詩(shī)經(jīng)兩首--閱讀頁(yè)
2025-04-15 00:29本頁(yè)面
【正文】 《伐檀》和《碩鼠》都采用了重章復(fù)唱的寫(xiě)法，每章字句大體相同，只在每節(jié)相同的位置上換了少數(shù)幾個(gè)字?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把《伐檀》和《碩鼠》兩首詩(shī)中替換的字找出來(lái)。重章復(fù)唱的作用是什么？我看，第一是為了換韻，如《伐檀》第一章是押ａｎ韻，第二章是押ｅ韻，第三章是押ｅｎ韻。 五、課堂練習(xí)二。 、莫我肯德、莫我肯勞這三句中，可看出奴隸主貴族根本不顧奴隸死活，無(wú)情無(wú)義無(wú)德，從中可看出銳的階級(jí)矛盾。號(hào)是號(hào)啕大哭。 六、課堂練習(xí)三。有人說(shuō)，這是逃避現(xiàn)實(shí)，是消極的，你的意見(jiàn)如何呢？ 明確： 逝將去女，包括一是反叛去女，即離開(kāi)奴隸主貴族，要求擺脫剝削；一是追求逝，適彼樂(lè)土。在奴隸社會(huì)里，奴隸無(wú)人生自由，只不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的畜生，能大膽地提出去女，這體現(xiàn)了大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；而追求理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛的深化。奴隸們追求理想，正是一種斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。 《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，《碩鼠》是典型的四言詩(shī)，每句兩個(gè)停頓，節(jié)奏整齊。試誦讀《伐檀》第一章，劃分各句的節(jié)奏。 試分析比較《伐檀》與《碩鼠》在藝術(shù)手法上的異同處。兩首詩(shī)都分三章，每章句數(shù)相同。 (2)都采用了重章疊句反復(fù)詠嘆的手法，既開(kāi)拓了詩(shī)的意境，充實(shí)了詩(shī)的內(nèi)容，又加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力?！斗ヌ础肥情L(zhǎng)短不齊的雜言句式，《碩鼠》是四言體，排列整齊，《伐檀》大量運(yùn)用兮字，而《碩鼠》一個(gè)兮也沒(méi)有?！斗ヌ础凡捎昧速x和興，每章第3句運(yùn)用了興的手法，觸景生情，感情強(qiáng)烈。 九、總結(jié)課文。往往采用重章疊句。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭，那么，《詩(shī)二首》是如何體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義特色的？首先是從現(xiàn)實(shí)生活中擷取題材，如伐木是直接寫(xiě)自己所從事的勞動(dòng)；莫我肯顧，是現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系（被剝削、被壓迫）；逝將去女，適彼樂(lè)土，是直抒胸臆追求自由。其次，語(yǔ)言上主要是直言之，質(zhì)樸而文，很少夸飾。 （提示：應(yīng)讀ｋｎｋǎｎ） ，胡取禾三百廛兮？是什么問(wèn)句？從下列各頂中挑選一種答案。 （提示：辶旁：適 遷 逝 足旁：跑 跳 躍 彳旁：行 徠 徐） 《伐檀》中因重章復(fù)唱需要而互相置換的18個(gè)字。這是根據(jù)鄭玄箋：彼君子者，斥伐檀之人仕有功乃肯受祿。首先，從魏風(fēng)一組詩(shī)的總的情況來(lái)看。因此，這里的彼君子兮，不素餐兮就是奴隸所想象的樂(lè)土的君子。第三，從句式看，不素餐兮是一種純樸的敘述句，直抒所懷，哪里是什么諷刺！素，白，引申為白白地。王引之《經(jīng)傳釋詞》、馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》都是訓(xùn)之為其，看來(lái)，余冠英是宗王、馬之說(shuō)。馬瑞辰說(shuō)：誰(shuí)之永號(hào)猶云誰(shuí)其永號(hào)，箋訓(xùn)之為往，失之。古人說(shuō)話時(shí)發(fā)音器官不太靈便時(shí)暫且拖的一個(gè)齒音。現(xiàn)在略舉幾例：庚公之斯（《孟子離婁下》），朱熹《孟子集注》：之，語(yǔ)助也。介之推不言祿（《左傳僖公二十四年》），杜預(yù)注：之，語(yǔ)助。清陳奐《毛詩(shī)傳疏》：凡詁義不盡，則用之字以足之。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)音器官逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，齒音的這種用法逐漸減少乃至消失了。 譯文：誰(shuí)人哭泣呢？之并不等于其，更不等于還。至若還，那是譯成現(xiàn)代文時(shí)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境加上去的一個(gè)表頻率的副詞，不能把之解釋為
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