【正文】 的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖 沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長，不像他的舅父們一樣。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。 從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學(xué)家。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧 ! 讀書筆記 300 字 10 篇 .《道士塔》 余秋雨在這篇充滿了個人臆想、近似小說化了的散文中所寫和表達的內(nèi)容只消三個字即可說明，便是那帶著瓊瑤阿姨的粉淚聲腔而仿佛在幾卷線裝古書前，對著死朽者的尸骨卻竟把無縛雞之力的臃腫全身繃緊，舉輕若重、繪聲繪色的泣涕道：“我好恨 !” 他的“恨”一如他結(jié)尾處的雖說“默默地”但實際仍“好激動”一樣，都對我夠不成任何透徹肺腑的情感沖擊力和感染力?！兜朗克返膶嵸|(zhì)作用也僅限于此。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個“個人”的身上，并且這本應(yīng)該切入審思、深思中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚劣以及展開對影響產(chǎn)生了像王道士這樣“到處可以遇見的一個中國平民”的深層文化傳統(tǒng)的批判之可能，都在“過去時”與“現(xiàn)在時”的涇渭分明的割裂式劃分 中被完完全全的消解掉了 。正是這種阿 Q 式的毫無自我批判、解剖與懺悔的“勝利法”，讓余秋雨筆下的中國文人與文化在矯柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脫中無往而不勝，無論到什么時候，都會是一副貌似自信的“勝利在握”的模樣。 但是中國的某些知識分子都愿意退回進所謂“燦爛文明五千年”的故紙 堆里重揀起傳統(tǒng)士人情懷的人格面具戴上，何況“到處可以遇見的中國平民”則更需要從尚未捂無熱乎的“我們的文化”中找回魯迅先生所諷刺的那種“合群的自大”式的“自尊”與“自信”來。 2.《莫高窟》 《莫高窟》所運的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態(tài)的敦煌壁畫用活的線條和氣勢舞動起來，既合人與背景的內(nèi)容，又能賦予橫亙時空的強烈的生命與美學(xué)意義 ，人隨畫動，畫從心轉(zhuǎn)，幻境與當下交織，歷史與色彩共升，細膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。你可以取別的視角，但“美”這個視角是合適的，同時又 兼 顧 到 了莫 高 窟的 多 層 意蘊 ， 也就 是 “ 層次 豐 富的 景 深(depthoffield)”，像敦煌的意義與價值顯然是“說不能頸的經(jīng)典，余秋雨是在“美”的藝術(shù)心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應(yīng)該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠，這是其獨到的地方。莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。 在時間的流逝中，我們是否體會到了母愛的偉大，所以我今 后要多多報答母親對我的養(yǎng)育之恩，俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠的未來。 老人在八十一天沒有捕到魚之后，他終于捕到了一只劍魚。 老人永不言敗的精神感動了我，在他與鯊魚搏斗時說：“你可以殺死一個人，但你永遠不可以打敗他”。 鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記 300 字 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。柯察金的成長、命運而起伏。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。其實，人生就如同煉鋼 !“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑 —— 煉 !保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力 —— 在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退，而是憑著自己那過人的膽識和驚人的毅力給挺過來的。這樣的例子也有不少。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。 讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧 ! 小學(xué) 300字讀書心得 讀書心得一 西街小學(xué)二年級 5 班徐睿澤 今 天，我看完了《三國演義》這本書，里面主要寫了三個人，一是劉備，二是張飛，三是關(guān)羽。關(guān)羽是一位聰明的哥哥，劉備做什么事情都要思考一下，張飛武力很高強，關(guān)羽為了弟弟犧牲了。這些人物中，我最喜歡的是關(guān)羽，因為，他用他的智慧打敗了曹軍。最讓我記憶猶新的事情是豬八戒的故事。 我最喜歡孫悟空了，因為他武功高強，還能騰云駕霧，上天入地沒人能抵擋，我特別羨慕他有這樣的本事，所以我很喜歡他。魯濱遜是一個愛冒險的人。幾年后，他還造了自己的家，找了一些花種鐘了下來 ，無一間發(fā)現(xiàn)自己的口袋有小麥，還種上了小麥，就這樣，他在島上一直生活著。因為我沒有魯濱遜的智慧。我想，為什么人家能寫那么好的作文呢？我想我一定也要寫出和書上一樣好的作文。學(xué)習(xí)不是吹出來的，二是用心學(xué)出來的。 讀書筆記 300 字：夏日 春華秋實。 王維的一首《苦行》是這樣寫的：“赤日滿天地，火云成山岳。輕執(zhí)覺衣重，密樹苦陰薄。其實，細細回想，“夏”也存在著一絲風(fēng)韻。但相比春天的優(yōu)美的風(fēng)景，夏日的風(fēng)景則更具一番風(fēng)格。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒工夫。 夏日的代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。 夏季是處于春秋之間的美好季節(jié)。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。 對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純 潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。 —— 陶行知 ▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。 — — 蔡元培 ▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。 如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責。 如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。 ?? 如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。 如果一個孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會讓頭腦平靜的生活。 —— 魏書生 ▲學(xué)生超越教師是教育的幸事 。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。知識只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現(xiàn)出教育機智。 —— 河南安陽市語文教師常作印 ▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。記 。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的， 如果老師不分青紅皂白就批評學(xué)生，很可能會錯怪學(xué)生，所以批評前一定要問清原委。 引一引有經(jīng)驗的班主任，學(xué)生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經(jīng)驗的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。 選一選學(xué)生犯了錯誤，選擇合適的時間地點 批評，才能達到預(yù)期的效果。如果不分時間、地點的嘮叨或訓(xùn)斥，只會引起學(xué)生的反感。 —— 《班主任工作總結(jié)》 ▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點基本認識： ，而是師生之間交往互動的場所 。 傳授知識的場所，而更應(yīng)該是探究知識的場所 。 ▲一位教育家曾說過：當你教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。 。的能力 。