【正文】 后，也暴露出了一系列的社會(huì)問題。從之前放狠話的“葉良辰”，再到因一口方言而爆紅網(wǎng)絡(luò)的“藍(lán)瘦香菇”小伙，這些人的都是因無(wú)意之舉而被網(wǎng)絡(luò)放大，被一些無(wú)聊的看客網(wǎng)友追捧而走紅，許多網(wǎng)友都爭(zhēng)相模仿，仿佛不參與其中你就脫離時(shí)代潮流了，而在不久之后這一風(fēng)波又會(huì)平息，因?yàn)橛钟行迈r事值得他們追捧模仿了?！熬W(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也體現(xiàn)了某些人的“成功焦慮癥”。被某些平臺(tái)封殺的主播很多，這些人都是為了金錢而不惜一切代價(jià)，假如這些腐朽低俗的節(jié)目被小孩子看到了，其后果不堪設(shè)想。同時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”下丑陋的面孔也反映了一些監(jiān)管部門的不到位。無(wú)可否認(rèn)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”也從一定程度上推動(dòng)了中國(guó)國(guó)民的消費(fèi)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的來臨，你我要做好準(zhǔn)備?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。此題可以從分析網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的利弊，如何正確合理利用網(wǎng)絡(luò)來選材立意即可。但隨之而來，也帶來了一系列的網(wǎng)絡(luò)問題。尤其對(duì)青少年產(chǎn)生了很多負(fù)面的輻射力。立意：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的利與弊我們需要怎樣的“網(wǎng)絡(luò)” 不能讓“網(wǎng)毒”蔓延下去素材： 這一類型的網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。 許嵩，是內(nèi)地近年來網(wǎng)絡(luò)討論度最高的獨(dú)立音樂人。獲得Tom網(wǎng)最佳作詞獎(jiǎng)。網(wǎng)絡(luò)音樂的出現(xiàn)和許嵩的走紅，反應(yīng)了社會(huì)的多元化和平民化，包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)領(lǐng)域不再是科班出身專業(yè)人士的專利，普通人的興趣取向開始得到彰顯。 2) 搞怪作秀成名：羅玉鳳 羅玉鳳，自稱懂詩(shī)畫、會(huì)彈琴，精通古漢語(yǔ)，9歲起博覽群書，主要研讀經(jīng)濟(jì)類書籍和人文社科書籍， 因其雷人話語(yǔ)和自信風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)。其次鳳姐現(xiàn)象反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大變化大背景下對(duì)人性全面發(fā)展思考的欠缺和對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的忽視。3）意外成名：犀利哥 犀利哥實(shí)為寧波街頭一名乞丐，由于復(fù)雜身世流落街頭。此后，犀利哥迅速走紅網(wǎng)絡(luò)。但是這種獵奇心態(tài)，其實(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的存在。4）網(wǎng)絡(luò)推手成名：奧巴馬女郎 主人公名叫王紫菲。在演講現(xiàn)場(chǎng)與奧巴馬一起出現(xiàn)在鏡頭內(nèi)的一名中國(guó)黑衣美女照片被曝光后，迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被稱為“奧巴馬女郎”?？桃獾陌才牛牡牟邉?，獨(dú)特時(shí)機(jī)的精確把握，曝光后再加上網(wǎng)絡(luò)推手的助力，讓王紫菲瞬間化身“奧巴馬女郎”。 行文結(jié)構(gòu)：首先擬議個(gè)論點(diǎn)式的題目，可以使用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也可以巧用修辭，或者問句、符號(hào)形式。結(jié)尾有針對(duì)性地發(fā)出號(hào)召，讓我心做主。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，“矮窮矬”“黑窮丑”能瞬間變?yōu)椤案吒粠洝薄鞍赘幻馈?，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。該軟件號(hào)稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”?！敬鸢浮棵利惿畈豢善垠@鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無(wú)非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！