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河南導(dǎo)游詞-閱讀頁

2025-05-07 08:18本頁面
  

【正文】 。在清漪池的池水之下,有一條深溝,將其分為三部分,每個部分水深不一,水色差別明顯。這里水淺而清澈,青苔把一潭水映得碧綠無塵。但在這清池中卻有小魚生長,這些魚為了保護自己,魚身逐漸變得透明,在清澈的水中很難找到。一條條、一線線如晶瑩剔透的珍珠從 洞頂直垂下來。它是由近水平產(chǎn)出的層狀碳酸鹽巖,受構(gòu)造控制和流水的差異侵蝕作用而形成的臺階和疊瀑。唐代藥王孫思邈當年在云臺山采藥時,就常來此處歇息。 不老泉在水簾洞前方,有一眼泉水從離地一米高處噴薄而出,這就是潭瀑峽內(nèi)最為著名的“不老泉”了。 鈣化壩和水簾瀑潭瀑峽的“ U”形崖墻下,分布了寬百余米、長數(shù)百米的垮塌巖塊堆積體。鈣化壩上草本植物茂盛,泉水順植被漫流,形如萬條絲線,猶如流動的水簾,故稱“水簾”瀑。他們相遇友善,或飲酒賦詩,或研習老莊,或評論時政。上方那塊中間平整、邊沿凸起的石塊,據(jù)說是他們所用的硯臺。由于墜落溝底時撞擊力的作用,使該巖塊沿節(jié)理面裂開,其面平整,狀如刀劈。 該巖塊為“ U”形崖墻上的厚層碳酸鹽巖巖體沿節(jié)理、裂隙重力崩塌垮入溝底。 龍鳳壁泉瀑峽盡頭是此峽谷景觀中最精華的部分,這里是一幅絕壁,頭底為一個“ U”型谷,三面環(huán)山,一面敞口,周圍除了垂直陡峭的山崖外,只剩頭頂一片藍天,真有坐井觀天的感覺!崖壁上方是一幅美妙的山水圖畫 — 龍鳳呈祥圖??磥泶笞匀坏脑旎瘜嵞?神奇,真是妙不可言。此外,前面還有“蝴蝶石”等景觀。260 萬年以來,由于地表流水和地下水的側(cè)蝕、掏蝕、溶蝕和重力崩塌,形成了這種三面絕壁、一面開放、口小肚大、形如甕狀的甕谷。 第四景段高瀑深澗泉瀑峽 泉瀑峽又名老潭溝,全長 3000 多米,是一處以華夏第一高瀑為標志、以深潭幽澗為特色的深谷。這個峽谷形成于距今 - 億年的寒武紀時期,華北大地一片汪洋,云臺山地區(qū)在廣闊的淺海環(huán)境下,沉積了厚達 500 米的白云巖、灰?guī)r、砂巖、泥巖地層,后經(jīng)多次地殼運動,演變?yōu)殛懙?。這里有鮞?;?guī)r、羽狀交錯層理等地質(zhì)遺跡,你 會不由得感嘆大自然的鬼斧神工和神奇造化。 鮞?;?guī)r鮞?;?guī)r俗稱為魚子石。直徑大于 2 毫米的,稱為豆?;?guī)r,小于 2 毫米的稱為鮞?;?guī)r。在這個時期,這里是海濱環(huán)境,海水中含有豐富的碳酸鹽成分。層系厚度一般 10~ 20 厘米,相鄰層系的紋層傾斜方向相反,延至層系界面時銳角相交,呈羽毛狀,紋層傾角 25176。在兩個傾向相反的層系之間常隔以薄的泥質(zhì)層。隨著山體抬升和水動力減弱,這些垮塌巖體被很好地保留下來,是云臺山地區(qū)罕見的地質(zhì)災(zāi)害遺跡。譚內(nèi)可泛舟,是通往天瀑的水路,取其尋幽之意,稱之為幽潭。 多孔泉在崖壁上有一淙清泉流出,它是有八處小泉眼匯集而下形成的,周圍青苔相連,珠簾倒掛,泉水順水而下沖擊到底端的巖石上濺起飛花碎玉,甚是壯觀。該大型波痕是一處面積 500 平方米的平臺,臺面波狀起伏,遠望十分壯觀,波痕的波長 60 厘米,波高 615 厘米,波脊為直線形,形成于 5 億年前水動力作用較強的濱、淺海環(huán)境中。它上吻藍天,下踏石砰,猶如擎天玉柱;凌空飄落,攜雨撫風,宛如透明玉帶;又似翩翩起舞的少女,乳白色的衣裙,因風作態(tài),變幻無窮,亦夢亦 真。 第五景段獼猴谷 云臺山于 1998 年 8 月被國務(wù)院批準為國家級獼猴自然保護區(qū),有數(shù)量眾多的野生獼猴群落在景區(qū)內(nèi)分布。由于太行獼猴是生活在氣候較冷,緯度最北的獼猴群,周圍環(huán)境山峰陡峭,因此獼猴群體大,體壯,毛長尾短,善于攀緣,喜歡跳躍,行動敏捷,形體俊美,模仿性強,為獼猴中最進化的一種,具有很高的科研價值、經(jīng)濟價值和觀賞價值。為豐富您的游覽活動,景點內(nèi)還有免費獼猴表演,每天 6 場,另外可以根據(jù)游客需要臨時增加場次。