【正文】 撼人。 《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)對(duì)立。馬恩深信歷史的車(chē)輪會(huì)將資產(chǎn)階級(jí)碾成粉末：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，本身弊端將超過(guò)其容納程度猶如充氣過(guò)頭的氣球直至爆裂。相反，西方現(xiàn)行的福利制度、社會(huì)保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無(wú)階間的矛盾，盡管它們沒(méi)能避過(guò)馬恩準(zhǔn)確預(yù)言的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但從人民生活水平來(lái)看，他們似乎并不如馬恩預(yù)測(cè)般“水深火熱”。但是我倒可以說(shuō)說(shuō)如何對(duì)待這一學(xué)說(shuō)的看法。 當(dāng)前，社會(huì)主義在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占有絕對(duì)主導(dǎo)地位，這個(gè)就不用說(shuō)啦，不然這門(mén)學(xué)科干嘛要占我 4 個(gè)學(xué)分 ?但問(wèn)題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。一條公式是錯(cuò)的，會(huì)有理性的數(shù)學(xué)家和追求邏輯的人站起來(lái)反駁它直到糾正為止。但哲學(xué)就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。當(dāng)然當(dāng)時(shí)的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現(xiàn)在信息開(kāi)放，從我能獲得 的數(shù)據(jù)來(lái)看，我對(duì)馬克思主義的正確性還是比較有信心的。 因此我覺(jué)得，不論社會(huì)主義這種理論本身對(duì)錯(cuò)，當(dāng)一種東西在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域成為主導(dǎo)的時(shí)候，就更加有必要時(shí)時(shí)審視它，這一點(diǎn)歷史很明白地告訴過(guò)我們。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資 本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性 質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。他們獲得的將是整個(gè)世界。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。 在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。 中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后， 一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事 求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。 讀了共產(chǎn)黨宣言 ,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來(lái)者鼓足勇氣向前大步走， 為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。 我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題和思想這一角度看問(wèn)題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無(wú)濟(jì)于事。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。這部蘊(yùn)涵著馬克思主義新世界觀的偉大著作，價(jià)值相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 《宣言》從 1848 年發(fā)表至今已經(jīng) 160 多年了，在這 160 多年的時(shí)間里，世界歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，資本主義和社會(huì)主義都在發(fā)生著形態(tài)學(xué)意義上的深刻變化。當(dāng)前震撼全球的金融風(fēng)暴再一次使《宣言》對(duì)于資本主義的批評(píng)為世界所關(guān)注，提醒我們重視這部不朽著作的時(shí)代價(jià)值。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的代表人物：孫中山、毛澤東、鄧小平， 他們都受到《宣言》的直接影響和教育。通過(guò)《宣言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個(gè)看階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題角度，一套階級(jí)斗爭(zhēng)的思想。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚 事情的本來(lái)面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。 “作為資本主義社會(huì)的產(chǎn)物”，《宣言》揭示了資本主義必然滅亡的根本原因，從而也就成為世界上資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治階級(jí)生存的救命藥。資產(chǎn)階級(jí)不能統(tǒng)治下去了，因?yàn)樗踔敛荒鼙ＷC自己的奴隸維持奴隸的生活，因?yàn)樗坏貌蛔屪约旱呐`落到不能養(yǎng)活它反而要它來(lái)養(yǎng)活的地步。”《宣言》還指出，“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”，“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。 至于未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)具體形式是什么，《宣言》中 并沒(méi)有給我們確切的描繪，不過(guò)，它確立了最根本的指導(dǎo)思想，即：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。到了共產(chǎn)主義社會(huì)，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的極大豐富，舊社會(huì)留下社會(huì)分工和社會(huì)差別已經(jīng)消除，勞動(dòng)已經(jīng)不是人們謀生的手段，而是成為了人們的第一需要。于是，現(xiàn)在意義上的政治、法律等強(qiáng)制性的行為規(guī)范將失去其存在的意義，共產(chǎn)主義道德便成了人與人之間關(guān)系的唯一準(zhǔn)則。未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)展現(xiàn)在人們面前的，將是一幅無(wú)限美好和普遍幸福的圖景。從這本書(shū)可以看出馬克思主義的理論具有永恒的價(jià)值 和永不枯竭的生命力。 全球化和新科技革命給世界和中國(guó)的發(fā)展提供了極好的機(jī)遇，也使其面臨前所未有的挑戰(zhàn)。我們既要從包括《宣言》在內(nèi)的馬克思主義基本著作中尋找思想資源，又不能指望能夠從那里找到解決當(dāng)前我們所有問(wèn)題的現(xiàn)成結(jié)論。 觀看青年大學(xué)習(xí)第九季第十期心得體會(huì) 4 通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。