【正文】 否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。 《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強。 “夫君子之行，靜已修身，儉已養(yǎng)德。夫學須靜也，才須學也。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。悲守窮廬，將復何及！” 近乎“神人”的一朝 宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結果如何？ 在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關諸葛瞻其人其事的些許記載。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。 如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再升天?！蔽页姓J，這是一個不爭的事實。 “非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。”說的好啊，看來我也的先學會“靜”，再去教育下一代吧。我讀完后深深體會到了中國語言文學的博大精深。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文 —— 諸葛亮的《誡子書》。 “夫君子之行， (讀書筆記 )靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫學須靜也，才須學也。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。 這篇文章不長，甚至很短。 諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習才會有大作為?！边@句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣 。諸葛亮當年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 而我 也向往這種生活。 這幾天忙于學生的復習考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細品，今天放假了得以靜心細讀，倍感道理深刻 ! 回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人學會了靜辦事就余 地，修養(yǎng)也就高。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。 靜能生慧，遠離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的 意境 !“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠。壁立千仞處，如何無欲 ??奢儉交錯間，當初的志向是否已無從找尋 ?就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎 ?)儉 “儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進取的精神，也難以取得進步。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復利的神奇力量。俗世凡人，難逃萬象誘惑。非如是，不足以磨礪內心 。非如是，難以找尋內心的本我。 我們不是天才，刻苦學習之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學習及大量閱讀 ，至少不會讓我們變得更平庸。不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標，堅定不移的走下去，相信一定可以實現(xiàn)自己的人生志向 !(三軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。 從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內在的涵養(yǎng)。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及 !” 北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復西歸 ?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當惜少年時”，從現(xiàn)在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧 ! 第五篇：誡子書讀后感 一、勤于開卷，敏于探索，誡子 書讀后感?！痹诮裉鞂W習不僅意味著多讀書、讀好書，學習也是一種工作，也是一種責任，也是一種必備的素養(yǎng)。一個不學習的干部，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚，也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。一是要強化政治理論學習。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。事業(yè)無窮期，學習無窮期。三是要密切聯(lián)系實 際。 二、立于清廉，致于高遠。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。領導干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的 政治責任和社會責任，不可能具有堅定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，讀后感《誡子書讀后感》。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比，但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟，思想境界決不能低，精神氣節(jié)決不能廢 做到這一點一是要牢記“兩個務必”，堅持掌權為民。二是要涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜?！备骷夘I導干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀之弦，自重、自醒、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象也是維護黨的形象?！墩]子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。肩負改革發(fā)展光榮使命的各級領導干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴格要求。 一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領導干部要以對歷史 高度負責的態(tài)度，堅持科學民主決策。要把堅持對上負責與對下負責結合起來，把他山之石與本地實際結合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、