【正文】 傷害彼此。理性之美產生于適當的距離。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。但若你非要走前細究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒?？珊髞砣藗冋J出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。距離是視覺的另一個方向，保持距離也就留給彼此一點空白，讓交往更加淡如水卻永不完結。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。寫作人物十分明確——對此，你有怎樣的認識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。本題材料是一則具有生活化的材料作文，材料反映的是一種很特殊但也很普遍的心理。很多時候，人就是這樣，我們不必以對與錯、好與壞的標準去評價這種心理，而應該從產生這種心理的原因入手，挖掘出具有思辨意義的人生哲理。生活中，我們總是對不屬于自己的事物有一種期待之心，期待這些事物有一天會屬于自己。②距離與美感，距離與美之間，確實存在豐富的人生哲理。③越是容易得到的東西，越不懂得珍惜。可是，當畫作輕易到手，卻感覺沒有什么了。具體作文時首先根據材料提出觀點，然后采用平列的結構從不同的角度對進行論證，證明中心論點正確，比如選擇距離與美感角度進行立意作文，從為什么距離能夠產生美角度進行分析，如“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，對于美景置身其中反而體會不到驚心動魄的美；人與人的交往，有距離也會更好些；萬物不能細究，留點距離，沒頓生。相關素材積累：1.“世間原本有許多美麗的東西，只宜遠遠的欣賞，而不宜去獲取的……”距離會使本來不很完美的人看上去很完美。人與人走得太近，會容易感情破裂。遙望昆侖，才能感受到它的連綿蜿蜒。，總是抱怨自己最親近的人，這兒做得不夠那兒做得不好。生活中的我們，總是埋怨友情淺薄。，那是一顆美麗的天藍色的星球，像一顆寶石，在搖曳著光輝，但從小就生活在地球的我，每天看看腳下的土地，工廠不停地排出的廢氣、污水，一切似乎沒有了那份祥和和寧靜。4.“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。5.“一日不見，如隔三秋”，距離醞釀了優(yōu)美纏綿的思念之美，因為思念，所以缺點被淡化，好處被記起；“君子之交淡如水”，距離培育了清純牢固的友誼之美，因為距離，彼此缺少了世俗的勢力；“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，距離演繹了天長地久的愛情之美，因為距離，升華了真愛的意義。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發(fā)回幾幅月球“滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實的信徒。可后來人們認出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。⑤深：深入分析。⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。傳說在一個叫金井的地方,有一戶臨河的人家,一到枯水期就來一個南方人租住房屋，這個人究竟是來干什么的誰也不知道。果然房東找到了這塊巨石,連續(xù)兩年取到了金子。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟?請結合材料內容,自選角度,確定立意,明確文體(詩歌除外)，自擬標題,寫一篇不少于800字的文章。由此觀之，唯有懷一顆知足之心，方能于新故相推中譜出歲月華章。知足，才是人生道路的正確抉擇。人生路漫漫，且行且止。錢鐘書的晚年是在清華園里度過的，與學問為友，在書海泛舟，這樣知足的心態(tài)讓他成就《管錐篇》《圍城》等驚世之作。因此，懷有知足之心，方能行穩(wěn)致遠。知足，不僅能助力前行，亦可使人生境界頓開。無論是在心中“種桃種李種春風，開盡梨花春又來”的三毛，還是“繁華落盡，心中仍有花開的聲音”的席慕蓉，無論是“步履一雙，清風自在”的林清玄，還是淺唱“這世界自有我的位置，一個安靜的位置”的周國平，他們皆是知足之人，他們的一生皆是知足的一生。正是知足讓他們于喧囂浮躁中靜心沉淀，也讓他們的人生得以升華。然而，時下因不知足而誤入歧途的也不乏其人。與此相反，馬旭老人甘于平淡，知足豁達，將畢生積蓄悉數捐贈給家鄉(xiāng)，贏得贊譽連連。”的確如此，在這辛辣奇突的社會大劇場里，如果不能懷有知足之心，而是貪謀權益，精致利己，終將落魄收場，留得遺憾結局。