【正文】 。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善?？墒沁@樣一來(lái)村民們就真的可以做到事事依法了嗎 ?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代文明，離法律很遠(yuǎn)的地方。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去 ?堆堆村如何保持自己的善良 ?這是一個(gè)問(wèn)題。大到 一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說(shuō)，要依法治國(guó)。這又該如何處理呢 ?我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢 ?是不是應(yīng)該考慮到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢 ?這是一個(gè)值得大家深思的問(wèn)題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。 被告山杠爺觀后感 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。用認(rèn)為自己是對(duì)的深的人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話算話的對(duì)天對(duì)地問(wèn)心無(wú)愧的大好人。這就促成了后來(lái)的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺 爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)所以然。在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí) 。最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。是啊 !一位 讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問(wèn)道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎 ?”一句多么感動(dòng)人的話。記得每一次山杠爺說(shuō)話，下面都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的者賢。這就是事事為人的山杠爺。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車 聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕? 山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對(duì)工作、對(duì)國(guó)家無(wú)比熱誠(chéng)的心。但是他卻不知道自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧用于 專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。由于地處偏僻，很少人讀過(guò)書，懂法的更少。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來(lái)的公安同志為山杠爺求情并流淚的場(chǎng)面。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知 道到底是老師還是自己爺爺說(shuō)法對(duì)，于是想弄個(gè)所以然。在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí)；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見(jiàn)和看法；最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。是??！一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問(wèn)道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎？”一句多么 感動(dòng)人的話。記得每一次山杠爺說(shuō)話，下面都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的賢者。這就是事事為人的山杠爺。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村 民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。村官起到了 承上啟下的作用，對(duì)農(nóng)村建設(shè)功不可沒(méi)。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕５珱](méi)想到，他用“游街”的辦法教育村里一個(gè)不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。深刻揭露了依法治國(guó)、法律面前人人平等的法治精神。山杠爺曾問(wèn)過(guò)虎娃法律是為誰(shuí)定的，虎娃怯生生的答道是為國(guó)家，卻又立馬改口說(shuō)是為人民定的。 堆堆坪處于整個(gè)鄉(xiāng)最偏僻的地區(qū)，而這個(gè)鄉(xiāng)又處于整個(gè)縣最偏僻的地區(qū)，平時(shí)王公安都不經(jīng)常進(jìn)去，才 造就了山杠爺一人獨(dú)領(lǐng)天下的自治局面。我們建設(shè)法治國(guó)家的過(guò)程中必須解除部分地區(qū)的封閉自治，讓依法治國(guó)的理念深入每一個(gè)的心中。 普法的失敗很多時(shí)候因?yàn)槎叩耐耆蛛x對(duì)抗。法治的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是與禮治相鋪相成，公正的法律和制度要能夠與善良風(fēng)俗與村規(guī)民約相互銜接，重建和飽滿現(xiàn)有的鄉(xiāng)村法律體系，這或許會(huì)成為建設(shè)法治鄉(xiāng)村的一條康莊大道。 