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正文內(nèi)容

高考疫情感悟作文10篇-疫情備考感受-閱讀頁

2025-04-05 04:39本頁面
  

【正文】 子”,能稱得上君子的,定然是內(nèi)外兼修、溫文爾雅、不嗔不怒之人。久而久之,中華民族產(chǎn)生了一大批的“順民”,稍有反抗,敢于生氣的,神話如大鬧天宮的孫悟空,歷史如逼上梁山的水滸好漢,則一律定性為以下犯上的“刁民”。魯迅這話盡管略顯偏激,但中國人缺乏生氣的基因也是不爭的事實。生氣,不是發(fā)泄,不是蠻橫,而是敢于表達自己的意見。我們不能苛求政府的盡善盡美,但也不應對決策的失誤置若罔聞,必要的時候我們——國家的公民應該敢于生氣,大膽地站出來,表達我們的意見。而他們的行動最終也改變了政府的決策,調(diào)整甚至修改了原來的計劃。正如《好漢歌》里所唱:“該出手時就出手”,生氣,必須的!法治社會,公民的生氣、社會的監(jiān)督也是促使政府廉潔,官員自律的有效途徑。車禍現(xiàn)場,身為陜西安監(jiān)局局長的楊達才居然一臉微笑,結(jié)果網(wǎng)民生氣了,一調(diào)查,這位微笑的局長居然擁有多塊名表,繼而又查出貪污受賄等不法行為。一個人的生氣可能微不足道,但全社會的生氣則可以形成一股強大的輿論,祛除歪風邪氣,還社會朗朗乾坤,青天白日。近日日本罔顧歷史事實,大搞“購島”鬧劇,妄圖通過所謂的“國有化”侵占釣魚島。生氣不是潑婦罵街的無理取鬧,也不是你打我一拳,我還你一腳的蠻橫沖動,而是在尊重事實的前提下有理有據(jù)的自我捍衛(wèi)。不要說:“生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。必要之時,我們要大聲地說:“我很生氣!”,然后付諸行動。”作結(jié),第三段,提出觀點:“生氣,不是發(fā)泄,不是蠻橫,而是敢于表達自己的意見”,結(jié)尾處更是以“我們要大聲地說:‘我很生氣!’,然后付諸行動。在論證過程中,作者始終緊扣所給材料,從不同的角度去說明問題,且敘議結(jié)合,很有議論文的“本色”?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:一、關(guān)于材料的審讀材料作文最主要的是對材料的閱讀和分析研究,在分析和研究時,要把握語段中的關(guān)鍵詞或句。材料1:龍應臺的質(zhì)疑語言—《中國人,你為什么不生氣》,其觀點是主張中國人應該要生氣,即中國人要敢于生氣,要敢于反抗。其觀點是:主張中國人不要隨便生氣 。我們可以根據(jù)多則材料的觀點,而采取異中辨異分析方法審題:以上材料我們可以看出:它們的觀點是對立的,一個主張人應該要生氣。只要我們稍加分析,就會發(fā)現(xiàn),第二則材料實際上是第一則材料的延伸與拓展。這種沉默最終成麻木,最終失去了血性,失去了骨氣。中國人,最好不要隨便生氣。據(jù)此,可確定如下立意:①中國人,要敢于生氣,要敢于反抗(正)。如面對釣魚島事情,“表叔”事件,“小悅悅”事件,黑心食物等,中國人要敢于生氣,敢于反抗。這是從第二則材料引發(fā)出來的觀點,即在個人情緒控制方面,不要為了一點小事就生氣,影響自己于他人的和睦相處,這種審題是符合題意的,但在立意上就不夠高雅。面對社會上不公平不合理的現(xiàn)象,我們要敢于生氣;當中國遭到列強侵犯時,中國人要敢于反抗。正確的做法應該是,中國人,該生氣時就生氣。點評:材料作文中,如果呈現(xiàn)多則材料,則應就所呈現(xiàn)出來的材料除了逐則去把握其文意外,還應特別關(guān)注這些材料之間的內(nèi)在關(guān)系。8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?!按嬖诟小边@個詞一夜而火。對此你有什么思考?請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文?!敬鸢浮糠段恼故敬竽粗赶滤⒊鲂”拔⒄f說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏,“拇指發(fā)表”愈演愈烈,無非是要求得眾人關(guān)注、點贊,這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎?我認為:大拇指下刷出的不是存在感,而是小卑微。人們發(fā)現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)分享,可以得到“贊”和“關(guān)注”,從而找到了存在的“感”,于是就愈愛分享愈愛“刷”了。沉溺于虛擬的世界,換來的是周圍人的漸漸忽視,這樣刷出來的不是“存在感”,而是“忽視”。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。物質(zhì)存在表現(xiàn)為人能夠以實體出現(xiàn)并進行相應的實踐活動;精神存在表現(xiàn)為人的精神世界豐盈充實,具有強大而自信的內(nèi)心。