懷知足之心，無畏前路風急雨驟；懷知足之心，譜出歲月絕美華章。本題是材料作文。材料為考生提供了一個寓言故事，讓考生從故事中得到啟發(fā)或感悟。材料中包含以下思考問題的角度：一是南方人的角度，他每年在同一時期、同一個小孔里都能取得金子，一直延續(xù)從未改變，說明他面對現(xiàn)狀很知足。他鑿大了“天然形成的小孔”，在天然形成的小孔里原本能獲得金子，最后卻得到了淤泥。比如站在個人層面，可以談做人不可太貪心；站在人與自然關系的角度，可以談取之有度，方能用之不竭；站在國家層面，可以談可持續(xù)發(fā)展，不可竭澤而漁……材料有很好的延展性，考生有相對自由的發(fā)揮空間。，顆粒無收。，知足需常留。，摒棄貪心。，行事有度。2. 唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。來去之間，他看見一漁翁在船上垂釣。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周圍游了一遭。3. 面對三遷皆有的榮名，“被發(fā)佯狂不與于世”“與時逐而不責于人。面對高官厚祿，柳三變選擇 “忍把浮名，換了淺斟低唱”“才子佳人，自是白衣卿相。層次：首先，擬一個隱含觀點的題目，比如《抵制誘惑，成就自我》其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引材料或者名言，亮明觀點。生活中的你會選擇鮮花，還是荒草呢？然后，主體部分（1）先來一個承上啟下的過渡段。經典段落：，與世長辭后弟子們贈送了這樣一幅挽聯(lián)：“魏晉風度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無好文章。他告訴學生錢理群，“你留任北大，處于一個非常有利的地位，機會多，誘惑也多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。主體部分（3）：照應上文排例總結歸納，照應材料。閱讀下面的材料，根據要求寫作。空蕩蕩的地鐵車廂里，一位媽媽懷里摟著熟睡的孩子，怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下。要求：聯(lián)系現(xiàn)實生活，圍繞材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?？帐幨幍牡罔F車廂里，一位媽媽懷里摟著熟睡的孩子，怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下。而為人父母，教養(yǎng)就是一個下意識的善良舉動，是一次次不厭其煩的諄諄誘導。里面有糖果、還有一張愛心卡片：“這里有耳塞和小糖果，希望能減輕你的困擾。一位媽媽到學校給孩子送試卷，怕打擾教室里的孩子學習，于是她脫下高跟鞋、赤腳爬上四樓。有教養(yǎng)的父母，是孩子最好的人生導師！小男孩騎著滑板車摔倒在了路邊，兩個路過的男孩把他抱出來，給他拍去身上的灰塵。女孩哽咽著說，別哭了，吃就行……這些暖心的孩子背后，一定有一對可愛的父母。常常有家長會問：如何教育孩子成為一個有教養(yǎng)的人？其實就是以身作則，答案就在我們自己身上。有的人懂，有的人卻不懂！車站里，一位大叔吃完了橘子，隨后就把橘子皮扔在了腳邊，旁邊的小男孩看見了，過去撿起來扔進了垃圾桶，可是這位大叔卻始終無動于衷。生活在現(xiàn)代社會的人們，誰不知道在公共場合不能隨地大小便呢？更何況這還是故宮？即便是個孩子，也要遵守公共規(guī)則，而且他們還是在旅游景區(qū)，歷史名勝景區(qū)。再多的話語，也不及父母的言傳身教。對于我們做父母的來說，這就是對孩子最好教育！【解析】【詳解】此題通過圖片材料的形式考查學生的分析、整合、寫作、表達能力。材料中的這個細節(jié)“怕鞋子弄臟座位，她把背包墊在了孩子腳下”值得我們深思。寫作時可以反思現(xiàn)實生活中那些反面的例子或現(xiàn)象，正反對比，或呼喚教養(yǎng)的回歸，或談論父母應該怎樣教育孩子。 參考立意：父母的教養(yǎng)，就是孩子的起跑線為他人著想就是最好的教養(yǎng)學會用教養(yǎng)溫暖這個世界有教養(yǎng)的生活，透著優(yōu)雅的香可用素材：所謂教養(yǎng)，就是我們選擇做更好一點的人。大處說你外在對人關懷寬容、內在對己嚴格自律，即使生活給了你一副最糟糕的牌，你也不抱怨不退縮，漂漂亮亮地打出去。日本有一種文化，叫作“不給別人添麻煩”。雖然沒擦可能也不會被人批評，雖然大部分時候并沒有機會跟下一位乘客認識，但這種謹慎獨處、保有敬畏的態(tài)度，恰恰是最能考驗人有無教養(yǎng)的地方。