關(guān)于音樂文化的旅游產(chǎn)業(yè)論文-閱讀頁
2025-04-05 21:10本頁面
【正文】 ，單純?yōu)榱藠蕵仿糜味懽?，則很容易流于媚俗而失去文化的生命力。一些旅游性質(zhì)的演出活動(dòng)，整體效果上缺乏充分的自信，演出的創(chuàng)作、編排上顯得粗糙，缺乏成熟的個(gè)性化特征。三、川南苗族音樂文化與旅游文化可持續(xù)發(fā)展的思索川南苗族音樂文化是具有少數(shù)民族和地方區(qū)域性特色的音樂文化，它為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的活力。首先，要科學(xué)、理性地理解音樂與旅游相互關(guān)系。由于當(dāng)?shù)芈糜雾?xiàng)目的進(jìn)入，音樂文化這種原生態(tài)的音樂傳播空間已經(jīng)被改變了，以前村寨田間、屋前屋后笙鼓齊鳴、歌聲繞梁的熱鬧音樂文化已經(jīng)變得相對(duì)少見，取而代之的是在景區(qū)指定的規(guī)范舞臺(tái)或是政府為招商引資而專門打造的節(jié)日文化活動(dòng)中呈現(xiàn)出熱鬧進(jìn)行時(shí)。這些變化從一定程度禁錮了人們創(chuàng)作的源泉，改變了音樂審美的思維和趣味，扭曲了音樂價(jià)值觀念的取向，從而打破音樂與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡。我們是通過旅游活動(dòng)的平臺(tái)去展示和宣傳音樂文化，而不是僅僅依賴旅游的載體作用來體現(xiàn)音樂的內(nèi)涵和價(jià)值；我們是用音樂文化活動(dòng)豐富旅游產(chǎn)業(yè)的文化交流，而不是成為它的附庸和符號(hào)，這其中“保真”具有重要意義，旅游引入苗族音樂文化，要確保這些文化是真正屬于苗家，讓真的文化打動(dòng)人。目前，川南苗族音樂作為地域性分布民族音樂文化，影響力較弱。目前，川南苗族地區(qū)運(yùn)用旅游產(chǎn)業(yè)帶來的巨大推動(dòng)，逐步樹立了較強(qiáng)的苗族音樂文化的傳承與保護(hù)意識(shí)，使得音樂在旅游的發(fā)展中也取得了一些階段性的成果，例如作為川南苗族史詩而定位的宜賓珙縣苗族古歌，申報(bào)了四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是可喜的，但同時(shí)也是令人不安的，因?yàn)檫@些苗寨中會(huì)古歌的人年齡大都是50歲以上的人。要做到良性的發(fā)展，還需向先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)，積極創(chuàng)新，探索本地區(qū)音樂傳承和發(fā)展的模式。例如黔東南的苗族和侗族地區(qū)的開發(fā)，把音樂與旅游放在相提并論產(chǎn)業(yè)發(fā)展的位置，音樂傳統(tǒng)除了依托旅游環(huán)境中的展現(xiàn)平臺(tái)，還非常重視日常的民間音樂的傳承，有政府出資設(shè)置專門的傳統(tǒng)音樂講習(xí)所，里面有熟悉掌握傳統(tǒng)民間音樂文化的歌師、樂師負(fù)責(zé)創(chuàng)作和講授，同時(shí)由民間人士組成專業(yè)歌樂表演隊(duì)伍，在全國各地乃至全世界各地進(jìn)行音樂的傳播，這樣一來當(dāng)?shù)氐囊魳飞踔脸蔀楠?dú)立的旅游內(nèi)容。目前我省也在展開一些積極地探索，如四川筠連縣2011年開展了“弘揚(yáng)苗族文化、培訓(xùn)民族骨干”的系列免費(fèi)培訓(xùn)班，選拔苗族優(yōu)秀的人才，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)苗族語言、苗族音樂等，增強(qiáng)對(duì)民族品牌的自我認(rèn)識(shí)，積極創(chuàng)新與發(fā)展，取得了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。作者：李嵐嵐單位：西南民族大學(xué)
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