其實(shí)，真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠(chéng)，美在它的自信。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。可又何妨？如此容貌不阻他詩(shī)句中的柔情似水、美不勝收。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美?！鞍赘幻馈薄ⅰ案吒粠洝背蔀楹饬棵赖臉?biāo)準(zhǔn)，這無(wú)形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對(duì)社會(huì)單一審美的挑戰(zhàn)，更是對(duì)社會(huì)真實(shí)的呼喚。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會(huì)的審美水平，讓人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的?？v無(wú)杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生?！窘馕觥吭囶}分析：材料由兩個(gè)段落組成，第一段圍繞“自拍美顏”的現(xiàn)象展開，先呈現(xiàn)現(xiàn)象，再圍繞具體的“自拍美顏”現(xiàn)象提供了不同的思考角度：自拍美顏是愛美之心的體現(xiàn)。對(duì)美的追求也是人的一種天性，無(wú)可厚非，甚至也可以說是理直氣壯。但是，人的形象美也是有不同層次的，有人為的刻意之美，也有自然的樸實(shí)之美，有外在之美，也有內(nèi)在之美，而從材料中所反映的以及生活的實(shí)際情況來看，“自拍美顏”這種做法無(wú)疑是一種人為的刻意之美，是強(qiáng)調(diào)外在之美的一種表現(xiàn)。所以，同樣是追求美，但是以什么為美以及對(duì)何為美的認(rèn)識(shí)卻能區(qū)分不同層次考生的思維深度與廣度，也為“愛美之心”的理解留下來了辯證思考的空間。此角度和前一角度形成對(duì)比，是對(duì)自拍美顏現(xiàn)象的負(fù)面評(píng)價(jià)。而過度迷戀自拍之人也大多是缺乏自信之人，無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己。就如“我很丑，但我很溫柔”，這是一種自我肯定；就如馬云雖其貌不揚(yáng)，但站在人群中，依然是世界的中心。第二自然段整體上與第一自然段構(gòu)成對(duì)比，“反美顏”與“自拍美顏”相對(duì)而立。而本題則通過“反美顏”與“自拍美顏”的對(duì)比使考生對(duì)“自拍美顏”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為清晰而理性。這其實(shí)對(duì)前文“對(duì)真實(shí)的掩蓋”的一種回應(yīng)，真實(shí)始終是真實(shí)，不管如何掩蓋，終有被識(shí)破的一天，倒不如從一開始就敢于面對(duì)真實(shí)的自己。這也是對(duì)前文“是自欺也是欺人”的回應(yīng)。借助自拍軟件的神效，一切都看上去很美，但往往與真實(shí)存在一定差距，而“反美顏”的問世無(wú)疑打擊了此種“自拍美顏”的現(xiàn)象。“也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？”，此角度表達(dá)了對(duì)“反美顏”軟件的不同看法，認(rèn)為適當(dāng)?shù)孛阑鎸?shí)是可以接受，是無(wú)傷大雅的。從肯定的角度來看，適當(dāng)?shù)孛阑瘋€(gè)人形象是可以的，也是應(yīng)該的。延伸開來，例如現(xiàn)實(shí)浪漫主義、革命浪漫主義等，這些文學(xué)創(chuàng)造手法都是在基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)想象和夸張，不也產(chǎn)生了一系列的優(yōu)秀作品嗎？所以具體到個(gè)人形象而言，只要是在真實(shí)基礎(chǔ)上的適度美化，未嘗不可。這樣的立意也是可以的。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對(duì)美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)耍贿m度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠(chéng)相待；真實(shí)的自己，無(wú)需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。讀下面材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)南京市某城管中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)徐熙然表示，墻上留言內(nèi)容參差不齊，大部分是表白、戀愛類中性涂鴉，有三分之一左右是不雅的文字和圖畫。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文；不要套作，不得抄襲。有人認(rèn)為涂得好，不然影響市容，有人認(rèn)為應(yīng)該保留，給城市留下些溫情。