【正文】 要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這是多方位的知識累積，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解及對當(dāng)代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳 交融方可。室內(nèi)設(shè)計，反映的其實是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度。 中式風(fēng)格中元素的延伸 新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。近來尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來做沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特 第 4 頁（共 12頁） 點的腿部設(shè)計，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是鉻合金、玻璃和皮革等現(xiàn)代材料。他們包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在內(nèi)的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是 營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部，進行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。即對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的 藝術(shù)形象。 。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，責(zé)無旁貸地擔(dān)當(dāng)起了重要的使命。傳統(tǒng)的居室陳設(shè)以實用性陳設(shè)為基礎(chǔ)，對室內(nèi)裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室內(nèi)氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室內(nèi)環(huán)境 第 5 頁（共 12頁） 風(fēng)格、反映民 族特色等。如在室內(nèi)陳設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進自然的感覺。 中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜歡。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境，以達到傳情達意的最高境界。 四、中式風(fēng)格設(shè)計的要點 中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點及手法 中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會倫理的觀念。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈 ＋咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊揖撸谏史矫婧芏嗳硕几杏X中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會讓中式更有味道。金色的小面積點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。室內(nèi)多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。避免繁復(fù)的“雕 第 6 頁（共 12頁） 梁畫棟 ”造型，簡簡單單更能體現(xiàn)典雅大方。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r具有儒道佛三家的影子。太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個居室之中，但每個人對家都有個性的想法，否則家便不能稱其為家。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈 現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以讓人目不暇接。主人把居室布滿了中式元素，或許是為了收藏歲月的痕跡，也許是為了表達對東方文化的信仰。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵深深的韻味，只有細細品味，才能悟出一些哲理來。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因為中式家具色彩一般都比較深，這樣整個居室色彩才能諧調(diào)。為降低造價，可以精減一些項目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來代替高檔木材，如他們就常用楸木 第 7 頁（共 12頁） 等雜木來代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會，會自然一種以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設(shè)計師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫上等號，取而代之的是親近自然、樸實、親切、簡單卻內(nèi)瀛豐富意涵。再次，在 物欲橫流。 中式風(fēng)格設(shè)計的演變 現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國建筑相比，確實有了極大的改變，室內(nèi)空間當(dāng)然也變了而且時代改變了，社會、經(jīng)濟、政治等大環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價值標(biāo)準(zhǔn)及美學(xué)觀都有了很大的改變。 在現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)變的過渡時 期里，室內(nèi)設(shè)計的中國風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認為可以歸納為三種 :(一 )裝飾性的設(shè)計方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計方式是由歐美開始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計家們所能做到的表現(xiàn)中國風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計觀念和方法引進到國內(nèi)，漸漸被人家接受，而所謂的中國風(fēng)流行說，就來自這里剛才我所說我們這幾十年來給予不缺少的中國風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計，也是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計方式有此不同。 古代的中國風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實典雅，至明清而日趨精細復(fù)雜，每個時代的表現(xiàn)都有相當(dāng)人的差異完全要靠設(shè)計者本身的修養(yǎng)和品味來發(fā)揮其精神，所以說這種設(shè)計的方式很難。家具的表現(xiàn)方式，在中國傳統(tǒng)的室內(nèi)空間里和現(xiàn)代室內(nèi)空間里有很多的不同 : 傳統(tǒng)的家具表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計的觀念，尊重每一個體的價值，可以“個別”“中獨”的使用。 傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計則可 以從“混合”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運用“對比”少強調(diào)的效果，得到變化中的美感有不少人以為中國古典家具，不適合用在現(xiàn)代的空間里，或是認為傳統(tǒng)家具實用價值很低，甚至不能使用其實只要了解上而這三點知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計觀念來運用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀，就不會產(chǎn)生懷疑了我把現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中。因為他們只用不同的方式，來表現(xiàn)一種相同的價值在室內(nèi)設(shè)計里，可以自由地選擇不同風(fēng)格和形式的家具或藝術(shù)品，運用設(shè)計的技巧，依現(xiàn)代美學(xué)觀來組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚一堂，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味其實表現(xiàn)出來的倒不一定是中國風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個人的風(fēng)格所以重要的是你所選擇的物品，那正是個人修養(yǎng)和品味的反映。把它兩側(cè)及門扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)及線腳、花邊 .雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個帶有中國風(fēng)味的新造型還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)這種更新設(shè)計的想法的產(chǎn)生，是因為老舊的 第 9 頁（共 12頁） 家具已有損毀，不易修復(fù)。 3.“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來的用 途來使用有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計。八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金魚缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個矮術(shù)架，缸內(nèi)依然養(yǎng)金魚，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小圓桌有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用，非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑 看待，陳設(shè)于室內(nèi)這一類的運用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。隨著人們對精神文化需求的增長，對現(xiàn)代室內(nèi)空間的認識，中國文化的精髓必將成為室內(nèi)設(shè)計的重要因素之一。在回歸自然化 ,隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化 ,隨著社會物質(zhì)財富的豐 富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。 高度民族化 ,只強調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。為了打破同一化，人們追求個性化。 這些家居飾品是營造家居氛圍的點睛之筆，它打破了傳統(tǒng)的裝修行業(yè)界限，將工藝品、紡織品、收藏品、燈具、花藝、植物等進行重新組合，形成一個新的理念，家居飾品可以根據(jù)居室空間的大小形狀，主人的生活習(xí)慣、興趣愛好和各自的經(jīng)濟情況，從整體上綜合策劃裝飾裝修設(shè)計方案，而不會千“家”一面。有人曾形象地將“軟裝飾”比喻成能夠異化空間、軟化環(huán)境，讓人們回歸本源的精靈。由于現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達，工業(yè)化的程度也很高，人們非常注重實用性與功能化。將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起表現(xiàn)新中式風(fēng)格，將中式意境與現(xiàn)代元素有機結(jié)合，呈現(xiàn)出古韻綿綿的別樣居室氛圍。 總之，通過這次畢業(yè)設(shè)計使我學(xué)到了很多書本上沒有的知識，讓我了解到只有將理論和實際相結(jié)合才能將學(xué)到的知識消化為自己的，同時也讓我認識到了我自身的不足。 參考文獻 [1]朱序璋 .人機工程學(xué) .西安電子科技大學(xué)出版社 .1999[2]朱明健、粟丹倪、周艷等．室內(nèi)外設(shè)計思維與表達［ M］．武漢：湖北美術(shù)出版社． 2021[3]鄭曙陽、宋立民、李風(fēng)崧等 .環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)技法 [J]．武漢：湖北美術(shù)出版社． 2021[4]阮長江 .現(xiàn)代住宅室內(nèi)裝飾設(shè)計大觀 [J].江蘇 :科學(xué)技術(shù)出版社 .1993[5]楊敏．中國傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)理念淺談 [J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報， 2021(9)[6]潘吾華．室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計 [M].北京：中國建筑工業(yè)出版社， 1999.[7]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計史 [M].北京 ：中國青年出版社， 2021[8]馮友蘭．中國哲學(xué)簡史 [M].北京：北京大學(xué)出版社， 1985 第 11 頁（共 12 頁）