【正文】 潮流，給人們潮流視覺眼前一亮，被網(wǎng)友開始追捧，并加以“人肉搜索”。 “犀利哥”出名，不排除一部分人只是為了滿足自己的獵奇心理，甚至也有一部分人是帶著厭惡和攻擊的情緒來炒作此事這樣?！跋绗F(xiàn)象”僅是網(wǎng)絡(luò)文明的一個(gè)縮影，網(wǎng)絡(luò)文明也最終會(huì)影響現(xiàn)代文明的發(fā)展。美國總統(tǒng)奧巴馬在上?？萍拣^與中國青年對(duì)話。 隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的蜂擁而出，有些別有用心的人看中了這一成名渠道。炒作是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的?？?，人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益，刻意人為地制造關(guān)注點(diǎn)，吸引大眾的注意力，聚集媒體和輿論的閃光燈；終于，網(wǎng)絡(luò)紅人這一現(xiàn)象也就成了炒作的外殼。其次，主體部分從正反兩面辯證分析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活讓內(nèi)容豐富、論據(jù)典型，增強(qiáng)說服力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會(huì)陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對(duì)美的膚淺認(rèn)識(shí)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實(shí)的缺位，也與社會(huì)過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。正所謂，美麗人生不可欺。俗話說，愛美之心，人皆有之。所以，考生對(duì)此角度可持肯定態(tài)度?！白耘拿李仭贝_實(shí)能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機(jī)，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對(duì)形象美的認(rèn)識(shí)也是膚淺的。自拍美顏是對(duì)真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。因?yàn)榻柚鞣N自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊仯瑩Q言之，自拍美顏只是一個(gè)通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實(shí)，自拍美顏只是對(duì)真實(shí)容顏的一種掩蓋，自欺的同時(shí)也欺人。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)人足夠自信、內(nèi)心足夠強(qiáng)大之時(shí)，并不會(huì)把外在的容顏視作炫耀的資本。此角度適宜順向立意。這樣的對(duì)比，有利于引導(dǎo)考生拓展對(duì)某個(gè)具體現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。本段材料同樣提供了幾個(gè)不同的立意角度：“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實(shí)。“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。同時(shí)，此角度也反映了我們以貌取人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正是我們大部分人過分強(qiáng)調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會(huì)產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。 對(duì)于此角度的立意可以肯定也可以否定。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)耍ㄟ^適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實(shí)也可以理解為對(duì)自己及他人的一種尊重。從否定的角度來看，認(rèn)為生 活的真實(shí)無需美化，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己，只要言之有理。本次寫作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識(shí)都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2018年5月13日，《界面新聞》報(bào)道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時(shí)間眾說紛紜。我認(rèn)為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片。而在當(dāng)代中國，人們對(duì)其有著兩種極端的看法，一種認(rèn)為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身?？刀?、新樂路、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時(shí)候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風(fēng)涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了。城市雖然在發(fā)展，但是每個(gè)人的心里都對(duì)家鄉(xiāng)有著自己的情懷。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時(shí)間。交大、上理工、同濟(jì)，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團(tuán)活動(dòng)、可以看到最純真的愛情，也可以看到學(xué)生時(shí)代的青澀。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運(yùn)，承載著一座城市的記憶。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對(duì)于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。這是一個(gè)思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。比如認(rèn)為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個(gè)角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項(xiàng)目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會(huì)影響孩子的世界觀。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點(diǎn)溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級(jí)別可分的，不然也不會(huì)能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。一個(gè)人在涂鴉的時(shí)候，也是把自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀反映在畫里。而人的一生，則是一張畫紙。那段時(shí)間整個(gè)布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號(hào)，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。難怪有人會(huì)把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因?yàn)槿祟愖钤绲奈淖趾屠L畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。尤其是當(dāng)城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習(xí)慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風(fēng)景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺。