【正文】 會相差很多，而許多醫(yī)學(xué)上的科研必須使用到人體材料，因?yàn)椴牧先狈?，不得不暫停等待新的遺體才能繼續(xù)進(jìn)行。與巨大的醫(yī)學(xué)需求相比，遺體捐獻(xiàn)缺口仍然較大。此外能夠成功實(shí)現(xiàn)遺體的捐獻(xiàn)的現(xiàn)狀也不容人樂觀：截止 2021年底，全省 17 個(gè)市遺體志愿捐獻(xiàn)者登記報(bào)名超過 3000 人次，但是真正實(shí)現(xiàn)捐獻(xiàn)的只有 200 余人。 進(jìn)行“遺體捐獻(xiàn)者意愿終止相關(guān)因素的研究”具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：對于科研的意義： 目前中國對于遺體捐獻(xiàn)的研究還不完善，且大多集中在對遺體捐獻(xiàn)法律制度完善方面的研究，僅有為數(shù)不多的幾篇關(guān)于人們對于遺體捐獻(xiàn)觀念的研究，因此此次研究在一定程度上填補(bǔ)了這一方面的空白，對于今后遺體捐獻(xiàn)的更好進(jìn)行提供了參考依據(jù)，從而推動(dòng)遺體捐獻(xiàn)事業(yè)的發(fā)展； 對于社會的意義： 根據(jù)研究結(jié)果，明確有遺體意愿的捐獻(xiàn)者終止捐獻(xiàn)的原因，有助于輔助 相關(guān)部門制定對策，促使更多的有捐獻(xiàn)愿望者能夠順利完成捐獻(xiàn)程序。此次調(diào)研活動(dòng)的主題是“鼓勵(lì)遺體捐獻(xiàn)行為，規(guī)范遺體捐獻(xiàn)工作，發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)，造福人類社會，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。首先是法規(guī)不健全，現(xiàn)階段沒有遺體捐獻(xiàn)方面的全國性立法，只有一些地方性條例。2021 年 3 月 1 日，我省頒布實(shí)施了《山東省遺體捐獻(xiàn)條例》，成為在全國繼上海、深圳之后第 3 個(gè)出臺遺體捐獻(xiàn)法規(guī)條例的省市。 在此次調(diào)研活動(dòng)中我們做了比較科學(xué)的安排： 利用“遺體捐獻(xiàn)”、“角膜捐獻(xiàn)”等相關(guān)檢索詞查閱國內(nèi)外的文獻(xiàn)，同時(shí)獲得國外遺體捐獻(xiàn)者意愿終止的原因，由主到次羅列成條； 通過訪談紅十字會的工作人員獲得器官捐獻(xiàn)者意愿終止所占的比例，以確定本課題研究的實(shí)用性； 訪談部分器官捐獻(xiàn)者意愿終止的原因，并將所有原因進(jìn)行總結(jié)歸納由主到次羅列成條。負(fù)責(zé)人楊雯向大家介紹了團(tuán)隊(duì)的立項(xiàng)背景、社會意義等，之后大家就團(tuán)隊(duì) LOGO、宣傳形式等展開了討論。通過專業(yè)的培訓(xùn)掌握回訪要領(lǐng)，以便在對遺體捐獻(xiàn)者家屬進(jìn) 行回訪時(shí)更專業(yè)。并對結(jié)果及時(shí)整理。 在山東省紅十字會，徐老師將 40 余份有遺體捐獻(xiàn)意愿者的資料交給了我們，這些資料多是 03 年，時(shí)間相隔已經(jīng)很長了，而且所給的資料也很混亂，有的已經(jīng)成功完成捐獻(xiàn)，有繼續(xù)想捐獻(xiàn)的，而我們所需要的只是其中未捐獻(xiàn)的是我們需要的。徐老師簡單的介紹了一些注意事項(xiàng)后，楊雯隊(duì)長為大家分配了任務(wù)。工作設(shè)備比較簡單，只有一部電話可使用，隊(duì)長楊雯率先撥打了電話，連撥打了兩個(gè)號碼都是空號，接下來聶鳳嬌也是如此，大家的心都懸了起來，擔(dān)心不會都是如此。在撥打電話的過程中大家不斷交流經(jīng)驗(yàn)互相提醒，同時(shí)徐老師也給了我們不少的建議。 忙碌了一個(gè)下午回訪工作終于完成了。與此同時(shí)我們面臨的問題也是很大的，因?yàn)檫x擇終止意愿的訪談對象不愿把原因告訴我們，我們的 調(diào)研真是舉步維艱。目前面臨的主要問題就是樣本數(shù)量的不足，也許在有了足夠數(shù)量的樣本之后我們的調(diào)研將會“柳暗花明又一村”。 在訪談對象中也有一些人終止了捐獻(xiàn)意愿，但是就他們終止意愿的原因大都不愿意多談?，F(xiàn)在人們的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗、傳統(tǒng)觀念還是很強(qiáng)，認(rèn)為人死后一定要入土為安，這種觀念可能是影響遺體捐獻(xiàn)一大原因。徐老師說：可能是大家得知了遺體被處理的方式之后，感到恐怖，無法接受??遺體被用作什么用途 ?被安置在什么地方 ?使用完畢后有沒有妥善處置 ?捐獻(xiàn)人家屬無法知道，這也是一些捐獻(xiàn)者擔(dān)心的問題：自己無償捐獻(xiàn)遺體，到頭來會不會被當(dāng)作商業(yè)道具 ?接著轉(zhuǎn)站到濟(jì)南市紅十字會。會議室里很冷，大家凍得一直打顫，一杯熱水很快也都涼了。在紅十字會的那天，雖然捐獻(xiàn)志愿者的樣本不少，但是還是和省紅十字會的結(jié)果大同小異，大部分的人還是愿意執(zhí)行自己當(dāng)年簽署的意愿的。