【正文】 ，甘心將女兒賣給了他，這看似了卻了自己人生大事的煩惱，娶了九兒過門。對(duì)于最后兇手是誰的問題，電影也是戲劇性地一筆帶過，仿佛這個(gè)人的生命無足輕重一樣。這句話看似在關(guān)心自己的女兒，卻暴露了在女兒健康和金錢 的選擇問題上，九兒父親具有多么邪惡的一面。 同樣是小說里的女主人公形象，“我奶奶”的形象，不禁讓我想起了賈平凹先生新作《極花》里的女主人公胡蝶，同樣都是女性，在莫言塑造的那個(gè)社會(huì)里面，“我奶奶“擺脫了社會(huì)的倫理禁錮，藐視權(quán)貴，敢愛敢恨，反對(duì)傳統(tǒng)道德，向往自由，但是，或許這也是只是存在于虛構(gòu)的社會(huì)里，在現(xiàn)實(shí)面前，女性對(duì)于自身自由的追求往往會(huì)顯的蒼白而無力。《 極花》中的胡蝶，在城市打拼的鄉(xiāng)村女性，對(duì)于黑暗的社會(huì)放松警惕，稀里糊涂的被人販子賣到中國西北的一個(gè)叫不上名字的山村里，經(jīng)歷強(qiáng)暴生子，后被解救回城市，最終忍受不住輿論和周圍人怪異的眼光，無奈之中又返回山村，也更加直白的映射出當(dāng)代中國農(nóng)村社會(huì)男性婚配問題的嚴(yán)峻性。而“我爺爺”“我奶奶”對(duì)于性的放縱和對(duì)于傳統(tǒng)道德的反叛而大膽的追求人性自由的解放，對(duì)于傳統(tǒng)儒家道德倫理體系而言，無疑是猛烈的 抗衡，這與西方意識(shí)形態(tài)中追求自由與解放的思想不謀而合，或許多少正是因?yàn)椤都t高粱》中所包含的對(duì)于中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的反叛與沖擊，符合了西方社會(huì)的對(duì)于自由社會(huì)概念的審美要求，因此才獲得了西方電影界的欣賞與承認(rèn)，也或多或少改變了在西方人頭腦中中國人愚昧，落后，固執(zhí)，殘暴，狡猾，猥瑣的刻板印象，讓中國人的形象，在西方有了耳目一新的面貌。而張藝謀的電影，就是通過人物的個(gè)性來塑造和贊美生命，贊美生命正常的欲望，不受道德和禮教的束縛，展現(xiàn)出生命的壯麗壯美，無拘無束，坦坦蕩蕩。文明的創(chuàng)造來自于人的生命力與夢(mèng)想，但是，在中國，被創(chuàng)造出來的文明反過來形成一套束縛規(guī)范，來壓制著，束縛著生命力，而看不到最直接最自然的人性的本質(zhì)，每個(gè)人都是帶著虛偽的面具而生活，而對(duì)于這樣的人性的反思與真正文明的追求，正是任何時(shí)代下，都是任何一個(gè)有責(zé)任的知識(shí)分子所進(jìn)行的。然而電影只是一個(gè)載體。然而，在三十年后的當(dāng)今時(shí)代條件下，在西方文明和價(jià)值觀蜂擁而入的時(shí)代，我們，只有創(chuàng)造出符合我們自身民族精神的作品，才能具有生生不息的發(fā)展活力。 —— 海子 第四篇：電影紅高粱觀后感 電影《紅高粱》觀后感 電影《紅高粱 》觀后感 得不說，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香?? 不知是心血來潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的下午，我欣賞了那一段愛情的壯歌 —— 《紅高粱》。也許，愛情就是這樣。 影片中，新娘看著轎夫穩(wěn)健的步伐，久久深情的注視，哪怕只是一雙被 塵土飛揚(yáng)覆蓋的腳。愛情就這樣來了，毫無先覺，亦不知是否有后文。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定將心愛的女人抬向遙遠(yuǎn)的與幸福無關(guān)的深淵。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互訴衷腸，共同許下長相守的的諾言。從此，升騰出一波又一波火紅的激情與故事?? 任何美好的愛情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。 血紅血紅的高粱酒、滿天紅色的火焰、短暫日全食過后火紅的太陽、還有那一朵朵鮮血染出的生命之花，將那一刻的世界染成了永恒的紅色。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲愛情的壯歌。久久難以忘懷那一片火紅！記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記！ 第五篇：電影紅高粱觀后感 電影紅高粱觀后感 09 環(huán)藝 1 班學(xué)號(hào)； 0912020210 孫星星《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。因此，贊美生命是該片的主題?！?。 《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。因此．?dāng)[在觀眾面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)—— 村落。首先影片自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由畫外音來完成?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。因此，這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使導(dǎo)演在處理全 劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上，導(dǎo)演在這開場(chǎng)白中道明了故事的虛構(gòu)性?！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。畫外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)畫外音就告訴觀眾，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”， 使畫面故事的進(jìn)展更富有張力。確實(shí)，畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的，它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉， 接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界??，整部影片都被紅色籠罩。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。影片結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。 第三，影片的空間環(huán)境與造型處理，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。當(dāng)畫面上充滿了高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的 圣壇上時(shí)，銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中，又感到生命被摧殘的震撼。 當(dāng)然，《紅高粱》以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨(dú)特魅力。