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟,山西大同得云岡石窟甘肅天水得麥積山石窟,而另一個呢,就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。整個龍門石窟由兩山組成,一山為香山,因古代得時候,山上長有一種含香味得植物而得名。另一座為西山,也是我們今天參觀得主要景點。相傳兩山本為一座山,大禹治水時,嫌其阻水淹田,就用一把大斧子把它劈成了兩半,于是就成了兩座山,兩座山遠遠望去,就好像一個天然得門闕,中間又有一條伊河自南向北流過,故稱伊闕。龍門山色,自古就被喻為洛陽八大景之首,是洛陽地區(qū)最好得風景區(qū)。比如皇帝穿得衣服叫龍袍,皇帝住得地方叫龍庭等等。我們常常說一句話:“外行看熱鬧,內(nèi)行看門道”。甚至沒什么好看得,僅僅只是到此一游而已。開鑿時間長達 400 多年之久,距今已有 1500 多年得歷史了,我們以前可能也看到很多景點,但那些大多都是明清或者后來重建得,而龍門石窟確實從 1500 年前遺留下來得。所以,唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。所以高高瘦瘦得,很清秀得那種就是北魏得造像。龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結(jié)晶,藝術(shù)實踐得結(jié)果,堪稱我國雕刻藝術(shù)寶庫,為研究我國古代歷史,文化,佛教,雕刻,服飾提供了極為豐富得資料,它是佛教流傳到我國后,與中國文化相結(jié)合得典范。那么,千千萬萬佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實上,絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟,龍門石窟第二篇:河南導(dǎo)游詞 河南總體導(dǎo)游詞 少林寺、龍門石窟、云臺山,這些詞匯或許大家都不陌生。你來過河南嗎?你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎?今天我就給大家說一說河南的旅游。旅游界流行一句話:中國旅游看“三南”:河南、海南和云南。河南地處中原,經(jīng)過幾十年的發(fā)展,如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機勃勃的勁頭和日新月異的面貌。 說到河南的古,想必誰都不會懷疑。中國的八大古都河南占了四個, 99 座國家歷史文化名城河南有七座,幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實的黃土地,里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩宋詞。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開來。(代表景點:商城遺址、河南博物院) 河是指黃河。她的浩浩蕩蕩、一往無前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開封或洛陽作為自己的都城,給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。河水過后的地面上一無所有,黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮,歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個名詞。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景,在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿,到了開封又可欣賞到“地上懸河”的奇景,曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。(代表景點:鄭州黃河游覽區(qū),開封鐵塔) 中原有兩拳:少林拳和太極拳。少林拳得名于少林寺,“天下武功出少林,少林武功拳為先”。游客到少林寺不是沖著 精美的寺廟建筑和虔誠念經(jīng)的和尚,吸引他們的是少林功夫。