難怪它的消失會(huì)引起人們的惋惜。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點(diǎn)，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子。呼喚城市管理者，理性對(duì)待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻(xiàn)詞：搜狐：《感謝你的堅(jiān)持，生長永無止境》南方周末：《每一個(gè)這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日?qǐng)?bào)：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻(xiàn)詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。你如何看待“新年獻(xiàn)詞”？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻(xiàn)詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。白居易有詩云：文章合為事而著。昭前事，鑒后人，新年獻(xiàn)詞有大用。誠哉斯言，新年獻(xiàn)詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時(shí)所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動(dòng)，新年獻(xiàn)詞承載了每位國人的瑰麗愿景。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機(jī)陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點(diǎn)。形未變，事以遷，新年獻(xiàn)詞非套路。”新年獻(xiàn)詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。冷眼旁觀，朱沃什縱觀中國文脈史，新年獻(xiàn)辭由“小國”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟(jì)喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風(fēng)，陽氣萌動(dòng)。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個(gè)“有人說”。第三個(gè)認(rèn)為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。該題目在任務(wù)設(shè)置上并未設(shè)置太大難度，明明白白告訴考生針對(duì)“新年獻(xiàn)詞”表達(dá)看法，且將關(guān)鍵詞用引號(hào)加以強(qiáng)調(diào)，且此材料很接地氣，考生對(duì)獻(xiàn)詞并不陌生，也有話可說。對(duì)論證要求較高，考生在寫作時(shí)需要用大量的材料證明自己的觀點(diǎn)；對(duì)思辨層面要求嚴(yán)格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。不奮斗，看多少獻(xiàn)詞都過不好年。把激勵(lì)寫進(jìn)獻(xiàn)詞，把奮斗寫滿征程。套路不可取，內(nèi)涵需重視。”誠哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。新中國總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革開放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個(gè)人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來。沒有一個(gè)冬天不會(huì)過去，沒有一個(gè)春天不會(huì)來臨，新年獻(xiàn)辭是社會(huì)文化和思潮的凝聚共識(shí)，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北?！凹な幠耆A奮斗者勝，時(shí)代潮頭奮搏者先。新年獻(xiàn)詞或使人心生感觸，但踐行實(shí)干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實(shí)的行動(dòng)。參考結(jié)構(gòu)：開頭引用新年獻(xiàn)詞中的句子，亮出觀點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞是逝去的紀(jì)念，是未來的序章?？捎们貒鴾缤龅臍v史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)來論證。可用塞罕壩人踐行綠水青山就是金山銀山的事例證明?？膳e感動(dòng)中國中王繼才、鐘揚(yáng)等人的例子證明。閱讀下面的材料，按要求作文。新春伊始，國家也開啟了新的征程，一年一度的全國兩會(huì)隨即召開，諸多大事、要事、喜事接連登場，宏偉的藍(lán)圖已經(jīng)鋪展，美好的未來等待開創(chuàng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。家，由一個(gè)個(gè)人組成；國，由一個(gè)個(gè)家組成。我們?yōu)槭裁磿?huì)有今天的幸福生活？而不是像百年之前我們的祖輩身處炮火之中？這是先烈們共同努力的結(jié)果，因?yàn)樵谒麄冃闹?，放在第一位的是祖國，沒有獨(dú)立強(qiáng)大的國家，怎能有安穩(wěn)幸福的小家？5000年前的大禹也深知這一點(diǎn)。大禹之后，有許許多多的仁人志士為國奉獻(xiàn)一生。正因如此，才有了我們今天強(qiáng)大的祖國，才有了我們今天幸福的生活。十八世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭后，中國的黑暗時(shí)期來臨?？墒?，中國亡了嗎？不！沒有！沒有！中國的文化中有很多帶著鐵帶著血帶著骨氣的成語：精忠報(bào)國、視死如歸、嫉惡如仇……這些成語，已經(jīng)成了華夏民族的基因！于是，便又有了一輩輩的革命烈士，梁啟超、譚嗣同、朱德、周恩來、毛澤東……正是他們骨子里的不屈之魂，才使得中國這個(gè)東方雄獅從沉睡中蘇醒。人民、祖國、家庭，這就像是水、糧食、空氣，每一個(gè)都無比重要。現(xiàn)在，我們的國家快速發(fā)展了，這也是因?yàn)橛辛饲叭藗兊匿亯|。他們的貢獻(xiàn)，為我們的幸福生活打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國與家，密不可分！發(fā)言人：*****年**月**日【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料的范圍是“家與國”的話題，材料的第一段是家庭的夢想，第二段是國家的目標(biāo)，材料中暗含思辨色彩，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“家國關(guān)系”，同時(shí)貼近熱點(diǎn)時(shí)事，千千萬萬個(gè)家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，“國家好民族好，大家才會(huì)好”，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國緊相連。注意寫作任務(wù)：身份“家庭成員和國家公民”，題材是“發(fā)言稿”，內(nèi)容是“家與國”話題的思考。結(jié)構(gòu)示例：由名言“家是國之本，家是最小的國，國是千萬個(gè)家，家與國息息相關(guān)”引出文章的話題。來表現(xiàn)“思考家庭生活、個(gè)人幸福與國家的關(guān)系”材料鏈接：1.“國”與“家”交融的觀念古來就有。百姓都希望國家能強(qiáng)盛，有力量、有實(shí)力為自己提供安全和豐裕的保障，知書達(dá)理之人均有“修齊治平”、參與國事的美好愿景。他們把對(duì)文化源流的深刻理解和對(duì)人格精神的自覺堅(jiān)守融入了美好的詩篇之中。2.“家國情懷”是中華民族傳統(tǒng)的愛國觀念，是一種凝聚人心、催人奮進(jìn)的高尚情操?！凹覈閼选?，是蘇武留節(jié)不辱、顏真卿祭侄季明、岳飛怒發(fā)沖冠、文天祥過零丁洋式的愛國愛家，是“長太息以掩涕兮”、“安得廣廈千萬間”、“但悲不見九州同”、“我以我血薦軒轅”時(shí)的憂國憂民，是“天將降大任于斯人”、“先天下之憂而憂”、“家事國事天下事，事事關(guān)心”的憂患意識(shí)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