涂鴉作為一種街頭嘻哈文化，誕生于美國(guó)，后來傳入歐洲，漸漸增加了一些時(shí)尚元素，在歐美是一種年輕人中很普及的興趣愛好。那么，城市究竟該怎么對(duì)待涂鴉？是將它掃進(jìn)垃圾堆，還是該為它保留一塊芳草地？如果把一座城市比喻成一個(gè)人，那么涂鴉就是他身上的紋身。目前，上海最受大眾矚目的應(yīng)該是弄堂涂鴉?？刀?00弄涂鴉的作者之一施政說，其實(shí)他畫這組作品沒有什么特殊的含義，能引起大家的共鳴就好?！边@組作品是對(duì)家鄉(xiāng)的一個(gè)回憶。我想，這也是這組涂鴉能迅速走紅的原因。創(chuàng)作地點(diǎn)也不再局限于街頭。在這里，涂鴉也被賦予了另一種含義——記錄青春。也許許多年后作者再次走過他們創(chuàng)作的地方，滿眼都是青春的回憶。作為“觀眾”的我們，應(yīng)該更多的理解和包容他們的想法，而不是試圖毀滅一切非主流的東西。面對(duì)游走在主流與地下、法律與藝術(shù)之間的涂鴉，城市管理者該怎么辦?涂鴉體現(xiàn)了一個(gè)城市的時(shí)尚和文化，好看的涂鴉總比各種小廣告強(qiáng)。比如內(nèi)容方面，要健康、文明；地點(diǎn)，不能隨便亂畫，城市管理者可以在專門的地方開辟涂鴉墻；還要有專門的管理者定期檢查，涂抹掉那些不合乎要求的涂鴉。南京網(wǎng)紅涂鴉墻雖然已被涂抹，但它帶給我們的思考卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，一座城市，究竟該打造成什么樣子……【解析】【詳解】本題考查寫作能力。考生可寫的角度很多，但是要注意從材料中尋找立意的根據(jù)。認(rèn)為應(yīng)該抹掉的，可從這個(gè)角度來寫：墻面亂涂亂畫，到此一游等圖畫和文字，毫無(wú)審美可言，甚至有些是不雅的文字和圖畫，影響市容，不值得提倡。還可以認(rèn)為可以保留好的涂鴉作品，對(duì)涂鴉進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在清理粗俗內(nèi)容的同時(shí)，制作一些“請(qǐng)勿胡亂涂鴉”的溫馨提示，或者一些其他有效措施，規(guī)范管理，讓涂鴉墻成為南京市的一道風(fēng)景。西歐的涂鴉是瘋狂張揚(yáng)的美，而東方的涂鴉者則是玲瓏典雅的美。生命就是涂鴉者手中的畫筆，只不過它有長(zhǎng)有短。想要涂鴉何樣的精彩，就得看涂鴉者的繪畫天賦了。美國(guó)報(bào)紙形容布朗克斯“就像一個(gè)原始人聚居地”?？呻S著紙張的出現(xiàn)，壁畫反倒成了不開化的標(biāo)志。建規(guī)那邊的涂鴉很有感覺，其中有一副圖是學(xué)校里各種人的剪影，很能反映校園的獨(dú)特氣息，像一副濃縮的照片；公管學(xué)院附近咖啡店上的涂鴉是用顏料刷上去的，很簡(jiǎn)單，有涂鴉的風(fēng)格，但是不好看，太單調(diào)；絕望波橋洞下的涂鴉很有破壞環(huán)境的嫌疑。這段涂鴉墻原本是一個(gè)閑置很久的地塊的圍墻。據(jù)說這是上海迄今為止“最具規(guī)?！钡耐盔f墻了。一些涂鴉愛好者擔(dān)心，這堵墻拆除后，上海這座城市更沒有涂鴉藝術(shù)的生存之地了。講述涂鴉墻的由來，國(guó)外對(duì)待涂鴉墻的態(tài)度?；氐骄W(wǎng)紅涂鴉墻上來，說明保留的理由，以及管理辦法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，“看了很多新年獻(xiàn)詞，依然過不好這一年”；也有人認(rèn)為所有的媒體新年獻(xiàn)詞都是“回顧過去，成就輝煌；展望明天，前景光明”的套路；還有人說，新年獻(xiàn)詞是某種一年一度的儀式。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。一曲新詞長(zhǎng)，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。但眾人所譏的“套路化盲目麻木的祝愿與歌功頌德”看似與之相悖，實(shí)則不然，每一次“愿所行勝怠”與“吾國(guó)斯民遙相守望”的祝愿，都會(huì)帶來蟄伏已久的噴薄的感動(dòng)。習(xí)近平言道：昭昭前事，惕惕后人。而同樣，新年獻(xiàn)詞立乎疇昔以指今日，為新年留下深刻印鑒。故言，新年獻(xiàn)詞之用，在乎昭前事，鑒后人。胡適在《中國(guó)哲學(xué)史》中談及：“文章不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。歲月遷轉(zhuǎn)，時(shí)移世易，即便是功德，早已更新?lián)Q代；即便總是愿景，也蘊(yùn)含了多種期待。切瓦夫執(zhí)借鷹隼之雙目，銳意指出俄羅斯作家淪為夜鶯群像，文骨分崩離析。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，當(dāng)有儀式祝新福。澎湃新聞每年的冬春論作為賀詞的一種，具有特定的儀式感，卻亦能為我們帶來經(jīng)久不息的感動(dòng)。春節(jié)本身就是一種儀式，新年新氣象，何樂而不為？即便已過新年，獻(xiàn)詞所問，依舊令人心有悸動(dòng)——“二零二零，中國(guó)可好？”希望新年鐘聲響起時(shí)，我們敢于高喊：“山河美麗，國(guó)泰民安！”一曲新詞長(zhǎng)，一誦一鏗鏘，曄曄如扶桑。題目有點(diǎn)類似于2018全國(guó)高考三卷作文題，為多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，目的在于引導(dǎo)考生關(guān)注生活、思考生活，既考查價(jià)值觀，又考查思辨能力。