【正文】 旅。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡品格的。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無幾，多的是華而不實(shí)的“狄德羅式”房?！贝四苏婢?，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。時至今日，亦有無數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。村上春樹有言：“每個人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。狄德羅因華美的睡袍而開心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。考生要做的是對此現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識、思考和評價。 參考立意：：不被外物所役，迷失自己；內(nèi)心和諧，何必在意外物；行有所止，心有所足；追求本心，不為外物迷惑；永不滿足的欲望，失去了真正的快樂；減少物欲，追求簡單快樂，精神的充實(shí)；知足常樂當(dāng)珍惜，莫為環(huán)境惱；心中若有桃花源，何處不是云水間等。：厘清實(shí)際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂；正確看待配套效應(yīng)，不要過分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂；理性對待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來對于我們每個人來講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人難與優(yōu)秀相配，唯有努力奮斗后的才子志士才配得上優(yōu)秀的“睡袍”；唯以新配新，方立民族之林，才人學(xué)士以優(yōu)配優(yōu)，富國強(qiáng)族更需以新配新，方致久久屹立，站于世界之巔；唯時時相偕，方得勇立時代潮頭，新時代新生事物層出不窮，“華美睡袍”頻贈意外驚喜，若難以新配新，則恐難逃時代淘洗浪潮而隨波逐流、日漸式微。【素材】當(dāng)改革開放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時，中國選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國立于民族之巔、世界之林。時代的潮流召喚新的陳設(shè)，人工智能初出茅廬，物聯(lián)互通小試牛刀。作家沈石溪強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新。而擁有“開掛人生”的學(xué)神顏寧，用實(shí)力向優(yōu)秀揮手，以勤奮向優(yōu)秀致意，用才華與能力完美與優(yōu)秀相配，成就不凡。可以關(guān)注國家、社會發(fā)展問題，比如，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了起色，還要解決軍事發(fā)展問題、公民素養(yǎng)問題、教育發(fā)展問題，經(jīng)濟(jì)特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問題等。所以，要不被購物沖動所裹挾，最好的抵御就是不接受那件“睡袍”。守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然?！疤凵想A綠，草色入簾青。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。 廣廈千間，夜眠不過七尺。簡單，再簡單一點(diǎn)，這就是生活。但我所說的知足，不是意味著沒有進(jìn)取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計較太多。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度?！罢l是英雄?今天，我們一起尋找”，眾多媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報國”大型網(wǎng)絡(luò)互動活動點(diǎn)燃了億萬網(wǎng)民的英雄情結(jié)，“怎樣的人稱得上英雄”成為人們熱議的話題。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意。不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮课倚闹械挠⑿畚粲胁懿?、劉備“青梅煮酒論英雄”。在我看來，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄。當(dāng)其貫日月，生死安足論。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求?！痹囅耄瑸榱恕傲x”，寧愿死，這種大丈夫難道不是英雄嗎?遇到挫折，不輕言放棄的人是英雄。走著辭別故友，笑對紅塵，灑脫自在。一束月光，“欲上青天覽明月”。上蒼嫉妒他，并沒有讓他的路走得那么平坦明朗，他卻泰然面對。流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。今年召開的十一屆全國人大二次會議，有記者問到臺灣問題，溫總理這樣回答：“臺灣是祖國的寶島，是我一直向往的地方。我想到阿里山，想到日月潭，想到臺灣各地走走，去接觸臺灣同胞?！薄白卟粍优酪苍敢馊ァ?，這是一位多么真誠愛國的老人啊!他又何嘗不是民族的英雄?“渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遇到挫折，不輕言放棄的人?