相比之下,太極拳則注重“內(nèi)銷”。在全國隨便哪一個城市,早上公園里你一定會看到太極拳愛好者的那柔美的身姿。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆,名利雙收。(代表景點:少林寺,陳家溝)) 有位作 家說過一句讓人聽起來有些囂張的話:河南人是中國人的娘。中國人以炎黃子孫自稱,炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū),其后代一脈繁衍,產(chǎn)生出許多姓氏。每年有許多海內(nèi)外人士來河南尋根拜祖。(代表景點:新鄭軒轅故里) “洛 陽地脈花最宜,牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下,悠然見南山”。牡丹雍容華貴,國色天香,歷來為人們所稱頌。傳說武則天一日興起,讓百花在寒冬臘月開放,百花畏懼她的權(quán)勢,次日紛紛破例開放,惟獨牡丹拒不開花,武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽。洛陽氣候溫和,土壤適宜,適合栽培牡丹。開封菊花的歷史也很悠久,在 1000 多年前的北宋就馳名全國。尤其當萬木蕭疏、群芳凋謝的時候,惟獨她臨霜不懼,傲首獨放,顯示出其剛毅的性格。每到 10 月18 日菊花會期間,漫步在古城開封的大街小巷,你仿佛臵身于花的海洋,紅的、黃的、白的菊花點綴了古城,也點綴了人們的心情。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。 河南,這片承載著創(chuàng)建共和國歷史的紅土地,在締造新中國波瀾壯闊的歷史畫卷中,曾寫下了濃墨重彩的一筆。前一段時間“紅旗渠精神展”在全國各大城市巡回展出,所到之處引起極大轟動,人們爭相前去參觀、學(xué)習,無不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕犧牲、勇往直前的堅定信念和英雄氣概。“人民的好書記”焦裕祿長眠于蘭考的黃河岸邊,守望著這塊他曾為之奮斗過的土地。(代表景點:紅旗渠、南街村) 河南不僅有著悠遠的人文旅游資源,還有著風光秀美、景色宜人的自然旅游資源。河南森林公園、自然保護區(qū)的數(shù)量居全國前列,首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。游客在蒼山綠樹間看飛虹直下,聽溪水淙淙,他們就是點綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進行一次心靈的對話,要在生機盎然的大自然中得到一次心境的升華。第一怪:萬年寶藏地下埋(烏金寶貝地下埋) 指的是焦作的煤炭資源,焦作是 河南省最早發(fā)現(xiàn)并開采煤炭的地區(qū),煤,又稱烏金,是重要的工業(yè)、生產(chǎn)原材料。焦作共有大小煤礦 180余家,年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭 1000 多萬噸,因焦作所產(chǎn)煤炭品質(zhì)好,被人稱之為“焦煤”。從 2021 年前后,焦作政府,正確決策,大力發(fā)展旅游,實現(xiàn)了焦作工業(yè)的成 功轉(zhuǎn)型,也洗去了焦作百年的“黑色印象”,換上了綠色新裝。但是“焦煤”代表著焦作過去的輝煌,更為焦作創(chuàng)造過很多的財富,所以我們也要把這一“寶貝”記在心里。今天我們坐著旅游車行馳在寬闊的云臺大道上,可是大家有誰知道,在十四億年前的焦作是個什么樣子?那時這里曾經(jīng)是一片汪洋。所以在我們的腳下踏著的就是“曾經(jīng)滄?!?。我市地下水資源充裕,是天然的地下水匯集盆地,已探明的地下水儲量35.4億立方米。建設(shè)中的南水北調(diào)中線工程也將從焦作通過。 第三怪:吃藥不用等病來(四大懷藥人人愛) 指的是焦作市特有的“四大懷藥”,懷藥是產(chǎn) 于焦作的名貴特產(chǎn),焦作地區(qū)種植懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝已有近 3000 年的歷史,因焦作古稱懷慶府管轄,所以史稱“四大懷藥”?!