第一個(gè)認(rèn)為“現(xiàn)年獻(xiàn)詞”沒用，第二個(gè)認(rèn)為“新年獻(xiàn)詞”是套路，這兩種看法都對(duì)獻(xiàn)詞有否定傾向。這就要求考生辯證思考，有自己的觀點(diǎn)。但若想寫好該作文卻也有難度。參考立意：新年獻(xiàn)詞為儀式，奮斗前行靠自己。以獻(xiàn)詞激勵(lì)自我，攜奮斗走向輝煌。新年獻(xiàn)辭，回顧過去，展望明天?？捎盟夭模骸叭藗儚臍v史中獲得的最大的教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。秦不以六國(guó)為鑒終赴滅國(guó)之路，帶來又一次的悲劇重演。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問題，應(yīng)謹(jǐn)觀之，謹(jǐn)記之，以已去者為經(jīng)驗(yàn)，為未來的舵添一分助力，在歷史長(zhǎng)河中走向光明未來?！闭\(chéng)如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。廣西壯族自治區(qū)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，使居民收入百倍增長(zhǎng)。當(dāng)社會(huì)主義文化向著同一方向邁進(jìn)，民族之復(fù)興豈遠(yuǎn)，新年獻(xiàn)詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造?！闭\(chéng)哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。每一個(gè)你都是英雄，杜富國(guó)炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無(wú)疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。接著提出分論點(diǎn)：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀(jì)念。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為引路之燈，是未來者的序章。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為方向指引，踐行奮進(jìn)仍在個(gè)人。最后號(hào)召大家面向未來去做追光者。有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽(yáng)；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎？【答案】如山若水，成就圓融之美一位先哲說，人的一生應(yīng)努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山，非山，而是一種沉穩(wěn)厚重，堅(jiān)毅不拔的人格態(tài)度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤(rùn)柔和的處事方式與變化的靈巧多端。他選擇了妥協(xié)。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權(quán)貴的侵?jǐn)_。老子《道德經(jīng)》云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅(jiān)毅，成就了圓融之美。”這是清代著名學(xué)者李漁為“且停亭”擬就的亭聯(lián)。事實(shí)上，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落。且行，且停，才能找到自己的平衡點(diǎn)。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對(duì)人，是包容；對(duì)事，是果斷。蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅(jiān)持“為人如山，處世若水”的人生哲學(xué)。卵石，便是人的堅(jiān)毅品質(zhì)，水，則是圓融的處事方式?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。如果完全脫離這四種做人態(tài)度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變?yōu)椤坝械娜讼裆健?，則不妥當(dāng)，應(yīng)降等給分。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。蘊(yùn)含豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景，寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。②無(wú)論你是中學(xué)生、大學(xué)生，還是碩士、博士生，生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課，也是最后一門課