可能性，因為有的讀者可能對此有懷疑，從而懷疑本文的基本論點。第二，《烈日灼心》屬于現(xiàn)實主義的電影作品，其中展現(xiàn)的法律現(xiàn)象不難在日常生活中發(fā)現(xiàn)，所以筆者對此進行研究并不會脫離現(xiàn)實。自然科學上，我國著名科學家竺可楨曾以中國古代詩歌為基本史料研究了中國過 去幾千年的氣候變化。在法學研究中，蘇力、陳柏峰等一批法學學者對電影《秋菊打官司》從法學各個角度進行了解讀。 一、電影劇情和研究內(nèi)容簡介 （一）劇情簡介 七年前，福建西隴發(fā)生了一起滅門慘案，一家五口被殺（父母、外公、外婆和女孩）。在尋找欠債人的時候，辛小峰發(fā)①蘇力 .法治及其本土資源 [M].北京 :北京大學出版社 ,2021. 1 證據(jù)法學 —— 重視證據(jù)：電影《烈日灼心》的解讀 現(xiàn)了一名洗完澡的裸體女子，強奸發(fā)生在一瞬間，該女子在掙扎中心臟病突發(fā)死亡。最后四人逃離現(xiàn) 場，在逃離現(xiàn)場時，王硯輝被另外三人推到水庫里淹死（其實并沒有死，三人認為已經(jīng)淹死了），陳比覺逃跑時意外受傷。 三人逃離后搖身一變，辛小峰成了協(xié)警，楊自道成了出租車司機，陳比覺成了裝傻的魚排工。在太陽的照射下，一切存在的事物都會露出影子，三兄弟最后被伊警官發(fā)現(xiàn)是逃犯并被抓歸案，其證據(jù)除了現(xiàn)場提取到辛小峰的一枚指紋，有人在案發(fā)現(xiàn)場附近看到胸前紋身男子（楊自道胸前有紋身）外， 還有辛小峰和陳自道租住的房子房東的偷聽錄音和兩人歸案后的供述。 （二）研究內(nèi)容 對影片中三人被判刑所依據(jù)的證據(jù)進行研究分析，指出在刑事案件中證據(jù)規(guī)則和證據(jù)收集的問題。《中華人民共和國憲法》第三十八條、第三十九條、第十四條，《中華人民共和國民法通則》第一百條、第一百零一條都對公民的隱私權(quán)的保護做了規(guī)定。非法證據(jù)排除規(guī)則最早產(chǎn)生于美國，是指在刑事訴訟中，以非法手段取得的證據(jù)，不得被采納為認定被告人有罪的證據(jù)。例如，《刑事訴訟法》第五十條規(guī)定“嚴禁刑訊逼供和以威脅、引誘、欺騙以及其他非法的方法收集證據(jù)，不得強迫任何人證實自 己有罪?！斗欠ㄗC據(jù)排除規(guī)定》第一條也作出了相應(yīng)的表述，即“采用刑訊逼供等非法手段取得的犯罪嫌疑人、被告人供述和采用暴力、威脅等非法手段取得的證人證言、被害人陳述，屬于非法言詞證據(jù)”。例如，《刑事訴訟法》第一百一十六條規(guī)定“訊問犯罪嫌疑人必須由人民檢察院或者公安機關(guān)的偵查人員負責進行。犯罪嫌疑人被送交看守 2 證據(jù)法學 —— 重視證據(jù)： 電影《烈日灼心》的解讀 所羈押以后，偵查人員對其進行訊問，應(yīng)當在看守所內(nèi)進行。 我國非法證據(jù)排除規(guī)則中有關(guān)法律明確禁止的方法基本上是指審判人員、檢察人員、偵查人員在收集證據(jù)中采用了法律禁止的行為，也就是指收集證據(jù)程序的不合法。 如果對電影有仔細看過的，應(yīng)該觀察到了一些細節(jié)，伊警官在休假期間來到辛小峰租住的 房屋進行搜查，發(fā)現(xiàn)了房子被竊聽，并搜查了房東的房子。即使要進行搜查也應(yīng)該根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百三十六條規(guī)定，向被搜查人出示搜查證。伊警官的行為明顯屬于非法侵入公民的住宅的行為，不僅不合法，還涉及非法侵入住宅罪。 有一個設(shè)想，假設(shè)伊警官知道自己非法搜查，然后補全手續(xù)進行一次“合法” 搜查，再次搜查房東的房屋，這樣獲得的證據(jù)是否合法呢。第二次搜查除非有足夠的理由可以和第一次搜查隔離，否則仍然是非法的，也應(yīng)當予以排除，筆者在這里就不多加闡述。后來辛小峰等三人被抓，他們?nèi)硕疾辉敢庾屖震B(yǎng)的嬰兒“尾巴”知道收養(yǎng)自己的 人竟是殺害其親人的兇手（只有辛小峰殺害了“尾巴”的母親），辛小峰和楊自道寧愿選擇死亡。雖然是電影，還是能夠感受到三人對“尾巴”的愛很深，希望“尾巴”能有一個輕松的未來，寧愿自己選擇死亡去贖罪。可以說辛小峰是有罪的，證據(jù)也是確實充分的，有指紋有供述?！吨腥A人民共和國刑事訴訟法》第五十三條規(guī)定“只有被告人陳述，沒有其他證據(jù)的，不能認定被告人有罪和處以刑罰。 共同犯罪中認定每個犯罪嫌疑人犯罪的證據(jù)都應(yīng)該確實、充分，電影中證據(jù)能夠做到確實、充分的只有辛小峰一個人，而司法機關(guān)極有可能結(jié)合楊自道的供述從而推斷其是共同犯罪的罪犯，最后將他判了死刑。 直接證據(jù)主要包括： 當事人的陳述； 能證明案件主要事實的證人證言； 能證明案件主要事實的書證； 能證明案件主要事實的音像證據(jù)。間接證據(jù)有辛小峰留下的指紋、楊自道胸前的紋身和目擊證人證言。直接證據(jù)的手收集上來源窄，數(shù)量少，不易取得，在有些案件中甚至無法取得。這里就探討一下間接證據(jù)的問題。因為往往缺乏直接證據(jù)，間接證據(jù)的證明力就顯得尤為重要，影片中被告人供述還是不真實的，出于這一點，重間接證據(jù)中的物證比重直接證據(jù)中的供述更為重要。