不因為自己讓別人覺得不舒服，這就是關于教養(yǎng)的簡單道理。法國社會學家塔爾德有句名言：“社會就是模仿?？捎媒Y構：一、概述材料中的事件，亮出自己的觀點：教育孩子最好的方式不是靠金錢、靠外人，而是靠父母自己教給孩子如何做人。列舉名人教子的事例。三、反思現(xiàn)實，列舉一系列生活中的反面事例，指出當前父母教育子女出現(xiàn)的問題。五、結尾返回材料，再次重申教育子女的正確方式，號召大家向這位母親學習，構建和諧社會。材料式命題的材料大體可以歸為三類，寓言類（包括寓言故事、寓言詩、漫畫等賦材料以哲理的文字）、名言類（包括名人之名言、領導之名言等以說理為目的的警言類文字）、新聞類（包括新聞事件、社會現(xiàn)象等現(xiàn)實生活的表述性文字）。這些文字引導你思考的方向。題核，指命題的核心部分，⑤審要求?！遍喿x下面的材料，根據要求寫作。當時的文化站站長戴根盛向鄉(xiāng)里申請貸款，組織了碩果僅存的4名老藝人，趕制了500把傘，放在西湖邊的商店，作為旅游紀念品代銷。傳統(tǒng)的油紙傘制作工藝需要幾十道工序，戴根盛既是管理者，也是學徒，跟著老師傅學習了油紙傘的整個制作過程。婺源千年油紙傘的故事，仍在繼續(xù)?！敬鸢浮恳恢σ蝗~總關情婺源紙傘，承載了舊年代的文化底蘊；學徒師傅，展現(xiàn)了華夏上千年的工藝傳承。一枝一葉總關情，傳承技藝方可宣揚國風，展現(xiàn)國藝?！皞鞒形幕肋h是國土幅員中的一方地圖指標，引領國家發(fā)展。近年來戲曲藝術復又重掀潮流，曲藝字字規(guī)矩，唱腔復雜多樣的魅力重新為這門藝術廣招學徒，碩果僅存的老藝術家們同慕名而來的學徒們一起復又唱響了劇種曲藝的輝煌之聲。婺源油紙傘傳人戴根盛為油紙傘的傳承竭盡了心力，若是沒有戴根盛的奮斗努力，何談千年油紙傘故事的再次繼續(xù)？若是年已八旬的葉嘉瑩放棄了為傳承詩詞歌賦四處奔波，中國詩詞界又怎能看到那一抹為傳統(tǒng)詩詞鞠躬盡瘁的動人身影？若是程派演員張火丁放棄了她一生所愛的京劇，又何談那一個個精妙絕倫的角兒和一腔婉轉動人的唱腔？……中國的傳統(tǒng)藝術向來不乏為它鞠躬盡瘁、死而后已的門生。章丘鐵鍋登上《舌尖上的中國》，故人皆盡知，掀起傳承之風；錦繡梨園登上春晚的舞臺，所以俘獲了大眾芳心；中國詩詞的千年魅力展現(xiàn)于《中國詩詞大會》之上；經年傳奇國寶亮相舞臺，由名人演繹國寶背后的故事……科技的先進使傳統(tǒng)技藝廣為人知，媒體的流傳使傳承的瑰寶在歷史長河之中閃光。每一份傳承都是國寶技藝在歷史長河中的不斷繼續(xù)；每一顆摯愛傳統(tǒng)技藝的心都共同鑄就了中華文化的魂；每一個潛心學藝的學徒都將彪炳史冊……承國風，繼國藝，總關吾輩華夏兒女之傳承之情。這是一則關于傳統(tǒng)手藝傳承的材料，材料的核心事件是戴根盛通過自己的努力，從旅游業(yè)的角度復活了傳統(tǒng)工藝品油紙傘的事情。材料中隱含了命題人明顯的情感傾向，以油紙傘為代表的傳統(tǒng)手藝應該得到傳承，這里面也包括了匠人精神，所以不能批判古代優(yōu)秀文化的傳承，從反對的角度來立意則是錯誤的。思考的時候要緊扣古代手藝的傳承或者匠人精神進行縱向、橫向的聯(lián)系，挖掘事件的現(xiàn)實意義與蘊涵的精神價值?？忌瓤梢跃C合論述，也可以由此聯(lián)系十九大的相關決策從原因、意義和做法上進行論述，也可以對戴根盛的做法進行評價。在具體寫作時，切入的點可以有多種選擇。傳承文化薪火。守護傳統(tǒng)文化。2. 一項調查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”， 中華民間習俗、故事在當代生活中已嚴重失落。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥專款40萬元用于開展“民間文化保護工程”。3. 奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內容的經典，而且是藝術形式上的經典。5. 繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風、面容肅穆安詳的木雕菩薩像……精美絕倫的文物，經歷歲月風塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。這部3集紀錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。 層次：第一段：透過材料事件現(xiàn)象看本質。第二段：闡釋傳承傳統(tǒng)文化的原因。第三段：列舉事例，分析論證。繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，不容忽視。守護千年傳統(tǒng)，匠心筑就強國。