古今道德體系的榮辱觀問(wèn)題探討論文-閱讀頁(yè)
2025-04-05 21:30本頁(yè)面
【正文】 民族氣節(jié)，今天的熱愛(ài)祖國(guó)為榮，包含了國(guó)人合宜的舉動(dòng)，正義的氣節(jié)，最高道義和應(yīng)盡的責(zé)任，將為他精神人與人的層面上升到人與國(guó)家的高度，表現(xiàn)為凡人要分清貴賤尊卑，凡事均要依禮而行?！弊鳛榈赖乱?guī)范的“禮”，它是“仁”“義”道德要求的具體行為規(guī)范，要求人們的一切言行都要符合禮的要求，正如孔子所說(shuō)的“內(nèi)仁外禮”。以遵紀(jì)守法為榮，就是對(duì)古代“禮”的繼承和發(fā)展?！边@些要求在現(xiàn)代社會(huì)則被發(fā)展為“以辛勤勞動(dòng)為榮，”“以艱苦奮斗為榮”。作為道德規(guī)范的“智”，它是對(duì)“仁、義、禮、信”等道德規(guī)范的理解和認(rèn)同，要求人們掌握道德知識(shí)，增強(qiáng)道德理性，具有區(qū)分是非，明辯善惡的能力?！爸恰币缘赖轮腔劭裳由斓娇茖W(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合并統(tǒng)一起來(lái)，要求人們能夠樹立正確、科學(xué)的理念和價(jià)值觀。信是指言守承諾，行不欺?？鬃诱f(shuō):“人無(wú)忠信，不可立于世”，又說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮”，不僅是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抵制歪風(fēng)邪氣的必要之舉，而且是提高國(guó)民素質(zhì)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的精神支柱。綜上所述，“仁、義、禮、智、信”雖為我國(guó)古代人們所遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是今天社會(huì)主義榮辱觀的思想之源。今天黨中央提出的社會(huì)主義榮辱觀及科學(xué)發(fā)展觀，既吸收了傳統(tǒng)美德觀的人文精華，又融入了現(xiàn)代文明的科學(xué)精神，全面、系統(tǒng)地論述了祖國(guó)母親對(duì)待人民，對(duì)待工作，對(duì)待別人，對(duì)待自己等各個(gè)方面的道德問(wèn)題，突破了傳統(tǒng)道德的應(yīng)用范疇，充分的實(shí)事證明，社會(huì)主義榮辱觀的提出高度豐富地拓展了古今榮辱觀的內(nèi)涵和外延，是我國(guó)傳統(tǒng)文明的繼承和
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