馬克思和弗里德里希宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。《共產(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共 產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆 、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái) ! 對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。 關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降摹? 《共產(chǎn) 黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。剛剛結(jié)束的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。 可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。 這次再讀《共產(chǎn)黨宣言》是在省委黨校的培訓(xùn)班上，適逢這一偉大文獻(xiàn)發(fā)表 169 年 (1848 年 2 月 2021 年 4 月 )、馬列主義傳入中國(guó) 100年 (19172021)，適逢我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成功和改革開(kāi)放進(jìn)入“深水區(qū)”，適逢省委黨校精心安排的經(jīng)典理論課激發(fā)了學(xué)員們的濃厚興趣并引起強(qiáng)烈共鳴，自己也結(jié)合多年來(lái)的理論困惑和實(shí)踐困惑再次通讀《共產(chǎn)黨宣言》，有以下初步體會(huì)： 一、必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 今年是我黨成立 96 周年，黨員人數(shù)將近九千萬(wàn)，但一些黨員的理想信念卻出了問(wèn)題。有的覺(jué)得不要再講什么這個(gè)主義、那個(gè)主義了，只要能夠發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、增加 GDP 就是好主義 。這些思想上的混亂也導(dǎo)致了一些黨員喪失理想信念、變得唯利是圖，貪污腐化以及“四風(fēng)” 成為影響黨的生命力和執(zhí)政能力的嚴(yán)重問(wèn)題。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想?！薄皥?jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記 我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。 砍頭不要緊，只要主義真、 敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰 ，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨人對(duì)遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)貞。我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。不少革命先烈家境富裕、條件優(yōu)越，為了探索國(guó)家、民族的前途命運(yùn)而甘愿受苦難、灑熱血、拋頭顱，支撐他們的就是對(duì)一個(gè)美好社會(huì)制度的向往和追求。而社會(huì)的疾病有很多，最根本的則是兩種，一種是“異化勞動(dòng)”，一種是“私有財(cái)產(chǎn)”，這兩種病交叉感染，讓人不能成為“健康”的人，不 能成為完全占有人的本質(zhì)的人。 《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” 。他們公開(kāi) 宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。” 無(wú)論社會(huì)形態(tài)如何變遷，無(wú)論經(jīng)濟(jì)形態(tài)如何復(fù)雜，馬克思所勾畫(huà)的沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、只有人人自由發(fā)展的共產(chǎn)主 義社會(huì)注定是人類社會(huì)發(fā)展的最高階段、最高境界，是值得所有人期待、追求并為之奮斗的社會(huì)形態(tài)，更是我們每一名共產(chǎn)黨員必須牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)?！? 從解放后的社會(huì)主義改造、人 民公社、大躍進(jìn)、趕英超美、跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義到 1978 年改革開(kāi)放以后允許多種所有制并存、鼓勵(lì)混合所有制直至建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)社會(huì)似乎經(jīng)歷了一個(gè)從消滅私有制到恢復(fù)私有制、再到運(yùn)用資 本力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)的飛躍式發(fā)展，既讓人眼花繚亂，也引起一些人對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)黨人宗旨的質(zhì)疑。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義只有幾十年實(shí)踐、還處在初級(jí)階段，事業(yè)越發(fā)展新情況 新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法 。 在這樣的國(guó)情和歷史階段中，我們必須始終堅(jiān)持用實(shí)事求是的原則，始終立足于國(guó)情，始終把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提升國(guó)力和人民生活水 平作為中心任務(wù)，這本身就是對(duì)馬克思主義基本原理的遵循。這一點(diǎn)已經(jīng)被歷史的沉重教訓(xùn)所證明。比如最近發(fā)布的雄安新區(qū)計(jì)劃，將按照一種全新的模式來(lái)建設(shè)，十分令人期待。 三、必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨 《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的 運(yùn)動(dòng)。另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。 2021 年 10 月 27 日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》指出：一個(gè)時(shí)期以來(lái)，黨內(nèi)政治生活中也出現(xiàn)了一些突出問(wèn)題，主要是：在一些黨員、干部包括高級(jí)干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題突出，任人唯親、跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違 法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。這些問(wèn)題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。 《共產(chǎn)黨宣言》中講到：“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過(guò)社會(huì)許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根