【正文】 心靈的震撼 .。什么是自己應(yīng)有的權(quán)利，什么是自己應(yīng)盡的義務(wù)。要培養(yǎng)未成年人的自覺法律意識(shí)，首先應(yīng)組織未成年人系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律，多形式組織未成年人學(xué)習(xí)新《憲法》、《刑法》、《刑訴法》和《社會(huì)治安處罰條例》等法律條文，在社會(huì)行為中自覺地運(yùn)用法律知識(shí)來規(guī)范自己的言行。 道德教育心得感想 5 青少年是祖國的花朵，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來。新中國成立以來，黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育，為青少年成長提供了良好的條件，使一代又一代青少年健康成長。 學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成 年人保護(hù)、財(cái)產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容，將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對性，使法制教育深入到方方面面，力求全面無遺漏。 當(dāng)然，法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到：法 律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器，法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息：法律就在身邊，我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系，只有自覺遵紀(jì)守法，才能健康順利的成長，并有一個(gè)良性發(fā)展。道德是人們在復(fù)雜的社會(huì)交往中一刻都不能離開的生活和 工作準(zhǔn)繩。 作為一名企業(yè)員工，職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一、關(guān)心企業(yè)，當(dāng)好主人。 二、刻苦鉆研 業(yè)務(wù)，一專多能 社會(huì)發(fā)展日新月異，人才競爭加劇，企業(yè)對員工的要求也越來越高，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，這是員工必須具備的重要職業(yè)道德，每個(gè)人必須終生學(xué)習(xí)，掌握更多的技能以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。勞動(dòng)紀(jì)律和規(guī)章制度是以血的教訓(xùn)換來的，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，所以遵章守紀(jì)、執(zhí)行規(guī)程是每位員工應(yīng)具備最起碼的職業(yè)道德。每位員工要主動(dòng)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，工作上密切配合，齊心協(xié)力，搞好生產(chǎn)，才能最大限度調(diào)動(dòng)起員工積極性、創(chuàng)造性。利用新技術(shù)研發(fā)新產(chǎn)品，突出品牌，站穩(wěn)國內(nèi)市場，開辟國際市場。 第四篇：道德講堂感想 道德講堂感想 這一次的道德講堂把道德這樣一個(gè)大概念具體化。這些事跡就真實(shí)地發(fā)生在我們身邊，有生活氣息，符合時(shí)代潮流。 今天的道德講堂，讓我想起了高考期間的一次親身經(jīng)歷：我們阿榮旗出租司機(jī)自發(fā)組織了免費(fèi)接送高考學(xué)生的活動(dòng)，我在 7 號下午，也有幸搭乘一次高考愛心車。你看，一個(gè)司機(jī)做了好事，受益的是一大群人 ，這件事做得太劃算了。我們的思想道德將影響一大批人。 如果人人能遵守道德規(guī)范，守住良知，懂得感恩，那么，我們整個(gè)社會(huì)將是政通人和、百廢俱興的人間天堂！ 第五篇：道德經(jīng)感想 淺談《道德經(jīng)》讀后感想 張秋香 07思政（ 1）班 30 號 我們都知道，中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡“百 行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己?！兜赖陆?jīng)》分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為 81 章。 作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博 大精深”來形容它絲毫也不過分。我比較深刻的理解主要就是老子的“尊重規(guī)律”和“無為”。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。老子認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。”這句話承接上句舉了很多例子證明尊重規(guī)律的好處。由此可見，以老子為代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的 ,這是一種非常樸素的辯證思想 .全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考 ,這在幾千年前的中國是很難能可貴的，它對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為 .。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知無 欲，使夫知者不敢為也?！彼哉f圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒有知識(shí)和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。無為是一種心境，一種修養(yǎng)，是辯證的?！睂Υ偁帲覀円矣谌ビ犹魬?zhàn)，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。同樣，“無為”用在當(dāng)代待人處 世上就是要對人寬容?！痹谑烙姞幍漠?dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。我愚人之心也哉！”我想這或許是老子的一段內(nèi)心獨(dú)白，讓 2500 多年后的我們，都能微略淺顯地讀出他當(dāng)時(shí)的苦悶和無助，真正的一篇千年孤獨(dú)奇書，讓所有的偉大哲學(xué)家們都要汗顏！這樣的一個(gè)偉大思想者，即便是在當(dāng)時(shí)，似乎也未見得有太多的人欣賞，真是應(yīng)了“思想者總是孤獨(dú)的”這句話。有時(shí)候，我們的一項(xiàng)計(jì)劃或遠(yuǎn)見，無法讓對方感受和認(rèn)知，也會(huì)有同樣的扼腕。王室飄搖，民心無主，人人都追求眼前之樂。 人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧?！疤锰谜鋈?，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