不過大家有了新的發(fā)現(xiàn)，在和訪談對象通話過程中，我們問了他們的當(dāng)初選擇捐獻(xiàn)遺體的原因，了解到了訪談對象愿意捐獻(xiàn)遺體的原因，而且基于這是一項(xiàng)公益事業(yè)人們沒什么顧慮，都很熱心地和我們交談了當(dāng)初選擇捐獻(xiàn)的原因。另外比較大的發(fā)現(xiàn)就是捐獻(xiàn)對象多為夫妻，在和他們的訪談過程中發(fā)現(xiàn)他們都是互相支持的，這也是我們的一個(gè)比較大的發(fā)現(xiàn)。一些捐獻(xiàn)者家屬也反映，當(dāng)?shù)怯浘璜I(xiàn)的親人過世后，他們一方面需要辦理死亡證明和戶口注銷手續(xù)，另一方面還要與受捐單位聯(lián)系。 回訪過程中 遇到的感動(dòng)比比皆是。我撥通了上面的電話，可是沒人接聽。我說明自己的目的之后，他說：“捐獻(xiàn)已經(jīng)完了，都上了新聞報(bào)道，我父母是山東捐獻(xiàn)年齡最大的一對老人”。感動(dòng)是不斷涌來的，在濟(jì)南市紅十字會遇到了一對咱們山東大學(xué)的教室夫 婦，夫妻兩人都簽訂了捐獻(xiàn)登記表，問及他們選擇捐獻(xiàn)遺體的原因，他們樸實(shí)地說：“我和老伴把自己的一生奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，咱們山大的遺體資源很欠缺，我們希望在死后也能給國家的教育事業(yè)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。幾年前她丈夫得病，舊事重提，說捐獻(xiàn)遺體始終是自已的心愿。丈夫捐獻(xiàn)遺體是高尚的，但是我卻為這位女士對丈夫地支持而感動(dòng)。 第四篇：寒假社會實(shí)踐心得體會 寒假社會實(shí)踐心得 010408124 顧曉歡 自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。 實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我去的是一家漢堡店。這樣 也有了師傅，第一天我學(xué)了包漢堡和炸薯?xiàng)l，雞塊等等。我和漢堡店的員工們一起認(rèn)真工作。這一點(diǎn)不但充分的體現(xiàn)了“磨刀不誤砍柴工”的道理，更是如何通過合理的分工、有效改善工作流程、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)最高戰(zhàn)斗力、使工作效率最高化的現(xiàn)實(shí)案例。這些雖然都是很簡單的，還是要記憶的，不然很容易搞混的。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而走進(jìn)企 業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。后來是克服了，師傅是個(gè)熱情的人，她不厭其煩 1 地教我，糾正我。很快大家就融入在一起了。在忙碌的時(shí)候，大家一起忙碌，當(dāng)你來不及的時(shí)候，旁邊的就幫你一起干，把活干好。 他們說大家是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所以要團(tuán)結(jié)起來，一起干好工作。畢竟， 2 年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。雖然在實(shí)踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識真正運(yùn)用出來 也使我頗感興奮！ 時(shí)間太短暫了，我們只能走馬觀花似地去接觸和吸收新事物，但我們通過實(shí)踐也學(xué)到了很書本上沒有的知識，既增長了見識，開闊了視野，又增長了實(shí)踐操作能力、豐富了生活閱歷，這將是我們走向社會的一筆最為寶貴的財(cái)富，同時(shí)通過社會實(shí)踐活動(dòng)，從根本上解決了我們學(xué)生一些思想認(rèn)識問題，促進(jìn)了自身世界觀的轉(zhuǎn)變，通過到了機(jī)關(guān)部門里的溫暖，受到了教育和鼓舞，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，堅(jiān)定了走社會主義道路的信念。 社會是復(fù)雜的，要想找到一份工作很難，找到一份適合自己的更難。很多大學(xué)生在大學(xué)期間都是混過的，玩游戲等，覺得拿到了大學(xué)文憑就行，其實(shí)不然，社會需要的是人才。要成為人才不一朝的事，它一定要經(jīng)歷許多的成功和失敗，我很害怕失敗，但失敗是不可避免的，誰都會有失敗，失敗也沒有規(guī)定的評判標(biāo)準(zhǔn)，同一件事在你看來是失敗的，或許在別人眼里是成功的，有時(shí)別人的成功你并不會這么認(rèn)為。 近一的實(shí)踐活動(dòng)已結(jié)束，在工作崗位上留下的是汗水，帶走的是知識；在工作期間留下的是快樂，帶走的是深厚的友誼。 第五篇：寒假社會實(shí)踐心得體會 《子夜》讀后感 《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長篇。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌?？