【正文】 第三篇：【精品】春節(jié)習俗的作文 1200 字 【精品】春節(jié)習俗的作文 1200 字 3 篇 在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 1 俗稱破五。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。新嫁女子在這一天歸寧。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。民間傳說，財神即五路神。 清代顧祿《清嘉錄》云：“大年月初五日，為路頭神誕辰?！庇终f：“今之路頭，是五祀 中之行神?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。 因此，每到過年，人們都在大年月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹 ，點煙花，向財神表示歡迎。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。在大年月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒 麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。俗以大年月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。十六縣郊農(nóng)村舉行廟會、“搶花炮”。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了?；氐郊依?，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。舞牛更是有趣。 舞春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 舞春牛更為有趣。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 打扁擔過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔 聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。 打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。 喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。 在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。 “打扁擔” 的舞蹈語匯，具有豐富的農(nóng)耕文化色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 3 俗稱破五。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。 祭財神 南方人在正月初五祭財神 。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ肛斏駹斈馨呀疸y財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。據(jù)說元末有一何五路。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。路神變?yōu)樨斏瘢且蛏虡I(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。北方于此日祭“五窮”也是一樣。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是整理的春節(jié)習俗的作文 1200 字 4篇，希望能夠幫助到大家。 相傳，中國古時候有一種叫 年 的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避 年 獸，那老人捋髯笑道： 婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把 年 獸攆走?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分， 年 獸闖進村。 年 獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來 砰砰啪啪的炸響聲， 年 渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。 第二天是正月初一， 避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在 啪啪 炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光??欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除此之外還有很多習俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個民族都是一樣的，每年歡聚一堂。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。但是隨著娛樂 項目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過是一個比周末更長的假期，供人們娛樂、休息。這是令人悲哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數(shù)的雪水，再逐漸變成水汽，我不希望這樣的假設成為事實。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。十六縣郊農(nóng)村舉行廟會、“搶花炮”。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了?；氐郊依?，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的 “伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。舞牛更是有趣。 舞 春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒樱鎏砹舜汗?jié)的喜慶氣氛。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 舞春牛更為有趣。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 打扁擔過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。 打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉動，更使人眼花繚亂。 喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。 在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。 “打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農(nóng)耕文化色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 3 俗稱破五。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。新嫁女子在這一天歸寧。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。民間傳說，財神即五路神。 清代顧祿《清 嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。或又以五路神實為 五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。有 的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之 。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團圓飯和放哨火。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。吃完年夜飯，就是最神圣的“燒利市”活動。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。 開始燒利市了。接著，爺爺燒黃紙錢和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈求來年神仙的保佑，全家健康、五谷豐登、六畜興旺。我連忙向屋后奔去，只見奶奶在自家的田頭插上柏樹枝、芝麻秸和一束點燃的香，奶奶告訴我，她在祈求來年自己種的田禾茂盛，生活像芝麻開花節(jié)節(jié)高呢 !等黃紙錢、元寶燃盡，爺爺將黃酒在灰燼四周澆了個圈。 團圓飯 正月初一吃團圓飯是最隆重的時刻。為了親眼看到奶奶準備團圓飯的過程，我一大早就起床了。我和奶奶喝完后，奶奶笑著說：“我們的日子越過越甜蜜。接著，奶奶在鍋中倒入清水，燒開后，再倒入淘凈的大米，繼續(xù)燒，沸騰后，鋪上一層沾有紅點的“圓子” (湯圓 )，蓋上鍋蓋，用小火