耙环剿辽环讲菟?,一方水土養(yǎng)一方人”,生為懷川人,難免地方病,惟有食懷藥,可以保安康。這些東西平時我們在飯桌上也常吃。還有一種說法是“焦作把藥當菜賣”,我市的“四大懷藥”通過東南亞市場行銷世界各地,久負盛名,國外稱之為“懷參”,和人參相提并論,可見其被珍視的程度。第四怪:太極功夫人人愛(太極功夫驚世界) 河南是中國功夫的發(fā)祥地,少林功夫、太極拳齊名天下!少林武術(shù)盡展陽剛之氣、王者風范,一直是人們心目中的英雄形相。如今世界上練太極拳的人已超過 1 億 5 千萬。而且焦作市經(jīng)常舉行太極拳國際大賽,可見太極功夫在焦作是很普及的。目前,我市已成功開辦連鎖加盟店及各類武館340個,形成了以國內(nèi)為核心,以日本、韓國、東南亞各國、澳大利亞、美國、英國為中心,向非洲、南美洲、中東、中亞等國家輻 射的太極拳傳輸網(wǎng)絡(luò)。目前我市的公交也比較發(fā)達,估計這也是我市人們很少騎車的原因之一。焦作市跆拳道運動員 —— 陳中獲得 2021年、 2021年世界跆拳道冠軍,一句“陳中真中” , 向世界喊出了焦作姑娘的最強音!而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。 第七怪:鬧湯驢肉送老外(驢肉推著小車賣) 鬧湯驢肉也是焦作市的特產(chǎn),我們曾當做禮品贈送給外賓。聽說過“天上龍肉,地上驢肉”這句話么?據(jù)說:懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內(nèi)一條很不出名的小巷,相傳在明清時期就已出名,至清末達到鼎盛。久而久之,驢肉越做越香,賣 驢肉的戶也越來越多,相繼出現(xiàn)了胡、靳、王、徐等各家。從此,懷府驢肉遠近聞名,這條小巷也因此得名“殺驢胡同”,一直流傳至今,名聲越傳越廣。于是一位師傅想了個辦法就是讓驢喝我們這里的四大懷藥。喝完后等一會兒再殺。于是便有了“卸磨殺驢”這個成語!哎!無論真假聽起來還是挺有意思的,可就是可憐了那無辜的驢兒。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風味食品、上貢珍品,已有兩千余年的悠久歷史,秦時稱甘醪膏湯,漢末稱膏湯枳殼茶,唐代始稱油茶,沿用至今。從秦至今,已有 2021 多年。公元前 202 年,劉邦稱帝后,封呂氏為五品油御師,封油茶為西漢王朝宮廷御膳。據(jù)傳,清朝雍正元年,皇帝胤禛為治黃河水患,曾親臨武陟監(jiān)工筑壩。當時,武陟縣令吳世祿為了討好皇上, 特差一個最有名的廚師,煞費苦心做了一種精制稀食,名曰“油茶”。吳世祿受寵若驚,隨命開設(shè)油茶館,除御用外還招待來往百官。一些從事街畔攤售的小販,也都紛紛改行,學(xué)做油茶。各州府縣館驛碼頭競相設(shè)點,互相競爭,生意興隆。 武陟油茶吃起來香而不膩,美味可口,是用炒面做成,內(nèi)有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。后幾經(jīng)演變,油茶由稀變稠成為“粥”狀,以茶代飯 了。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶,為首長和外賓服務(wù)。三十年代的留英留法學(xué)生,為了勤工儉學(xué),身背油茶壺 (一種流動賣油茶的器具,比一般茶壺大若干倍,周身圍裹棉被以防散熱 ),在倫敦、巴黎街頭叫賣,受到當?shù)厝嗣竦臍g迎。 1980 年 3 月,武陟縣在傳統(tǒng)油茶配方的基礎(chǔ)上,研制成功開水沖食快餐油茶。 1981 年以來,連年獲得國家銀質(zhì)獎,如今,又開發(fā)出“甜油茶”、“馓子油茶”等新品種,年產(chǎn)近千噸,行銷全國各地,并打入日本、香港、臺灣等地市場。焦作也不例外,但是不管信什么,在老白姓家里的正屋中,大都敬奉一尊藥王像,每月的初 一、十五,都會虔誠為藥王上香,參拜藥王。大家且聽小徐慢慢道來。 不是佛也并非神,但在焦作人的心目中,他比佛靈,比神圣。京兆華原(今陜西耀縣)人。孫思邈一生淡于名利,他的志向是做一名濟世活人
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