大拇指下刷出的是小卑微。例如有的人為了刷存在感,在網(wǎng)絡(luò)上對別人進行言語攻擊,即使評論中有很多批評和建議的聲音,他們也會不屑一顧,因為他們的目的就是為了讓別人關(guān)注自己。刷的內(nèi)容就像是飯,點贊關(guān)注的人就像在吃飯。對于存在感的追求,也許是人們的心理需求,然而“刷”只是手段,只能使人的心靈暫時找到慰藉。只有奮斗出的成就,沒有“刷”出來的輝煌。放下手機,從虛幻的世界走出來?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。所給的材料是生活中的熱點事件。因為是自媒體時代現(xiàn)實生活中的熱點現(xiàn)象,學生不僅熟悉,而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子,所以寫起來有話可說,立意不難。本題所給的材料具有一定的限制性,如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。同時這一材料又具有開放性,“有人說……”的三種說法可概括為:①本能需求無可非議;②拋棄是非,沒有智商;③充實自信,何懼存在?這三種說法引導中心論點的三個方向。“自選角度”“自擬標題”,讓學生的寫作思維更有開放性,不需受過多束縛。參考立意:內(nèi)心豐盈,自帶光環(huán)。你刷的不是存在感,而是內(nèi)心的不自信。莫再狂刷存在感。 “虛擬”的存在感不要也罷。【點睛】對時事類材料作文審題立意,構(gòu)思行文。因此,面對一件事情,我們首先應當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”,探究其內(nèi)在原因。二、辯證角度析問題:時事類作文材料中的事件,很多情況下是利弊互見,仁者見仁智者見智,以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考,對事件“表明態(tài)度,闡述看法”,從而考查考生的思辨能力。因此,對于時事類作文材料,我們可以從不同的涉事主體出發(fā),引發(fā)不同的議論角度。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展:為了增強作文的思想深刻性,使作文更具現(xiàn)實意義,時事類作文還須在就事論事之外,聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。意大利某城市有個名叫海因茨的人,他的妻子得了癌癥,危在旦夕。為了買到這劑藥,海因茨變賣家產(chǎn),并且到處借錢,但最終只湊得1000美元。藥劑師拒絕了他,并且還說:“我研制的這種藥,正是為了賺錢”。 要求:①自選角度,確定立意,自擬標題,文體不限。③不少于800字?!敬鸢浮糠段囊唬阂?guī)則與道德相輔相成海因茨因無錢給患癌癥的妻子買藥而選擇了潛入藥劑師的倉庫偷藥。另一方面,偷,又違背了社會規(guī)則。什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文,還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應該不是這些。心中這種規(guī)則多了,道德也就隨之形成了。若沒有道德的支撐,規(guī)則是很容易被人鉆空子的。律師們大可鉆法律的空子,憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒,是非不分,只怕年年都要“六月飛雪”了。不是所有人都能像范仲淹那樣“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時,規(guī)則將會適時地補上這個漏洞。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。規(guī)則約束著人們,使其不至滑出道德的底線;同時,道德也填補了規(guī)則的漏洞,使其更加完美。道德是通向美好未來的路,而規(guī)則就是路旁的燈,照亮我們純潔的靈魂,也照亮那條充滿理想的大道。范文二:愛心用手不用口有一種東西叫做愛心,它看不見,摸不著,而就是這種東西,讓無數(shù)人苦苦追尋。有一種人,奉獻自己,關(guān)愛他人,默默付出,沒有大張旗鼓的宣傳,沒有絲毫作秀的嫌疑,只是匆匆而來,悄悄而去。奉獻愛心,用自己的行動去詮釋。雷鋒曾經(jīng)說過:“人的生命是有限的,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。為人民服務(wù),為人民事業(yè)奉獻自己的愛心,用自己的雙手做成了感動中國至今的最強音。當有人質(zhì)疑陳光標高調(diào)慈善的時候,是否問過自己是否有愛心,是否只是停留在口頭上,而沒有真正去做。中國的慈善愛心事業(yè)并不發(fā)達,沒有發(fā)展到能夠挑肥揀瘦的時代。