【正文】 的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為陰曹地府。自城北岱宗坊開始，沿長達(dá)6666級的天梯至岱頂為天府。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府。從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!各位朋友，我的介紹就到這里。好客山東導(dǎo)游詞篇七各位團友，大家好！此刻我們將要去的前方的小島，就是被譽為東隅屏藩和不沉的戰(zhàn)艦的劉公島。劉公島名字的來歷有一個傳說：說有姓劉的兩夫婦，經(jīng)常在島上為過往的船只指航，解救遇難的船只。據(jù)考證，戰(zhàn)國時期島上就有人居住。明代時，為了防止?？茯}擾，設(shè)立威海衛(wèi)。清朝光緒年間，政府創(chuàng)辦了北洋海軍，把劉公島作為駐扎艦船和給養(yǎng)補給基地。1898年，威海成為英國的勢力范圍，英國人在島上建立了遠(yuǎn)東海軍司令部及住宅、醫(yī)院、教堂、監(jiān)獄等設(shè)施，這兒成為英國海軍的避暑之地。1938年底劉公島解放。建于1888年，門上海軍公所四個字是李鴻章所寫的。而母獅腳下是一個小獅子，象征人丁興旺。獅子襯托出官衙的威嚴(yán)和氣派。整個建筑是清式舉架磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三個大廳。劉公島能成為海軍基地，與它重要的地理位置密切相關(guān)。在島上布置防御工程，可起到一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的效果。灣中也布置了水雷、木排、鐵鏈等設(shè)施，使日軍無法從海上進(jìn)攻。北洋海軍是當(dāng)時的北洋大臣李鴻章一手建立的，是我國第一支近代海軍艦隊。但這支實力超群的艦隊卻在甲午海戰(zhàn)中全軍覆滅。北洋艦隊參戰(zhàn)的有10艘軍艦，日軍有12艘。在戰(zhàn)斗中超勇、揚威二艦首先被擊中，丁汝昌也受傷，艦隊失去了指揮和聯(lián)絡(luò)。鄧世昌拒絕救生，壯烈殉國，那天正是他45歲生日。之后經(jīng)遠(yuǎn)艦也被擊沉，管帶林永升中彈身亡，全艦僅有16人獲救。這就是歷史上有名的黃海大戰(zhàn)。從此以后，李鴻章命令艦隊縮在威海港口，不許迎敵。2月2日，日軍由海、陸兩路合圍劉公島，北洋海軍在丁汝昌的指揮下浴血奮戰(zhàn)，但因?qū)ν饴?lián)系中斷，而北洋海軍候補道員牛昶丙、嚴(yán)道洪等人又密謀勸丁汝昌投降。牛昶丙等人盜用了提督印，以丁汝昌的名義起草了投降書。17日日軍登陸劉公島，理解了所有的軍事設(shè)施。此刻大家看到的這所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。丁汝昌在此住了六年。軍紀(jì)的松散也是戰(zhàn)斗力不強的主要原因。丁汝昌死后，清政府認(rèn)為他投敵，將其棺材加了三道鎖，不準(zhǔn)其入葬，以示懲戒。劉公島曾是中國屈辱歷史的見證人，也是中國人民反抗外來侵略的教科書，已成為我國重要的愛國主義教育基地。好客山東導(dǎo)游詞篇八各位游客大家好，歡迎來到東林寺。、。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。元延佑年間(公元1317年前)，當(dāng)時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設(shè)壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，于是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。每年農(nóng)歷八月初一是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內(nèi)貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內(nèi)外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農(nóng)歷九月才結(jié)束，這從一個側(cè)面也反映了當(dāng)時東林禪寺的名聲之大。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古跡，弘揚中華民族文化，經(jīng)政府批準(zhǔn)，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20xx年開始對東林禪寺進(jìn)行了高規(guī)格、高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，20xx年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協(xié)會副會長王志遠(yuǎn)教授設(shè)計的。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。伽藍(lán)殿各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍(lán)殿，東林寺符合這一建制。我們都知道，關(guān)羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結(jié)義”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。他死后，陰魂不散，向湖北當(dāng)陽玉泉寺普凈法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普凈點化地：“你過五關(guān)斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關(guān)羽聽后，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。圓通寶殿在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責(zé)是協(xié)助阿彌陀佛接應(yīng)眾生度往凈土極樂世界彼岸。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助于大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種種化身，也就出現(xiàn)了。殿中供奉著一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳?shù)匕膈术米陧殢浬缴?，左腳放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設(shè)壇求雨。我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應(yīng)遭受此災(zāi)禍?！崩先讼耄号兴_惟有觀世音。伏愿菩薩大發(fā)慈悲，廣施法力，普降甘霖。一面四處宣傳：菩薩已定三日之后午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。足足半個時辰，大雨如注。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。我們今天在這里瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。我們經(jīng)常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據(jù)佛經(jīng)記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個男身。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現(xiàn)呢?于是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應(yīng)運而生了。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現(xiàn)，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。整個大殿香煙繚繞，安靜謚祥。這尊玉佛也是東林寺的鎮(zhèn)寺之寶。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈說法道場，傳說在浙江普