中國(guó)的農(nóng)民很多時(shí)候扮演著一種隱身的角色，他們自己的話語(yǔ)權(quán)往往不是在自己的手里。隨著時(shí)代的發(fā)展，新生一代的出現(xiàn)，農(nóng)民也意識(shí)到自己身為公民的存在價(jià)值：強(qiáng)英奮起反對(duì)杠爺?shù)奈? 辱，虎娃質(zhì)疑山杠爺?shù)脑捳Z(yǔ)，村民告發(fā)揭露杠爺?shù)男袨椤? 第四、從人治到法治。一封匿名信不僅僅是讓山杠爺成為被告，也是一種新時(shí)代人們法治思想的覺(jué)醒，帶領(lǐng)堆堆坪跨入一個(gè)以法治取代人治的新時(shí)期，投射出依法治國(guó)的時(shí)代之光。爺孫的簡(jiǎn)單對(duì)話，突顯了人治的惡。這樣的山杠爺最終只會(huì)被推上法律的被告席。但是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義 法治國(guó)家是我們國(guó)家必須堅(jiān)定不移貫徹的根本國(guó)策。依法治國(guó)深入每一個(gè)公民心中的時(shí)候，山杠爺?shù)谋瘎∫簿筒粫?huì)再發(fā)生了。故事主要講述的是上世紀(jì) 90 年代之初四川偏僻小村堆堆坪的故事，故事主人翁是堆堆坪的村支書山杠爺，他是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人物，在堆堆坪具有極高的權(quán)威，在他的治下，原來(lái)的赤貧村換上了勞動(dòng)模范村的新衣，然而他的“治村有方”卻因方法過(guò)于專制而觸犯法律，最終因自己孫子的一封信而成為了被告，將要接受法律的制裁。為什么一個(gè)一心為民，兢兢業(yè)業(yè)，將村子治理的多年無(wú)刑事犯罪的村支書自己卻觸犯了法律？山杠爺處理問(wèn)題的方式方法到底是對(duì)是錯(cuò)？如果我處在山杠爺?shù)牡匚唬ù逯?），生活在類似的村莊（偏僻、落后），面對(duì)這些事情，我該怎么辦？?? 總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)山杠爺?shù)淖龇ㄊ浅址磳?duì)態(tài)度的，無(wú)論你處在一個(gè)什么樣的環(huán)境，身居什么樣的職位，都要在基本的法律框架內(nèi)履行自己的職責(zé)，行駛自己的權(quán)力。 山杠爺所生活和治理的村莊，這是一個(gè)上世紀(jì) 90 年代在四川偏僻山區(qū)的小村莊，貧窮，落后，村里人的文化水平普遍不高，人們的生產(chǎn)方式主要還是以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)為主。中國(guó)古代專制皇權(quán)的高度發(fā)達(dá)很大程度上就是因?yàn)槟懈棥⒆越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要其保護(hù)。但是存在并不一定就合理，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所孕育出的封建專制皇權(quán)歷來(lái)就是中國(guó)法律文化被人們所詬病的地方，是中國(guó)法律文化中必須根除的糟粕，而這種糟粕在當(dāng)今社會(huì)更是不能如此赤裸裸地存在的。倘若要追求和諧，監(jiān)獄絕對(duì)稱得上是模板，但是，那是在完全剝奪犯人們基本人權(quán)的條件下才有的和諧，這種和諧能要的嗎？ 山杠爺經(jīng)常說(shuō)“堆堆坪放大了就好比國(guó)家，國(guó)家縮小了就好比堆堆坪。國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。把國(guó)家看成一個(gè)村，國(guó)法就是村規(guī)”，“國(guó)法和村規(guī)是一回事，都是用來(lái)整治不服管教的刁漢潑婦的”，“吐痰罰款 的款款搬到堆堆坪，只怕要笑死人了”。確實(shí)，現(xiàn)有法律條文中有很多在堆堆坪這樣的地方實(shí)施起來(lái)是有困難的，但是不能因?yàn)檫@個(gè)原因就用專制統(tǒng)治來(lái)代替它們，基本的法律底線是要恪守的，基本的人權(quán)是要維護(hù)的，不能因?yàn)閷?duì)象是刁漢潑婦就不尊重他們而隨意踐踏其人權(quán)。 那么，如果是我處在山杠爺?shù)牡匚?，生活在類似的村莊，面對(duì)這些事情 —— 兒媳毆打婆婆，村民不愿回村種地，懶漢毆打老婆，村民不按時(shí)交公糧，黨員公然要求退黨，我該怎么辦？ 我想我是不會(huì)采取與山杠爺一樣的做法的。面對(duì)村民不愿回村種地的情況，我會(huì)先詢問(wèn)這些人自己的意愿，如果他們確實(shí)不想回來(lái)，我也不會(huì)強(qiáng)求，畢竟種地收糧不是農(nóng)民唯一生存手段，我們應(yīng)該鼓勵(lì)大家通過(guò)多樣的方式走上致富路。如果村民不按時(shí)交公 糧，我會(huì)進(jìn)行說(shuō)服教育，令其限期內(nèi)交齊，如果他們拒不執(zhí)行，我還是會(huì)通過(guò)法律手段，依法對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)懲，同樣可以起到“殺一儆百”的作用。總之，雖然農(nóng)村的一些事情確實(shí)比較復(fù)雜，處理起來(lái)有一定的難度，但是無(wú)論怎樣，都要在法律框架內(nèi)需找解決的方式，絕不能用專制統(tǒng)治來(lái)解決矛盾，我相信，用現(xiàn)有的法律法規(guī)，可以將農(nóng)村治理的一樣井井有條。法與情、理之間，確實(shí)有一種令中國(guó)人剪不斷、理還亂的特殊東西在。情理與法有著特殊的聯(lián)系，而中國(guó)人似乎也有一 2/3 北京交通大學(xué) 中國(guó)法律文化概論 種理解法律必得牽扯上情理的特殊情愫。但是，糟粕終究是糟粕，是我們?cè)诜晌幕母锂?dāng)中所必須剔除的，但這條道路是艱難而漫長(zhǎng)的，需要我們堅(jiān)定不移的走下去?！耙w座新學(xué)堂，要蓋座新學(xué)堂??”聽(tīng)著杠爺?shù)淖匝宰哉Z(yǔ)，讓人忍不住心酸