愛心是可以傳遞的,需要心與心的交流,愛與愛的碰撞。如果道德是拷問良知的守護,一個擁有愛心之人,愿把愛心付諸實踐的人永遠不會滑向道德淪落的深淵,總是站得更高,審視著愛心洪流的聚集。我寧愿做一條紅絲帶,把有愛心之人系在一起,用共同的雙手,奉獻愛心,你準備好了嗎?【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。材料中的關(guān)鍵信息:海因茨為救人而偷竊藥;藥劑師為錢而拒絕救人??梢詮囊韵陆嵌确治觯簭暮R虼牡慕嵌瓤?,可立意為:規(guī)則和道德的沖突;生命價值與規(guī)則價值的沖突;生命價值是第一位的,生命高于一切;人應當自覺遵循社會規(guī)范。從警察角度,可立意:法規(guī)高于一切;觸犯法律,必受懲罰等。比如從尊重生命,愛心不是說說而已這個角度,來倡導大愛,呼喚社會的溫暖和諧。例如《以愛感人,以心動人》《愛要出于心,愛要源自真》《愛有形,愛有心》《讓愛在無聲中傳播》《規(guī)于心,歸于心》《帶真愛前行》《別讓愛心,迷失了方向》素材:名言不以規(guī)矩,不能成方圓。——《》規(guī)則意味著光明和安寧,意味著內(nèi)在的自我控制,規(guī)則就是力量,秩序是人類最大的需要,是真正的幸福所在?!栏衲蛴幸环譄?,發(fā)一分光。——泰戈爾有取有舍的人多么幸福,寡情的守財奴才是不幸?!蟹蛲袪査固┮粋€人若能為別人的生命與人道的法則著想?!窦獱柕湫驼摀?jù)日本的道路十分狹窄,所謂的國道只有上下兩條車道,賽車的場景蔚然壯觀,但沒有一個維持秩序的警察,也沒有看到一輛車從空蕩蕩的下行車道向前超速行使,甚至沒有人鳴笛催促前面的車輛。偉大的無產(chǎn)階級革命家列寧雖然工作繁忙,但十分注意遵守公共秩序。休息的時候,他用手摸了一下頭發(fā),發(fā)覺頭發(fā)實在太長了,決定抽時間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。他問哪位同志是最后一位,準備排隊等候??墒橇袑巺s微笑著對大家說:“謝謝同志們的好意。”他說完后,就排到最后一位同志的后面,耐心等候理發(fā)了。工作人員給北戴河文化館打電話,說有位領(lǐng)導要看世界地圖和其他一些書籍?!敝芏鱽肀忝坝甑綀D書館借書?!痹谝淮问榔官惿希鸬溥x手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽,那是一場極重要的賽事,關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽,所以打得特別賣力。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。大家在明了事情的真相后,既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜,更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺,只用了4年時間花費500萬元,就修成了外國人計劃需要7年時間花費900萬元才能修完的京張鐵路 。當時,美國有所大學為表彰詹天佑的成就,決定授予他工科博士學位,并請他參加儀式。他這種為國家不為個人功名的精神,贏得了國內(nèi)外的稱贊。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當他名滿天下的時候,卻仍然只是專注于田疇,淡泊名利,播撒智慧,收獲富足。喜看稻菽千重浪,最是風流袁隆平。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。1896年,諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金,用每年的利息,獎給世界上杰出人物,促進科學文化事業(yè)的發(fā)展?!敝Z貝爾為科學奉獻了一生,諾貝爾獎則永遠地促進科學文化事業(yè)的發(fā)展。從此,他從物理學界的講臺上消失了。【點睛】對材料作文審題立意,構(gòu)思行文要注意如下幾點。我們知道,許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的,特別是當前一些新生事物,更是當今社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。也就是說,面對作文材料,我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。作文材料中的事件,很多情況下是利弊互見,仁者見仁,智者見智,以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考,對事件“表明態(tài)度,闡述看法”,從而考查考生的思辨能力。眾所周知,一件事情會涉及不同的主體。組織成文時,可以以其中一個角度為主,其他角度為次;也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。