俊短细袘?yīng)篇》作精神依托、二十五年不曾跨出書齋半步的吳老太爺，實(shí)際上已是一具古老的僵尸，一到上海，資本主義都市的氣息立刻使他風(fēng)化了。第二天，吳府大辦喪事，各種人物云集吳家。但當(dāng)他聽到杜竹齋講到金融買辦趙伯韜、尚仲禮要拉他們組織秘密“多頭”公司，搞公債投機(jī)時(shí)，眼里馬匕閃出興奮的光彩，丟下喪事立即找趙伯韜 談判，心里構(gòu)思著一個(gè)大計(jì)劃：吞下一切中小實(shí)業(yè)家，成為工業(yè)霸主。吳蓀甫在公債投機(jī)中得手，“益中”僅花五六萬就吞并了估價(jià) 30 萬的八個(gè)廠。趙伯韜是上海公債市場里的魔王，有美國人撐腰，又和軍政界有聯(lián)絡(luò)，神通廣大。杜竹齋又在節(jié)骨眼 上退出益中。為了與趙伯韜斗到底，吳收買趙的情人劉玉英、經(jīng)紀(jì)人韓孟翔做內(nèi)線。為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，吳蓀甫下令工人工資按八成扣發(fā)，鬧事者以武力鎮(zhèn)壓！工賊屠維岳使出渾身解數(shù)，也無濟(jì)于事。為了擺脫煩惱，尋求刺激，吳蓀甫一伙帶上交際 1 花徐曼麗去江上游樂，由于開足馬力，結(jié)果撞翻了一條舢板。益中終于敗給了西方的“洋行”和東方 的“會社”。但他還是孤注一擲，要和趙伯韜進(jìn)行最后的較量，甚至把吳府住宅的地皮都押了出來。吳最后拋出 150 萬“裁兵”公債，這時(shí)如果杜竹齋能加入?yún)堑男辛?，吳就能取勝，但是杜竹齋趁他們壓價(jià)時(shí)站到了趙伯韜的一邊，大量扒進(jìn)。最后吳蓀甫與少奶奶在子夜的鐘聲里出碼頭避暑去了。在帝國主義統(tǒng)治下，中國民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國主義的入侵推動(dòng)了中國資本主義的發(fā)展，中國社會經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢，中國社會性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)?！蹲右埂逢P(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。他憑借蔣介 石的法西斯政權(quán)的力量，在 政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無恥。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。通過他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級的無恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩人”，也都寫得各具有特色。 茅盾特別擅長刻劃人物的心理狀態(tài)。他讓吳蓀甫同時(shí)在幾條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，讓他不斷處在勝利和失敗的起伏的波瀾里，時(shí)而興奮，時(shí)而憂慮，時(shí)而指揮若定，時(shí)而急躁不安。杜竹齋的唯利是圖的性格，在公債市場的決戰(zhàn)階段顯得分外清楚。茅盾還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，借以鮮明地顯示人物的性格。有時(shí)是因情取景，有 時(shí)是借景寫情，情景交融，文無虛筆。它沒有過度歐化的語言，偶爾運(yùn)用古代成語，也是恰到好處，趣味盎然。 《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而謹(jǐn)嚴(yán)的。第四章寫雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民起義，雖然這條線索沒有得到繼續(xù)發(fā)展，對全 書說來使人略有游離的感覺，但它反映了三十年代中國農(nóng)村的面貌，顯示了吳蓀甫與農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系和他對農(nóng)民起義的勢不兩立的態(tài)度，仍然是全書的一個(gè)重此文來源于公務(wù)員測試網(wǎng) 文秘頻道組成部分。最后結(jié)尾處側(cè)面帶出工農(nóng)紅軍的日益壯大，以此來對照吳蓀甫失敗的命運(yùn)，指出了中國的真正出路所在。同文學(xué)史上所有成功的作家一樣，茅盾特別注意于研究人以及人和人的關(guān)系?！蹲右埂返脑杏彤a(chǎn)生正是這樣的。對中外優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，他都能經(jīng)過咀嚼，消化而加以吸收，取精用宏，“消化了舊藝術(shù)品的精髓而創(chuàng)造出新的手法”。 《子夜》的產(chǎn)生，正是我國無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在反革命文化“圍剿”中邁步前進(jìn)的時(shí)候，它顯示了左翼文學(xué)陣營的戰(zhàn)斗實(shí)績，從創(chuàng)作上證明了無產(chǎn)階 級文學(xué)是一種不可戰(zhàn)勝的、最有發(fā)展前途的力