公安機關(guān)提取到的錘子、刀子等沒有被害人和被告人痕跡的作案工具，這些證據(jù)的證明力都是很低的”。我認為我國應(yīng)該對間接證據(jù)運用的標準要提高，不能僅憑一個間接證據(jù)就能和直接證據(jù)印證來定罪，間接證據(jù)的數(shù)量必須多（不止一條）和證明力必須大。你知道什么是人嗎？在我眼里，人是神性和動物性的總合，就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的惡，沒有對錯，這就是人。法律更像人性的低保，是一種強制性的修養(yǎng)，它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏實實告訴你至少應(yīng)該是什么，又講人情又殘酷無情。證據(jù)作為許多案子的核心問題，對維護公平正義的起著重要作用。結(jié)合呼格吉勒圖、李莊等有名的案例，逐一分析和討論，最后不僅感嘆我 國在過去的發(fā)生了許多駭人聽聞冤假錯案，也深深感覺我們作為以后國家司法人才后備軍的責任重大。最后以文章開頭江平教授“然以生命警示手持司法權(quán)柄者，應(yīng)重證據(jù)，不臆斷。”與大家共勉。 這具屹立的骸骨：民 族民 權(quán)民生之骨。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個 醫(yī)生。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者 —— 這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫(yī)生卻沒有搖身變作歷 史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊他的形象清晰了起來：恢復(fù)中 華，他勝利了；創(chuàng)建共 和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了；黃埔肇基兩 岸國防，他勝利 了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了 ??這位醫(yī)生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民 族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫 摸 著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？ 前所未有的使命 向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕 了我們靈魂的信箋 —— 我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現(xiàn)在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注 入的血脈里，回蕩著黃河的號角。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺 進，為了我們所愛的華夏。加上帝國主義不斷向中國做經(jīng)濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。于是便集合許多同志進行革命工作。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。 紀錄片《辛亥革命》觀后感在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。 任何一個中國人都知道，現(xiàn)在的中國已經(jīng)成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發(fā)揮著舉足輕 重的作用。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊婷捕M行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標、理想。歷史上，許多人為這一目標曾經(jīng)進行了多次嘗試，洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。 我們重視辛亥革命，是因為盡管 1911 年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。” 辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。 辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權(quán)淪喪。正是在辛亥革命 10 年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。 百年后的人們已經(jīng)很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