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。那么，到底“怎樣的人稱得上英雄”？通過思考可以明確，建立豐功偉業(yè)者是英雄，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)者也是英雄。在語體要求上，注意參與討論的對象是同學(xué)，語言表達(dá)要得體，不少于800字。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧?，表明自己的態(tài)度。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動型作文的一個顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。①孟子曰：“有天爵者，有人爵者。人生的誤區(qū)，如孟子所言：“修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。原子彈10元，氫彈10元。③當(dāng)明星們演幾部電影就賺得缽滿盆滿的時候，當(dāng)范冰冰心安理得地去領(lǐng)了什么“國家精神造就者榮譽(yù)”的時候，像南仁東、李德威、王夢恕這樣很多有真才實(shí)學(xué)的科學(xué)家們正為祖國創(chuàng)造驚天動地偉績，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人正為我國新時代的發(fā)展無私奉獻(xiàn)，他們才是真正超越了自我，實(shí)現(xiàn)“大我”價值的人！有心理學(xué)家認(rèn)為，人在生理、安全、社會歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)這5個自我層次的需求之外，還應(yīng)有“第六需求”——自我超越，否則，在人生追求過程中易助長自我中心傾向。要求：選好角度，確定立意，明確文體，宣擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。你看過《汪洋中的一條船》嗎？書中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他雖然也曾遭到失敗，但以信心做反看，以毅力當(dāng)前鋒，終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了雙腿，成為一位超越自己的成功者。但她堅(jiān)信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。她不但向自己挑戰(zhàn)，也關(guān)心別人?！碑?dāng)你遇到困難時，無須自怨自艾，也無須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。有些人生活在這世界上，連生存的目的是什么，都感到迷惑。常常問一些人，最近過得怎樣。”“還是小職員一個。這樣的人，再過十年也是停留在原地，無法前進(jìn)。就拿我們學(xué)生來說吧，月考時，能突破自我，向原來的成績挑戰(zhàn)，只要有進(jìn)步，哪怕是進(jìn)步個兩三分，也算是挑戰(zhàn)成功?。》駝t最后一名是你，成績老是停在原地，那多難堪??！人生的崎嶇不平，只有向自我挑戰(zhàn)才能往前行。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破?？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩?。遇著挫折無須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會。把挑戰(zhàn)當(dāng)指南針，失敗當(dāng)試金石，勇敢地向自己挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝自己，超越自我。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。限制性：“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”是內(nèi)容方面的指令，作文題由三則材料組成，材料間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系。這就嚴(yán)格限制了聯(lián)想與思考的范圍和內(nèi)容，考生不能脫離所給材料隨意寫作。這個限制指令學(xué)生回答自己的人生價值的選擇和追求一定要緊跟新時達(dá)的節(jié)奏和步伐，在奮斗青春中，實(shí)現(xiàn)“大我”價值一一在為時代、為國家的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我最大的人生價值，而不是在物欲中迷失自我。學(xué)生可以材料一為重點(diǎn)，在人生追求中不忘初心；也可以材料二為核心寫人生價值在追求為國為民；也可結(jié)合材料三寫成駁論文，如批當(dāng)前不健康的人生價值導(dǎo)向一一物質(zhì)至上，浮名至上。文體自由開放?？梢粤⒄?，也可以駁論，也可敘事來表明觀點(diǎn)。參考立意：青年要不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我；青年的發(fā)展要忠于國家，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興；人生貴在無私奉獻(xiàn)，鑄驚天動地偉業(yè)；真才實(shí)學(xué)，是立身奉獻(xiàn)國家之本；志當(dāng)存高遠(yuǎn)；高格局方能突破人生局限；踐行真善美，構(gòu)建和諧新時代等。