【正文】 最后寶玉出家 ,她的悲劇達到高潮 .即使在這時 ,她依然是不能由著本性而為的 .王夫人說 看著寶釵雖是痛哭 ,他端莊樣兒一點不走 ,卻倒來勸我 ,這是真真難得的 !可想想寶釵如此人物 ,又這樣年輕 ,此時想起自己的一生將如何結(jié)束 ,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀 !可她依然只能克制著 ,這是她的 尊重 ! 與黛玉相比 ,她的一生也許更為可悲 ,黛玉至少還追求了自己的 幸福 ,而且得到了一份真誠的感情 ,最終一死解脫了所有的痛苦 .而寶釵一生 愚昧而不自知 而且依她的性格 ,終其一生 ,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧 ! 可嘆停機德 ,堪憐詠絮才 .玉帶林中掛 ,金簪雪里埋 這幾句判 詞 ,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個 .對于她的一生 ,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧 ! 讀 完，合上書本，還沉浸在紅樓的世界當中，意猶未盡！ 第三篇：紅樓夢讀后感 我覺得紅樓夢的第六回“劉姥姥一進榮國府”前前后后的描寫中，十分生動的表現(xiàn)出了中國人的思維方式與交際方式。又聽他妻子這話，便笑接道： 姥姥既如此說，況且當年你又見過這姑太太一次，何不你老人家明日就走一趟，先試試風頭再說?！倍P姐對待劉姥姥也是一團和氣，說什么應什么，還主動送了二十兩銀子?！? 在西方人的眼里，這種交際方式以及交際圈已經(jīng)不僅僅是relationship 一詞所能表達的了。維基百科中甚至直接有“ guanxi”一詞： Guanxi FromWikipedia,thefreeencyclopedia Guanxi TraditionalChinese 關(guān)係 SimplifiedChinese 關(guān)系 [show]Transcriptions 政治學原理的陳先兵老師也在課上屢次講到，在中國國內(nèi)“要帶著感情去工作”，并說“中國是按照兩種規(guī)則運行的國家。而另一個卻是沒有明確的文字敘述，但大家都了然于心。這又是為什么？ 原因肯定在歷史中，在這一現(xiàn)象形成之前的歷史里面。比如中國人的“賢君”與柏拉圖的“哲學王”，比如孔子說“唯女子與小人難養(yǎng)也”，亞里士多德說“女人天生就是受制于人的”，比如萊布尼茨的微積分與周易當中的二進制。 由于愛琴海以及地中海附近的土地較為貧瘠，所以古希臘人主要以經(jīng)商為生。時間一久，經(jīng)過幾代人的熏陶，形成了那種文化環(huán)境，或許，公平以及眾人平等這些概念已經(jīng)固化成為了古希臘人以及古希臘文化繼任者心中的潛規(guī)則。 而中國?；蛟S就是沒有西方的那種對公平平等的認識。如果近代到現(xiàn)代一直是中國最強的話，西方人就應該學習我們的傳統(tǒng)，然后上一門叫做“中國道德思想史”的課，最重要的是，他們就會變成按照兩周規(guī)則運行的社會，一種是明面上的中國式道德，一種是自己傳統(tǒng)中的規(guī)則意識。 現(xiàn)在社會上的好多事件給人的感覺就是中國像得了精神分裂一樣。 2021 年 12 月，有媒體曝光李長江復出，擔任全國“掃黃打非”工作小組專職副組長。 【廣州海事法院原院長免職 2 個月后復出】 2021 年 12 月 30 日，廣東省政協(xié)十屆九次常委會議上，廣州海事法院原院長羅國華被任命為省政協(xié)副秘書長。 這一類的事件很明顯有兩套規(guī)則的痕跡，被免職是明 面上的規(guī)則，復出則是潛規(guī)則。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說沒奇緣，如何心事終虛化 ?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛，一個是水中月，一個是鏡中花。一邊是燒書，一邊是捧書；一邊說是傷風化的淫書，一邊卻又說是風情旖旎的奇情書。極其真實地，生動地描 寫了十八世紀上半葉中國末期的封建社會的全部生活。 淺淺的讀了一下《紅樓夢》，略有感觸。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)的是一場封建社會的無聲的戰(zhàn)爭。我們在感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽 利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活 ,日理萬機，指揮若定。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。能干、貪婪、狠毒于一身的復雜形象。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛 驕、矜持。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的 對比。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。 《紅樓夢》不僅全書宏偉，語言優(yōu)美，人物生動。作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉 說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡 ，令人徒加評論。 “假作真時真亦假，無為有處有還無”。博大精深，常讀常新，次次都會有感悟。 然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。 現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。人與人之間充滿了疏離和冷淡。 他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。 轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的現(xiàn)代社會，讀后感《《紅樓夢》讀后感》。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予；也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂；也許 我們滿足了周遭環(huán)境的科學與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。 也許是我們沒有勇氣去體驗那種大悲大喜的、跌宕起伏的情感。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇 都是歷史中不可少的一個點綴體。書中的癡男怨女都在愛情 光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇 歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看 到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移。 注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