史實(shí)與虛構(gòu)：陳翔華說讀三國--閱讀頁
2025-04-05 21:30本頁面
【正文】 術(shù)上的匠心，但由于題材上的互存差異則其所運(yùn)行的匠心也是各不相同的。一部成功的歷史小說描寫了許許多多的故事，作用不在于讓人們像讀史學(xué)教科書那樣從中獲得準(zhǔn)確無誤的歷史信息。羅貫中的取材，從歷史學(xué)的角度來看，除實(shí)事外，還有不少虛事。例二，歷史上并非其本人之事，則被移花接木。草船借箭，史籍記載本為孫權(quán)東漢建安18年事(見《魏略》)，《三國志平話》已移作赤壁之戰(zhàn)時的周瑜借箭故事，而至羅貫中則又再移植、改寫為孔明故事。如劉備三顧草廬故事，陳壽《三國志》卷35《諸葛亮傳》有所記載，但僅作先主遂詣亮，凡三往，乃見寥寥數(shù)語(諸葛亮《出師表》、陳壽《上諸葛氏表》所敘大體類此)；《三國志平話》已增飾細(xì)節(jié)成一千多言，至羅貫中則重新構(gòu)思而精雕細(xì)琢之，見于明余象斗刊本《批評三國志傳》則改撰作卻說劉玄德安排聘禮，特往隆中謁諸葛亮達(dá)五千余字之多(按明葉逢春刊本《三國志史傳》約有六千七
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