結(jié)合人物事例分析論述如何志存高遠(yuǎn)，志存高遠(yuǎn)方能有所作為，如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”晚年的辛棄疾，生命垂老，因?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)所以收復(fù)失地的心卻永遠(yuǎn)年輕，少年的周恩來立志“為中華之崛起而讀書”；志存高遠(yuǎn)，要濟(jì)天下等。【素材】什么是中國精神？中國精神就是：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。中國精神培養(yǎng)了國人天人合一、以和為貴、民胞物與的和合理念，滋養(yǎng)出崇尚和諧統(tǒng)一、反對掠奪的博大胸懷。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們無私奉獻(xiàn)、大公無私的精神圍觀。春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。跪射俑何以能保存得如此完整？原來，兵馬俑坑都是地下坑道式土木結(jié)構(gòu)建筑，當(dāng)棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當(dāng)其沖，跪射俑受害就小一些。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少800字。低姿態(tài)，不是卑躬屈膝而是淡定從容，不是妄自菲薄而是懂得放下。山不夸耀自己的偉岸挺拔，并不影響它聳立云端，海不贊美自己浩瀚遼闊，并不影響它容納百川，因而，我們要學(xué)習(xí)跪射俑的適時蹲姿的智慧，品味低姿態(tài)的真諦，學(xué)會張顯英雄本色的生活技巧。楊絳先生一生從事翻譯，卻從不高調(diào)示人，超高的造詣與灑脫的低姿態(tài)，讓我們看到了楊絳先生靈魂的高度。他們被世人景仰，固然是他們的流芳百世的成就，更為重要的是，他們讓狷介孤傲之士懂得了低頭方能觀蒼穹的道理。在我看來，放低自己是為了更好的發(fā)展自己。在該展露之時盡情表現(xiàn)，方是低姿態(tài)中蘊(yùn)含的大境界。學(xué)會內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事，才能在機(jī)會到來之時，盡展才華。然而時刻保持這種低姿態(tài)實(shí)在不易，風(fēng)驟雨急，周遭的誘感時刻會讓我們放棄堅(jiān)守，所以低姿態(tài)的做人處世應(yīng)該是青年人成長中寶貴的一課。品味低姿態(tài)，享有專屬我們自己的風(fēng)華絕代。作文要準(zhǔn)確立意，就必須認(rèn)真分析材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。第二段分析跪射俑能保存得如此完整的原因，是得益于它的低姿態(tài)”一一低姿態(tài)的作用意義，然后用“原來”和“其次”兩個詞闡釋：低姿態(tài)能降低風(fēng)險受損害小和穩(wěn)定性好不易倒塌破碎——如何才能產(chǎn)生意義作用。最佳立意參考：初涉世的年輕人，往往個性張揚(yáng)，率意而為，不會委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁。【點(diǎn)睛】材料作文的審題，要捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。生活中有不同的“器”。【答案】美器不必滿容納其他物體，比如液體和固體的東西，被叫做什么？答案有很多。但這些容具，都無法配上一個雋永對稱的漢字，那就是“器”。國家博物館的鎮(zhèn)館之寶后母戊鼎，可以被稱作“器”。靜靜望著這尊與人同高的器具，就能想到彼時它滿載貢物，金光輝煌地出現(xiàn)在祭祀典禮上的驕傲。這是國之重器，雖然它使用的時間，只有強(qiáng)磁約束激活時的短短劇聚變一瞬，可即便是空置的機(jī)器，也從未褪去任何一分一毫的價值。一只簡單的玻璃杯，裝上茶水就成了茶杯，倒入白開水就成了水杯，盛滿啤酒，就又成了觥籌交錯的酒杯。但重器是不一樣的。做器如此，做人亦如此。金錢、榮譽(yù)、地位，有太多的坐標(biāo)系，在規(guī)定著一個人是怎樣的人。擁有金錢者，在商業(yè)圈里呼風(fēng)喚雨，得到他人的擁戴；向往榮譽(yù)者，在名利場上前赴后繼，只為他人的幾句客氣；覬覦地位者，甚至貪贓枉法，無非想要他人的處處逢迎…可是，當(dāng)把這些“他人”去掉以后，我們還剩下什么？如果我們也是一件容器，當(dāng)把這些“液體”倒出以后，我們又是什么？美器不必滿，而大才不必寄于他人。古往今來，多少詩人騷客，都是在生活的逆境中，離世獨(dú)處，羽化獨(dú)立，最終留下了不朽的千古名篇。古人云，君子慎獨(dú)?；蛟S是在下班回家的深夜，或許是游賞公園時的小憩。從來沒有哪一件美器，是不經(jīng)歷陣痛和雕琢而生的?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。這是一道新材料作文題，我們首先要讀懂材料，然后再確定立意，尋找材料成文。參考立意：①“器”給我們的啟示；②努力拼搏，讓利器在手；③包容是人生利器；④成就自我，做國之重器；⑤兼容并蓄，魅力無窮；⑥寬容，讓世界春暖花開。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點(diǎn)，找準(zhǔn)題眼；第二步，精深立意。中心就如文章的靈魂,必須正確、集中、深刻；第三步：精心選材。第四步，精彩表達(dá)。確立了中心,選好了材料,就要考慮文章的謀篇布局。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。——崔衛(wèi)平2010年10月，著名學(xué)者、北京電影學(xué)院崔衛(wèi)平教授在自己的手機(jī)上，寫下這句話，并發(fā)到微博上，經(jīng)轉(zhuǎn)載，這句話在網(wǎng)上廣泛流