為了增強作文的思想深刻性,使作文更具現(xiàn)實意義,材料作文還須在就事論事之外,聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。①中國古話說:“人窮志短。③最糟糕的貧困,莫過于智力貧乏。⑤有行為經(jīng)濟學家和心理學家認為,當我們感覺自己擁有的某樣東西(金錢、時間、健康和愛情等)不夠時,這種感覺就會削弱我們的認知能力,影響我們做出明智的決定。要求自選角度,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。當然,如果加上沒有達到小康生活水平的人口,脫貧的問題仍是我國社會發(fā)展不可忽略的重任。公眾的科學技術(shù)水平和素質(zhì)不高,長期從事著落后耗力的勞動,缺乏獨立思考的能力,難以辨別復雜的是非。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當前社會發(fā)展的巨大阻力,然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象,必須著眼于擦亮公眾的眼睛,使他們對種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力,并予以揭露,依據(jù)法律予以嚴懲,才是一條必然的、有效的途徑。比如,時下算命看相以及勘測風水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學被許多公眾崇拜得五體投地,得不到正規(guī)有效的取締。至于脫愚,應該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個方面。盡管我們的教育能力有所提高,但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群,導致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書,這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售;再則,教育工作仍是以訓導為主,不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性,教材卻缺少先進的科學內(nèi)容,“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。當然這需要有先進的科學技術(shù)知識作奠基石。有的認知脫離現(xiàn)實,空泛論事,事實不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏;有的遇事自以為是,自命不凡,以感情、地位、金錢論是非,習慣宣泄,動輒走極端;有的處事為了撈取自己的利益,拋開相關(guān)的科學常識,以時髦的名詞語言為幌子,甚至去為假冒偽劣推波助瀾??傊?,脫愚是一項艱巨費力的長期任務(wù),需要有識之士的艱苦努力,爭得相應的話語權(quán)。此類作文要求學生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力,又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進行觀點表達的能力。材料中的②③④緊扣當今“脫貧攻堅”時事熱點,從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標三個方面,為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅”工作。這兩則資料其實是指出了人們在認知方面(窮與志)的一個普遍規(guī)律。這些看似雜亂的幾則材料,實則有著內(nèi)在聯(lián)系。材料①⑤為一類,談的是人類認知的普遍規(guī)律:人的處境困厄(擁有的東西少)時,其志向也就小(認知和判斷力也就減弱)了。這兩類材料之間的關(guān)系應該是:因為人類在認知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律,因此,要達到“脫真貧、真脫貧”的目標,就應該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念,發(fā)揮貧窮者的主觀能動性(變“要我脫貧”為“我要脫貧”),改變扶貧的方向(“經(jīng)濟扶貧”到“智力扶貧”)。也就是說,考生在立意時,不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意,應該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。如抓住材料③④來立意,則可重
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