【正文】 俄羅斯世界杯亞洲區(qū)四十強(qiáng)賽的最后一輪，國(guó)足命懸一線，要想出線，必須要戰(zhàn)勝卡塔爾，還要看其他小組的賽果。在對(duì)陣卡塔爾的比賽中，國(guó)足將士英勇拼搏，奮力爭(zhēng)先，最終2：0完勝卡塔爾，加上別的小組的賽果對(duì)國(guó)足有利，國(guó)足殺進(jìn)十二強(qiáng)。拼搏著，海倫凱勒感天動(dòng)地。但是海倫凱勒沒有這么做，而是選擇了拼搏。最終成為了一位作家，她的《假如給我三天光明》感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。人生路漫漫，要變成紅地毯。解答此類題，應(yīng)注重對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中提取關(guān)鍵詞，來(lái)確定立意方向，從而取得最佳立意。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該從時(shí)代楷模身上學(xué)習(xí)他們的精神，并繼承發(fā)揚(yáng)，讓自己的芳華也能綻放生命的光芒。作文素材：，中國(guó)對(duì)陣勁旅俄羅斯。女排姑娘們摩拳擦掌，躍躍欲試，她們充滿了自信，深知，邁過(guò)這道坎，就可以站在世界之巔，俯視一切，傲視群雄。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，一上來(lái)女排姑娘們就以0：2落后，在這千鈞一發(fā)之際，女排姑娘們沒有自亂陣腳，而是更加頑強(qiáng)地拼搏，她們?cè)谫悎?chǎng)上揮汗如雨，身手敏捷，反應(yīng)迅速，皇天不負(fù)有心人，女排姑娘們戰(zhàn)勝了俄羅斯女排，獲得了奧運(yùn)會(huì)冠軍。沒有拼搏，就看不到前進(jìn)的方向；沒有拼搏，就看不到希望火種；沒有拼搏，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)“驚天大逆轉(zhuǎn)”。此時(shí)，國(guó)足將士們沒有畏手畏腳，而是破釜沉舟，奮勇拼搏，他們宣誓，只要有百分之一的希望，就要付出百分之百的努力。沒有拼搏，就沒有良好的發(fā)揮；沒有拼搏，就沒有激烈的對(duì)抗，沒有拼搏，就不會(huì)有奇跡。但是海倫凱勒沒有這么做，而是選擇了拼搏。最終成為了一位作家，她的《假如給我三天光明》感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓要“扼住生命的咽喉”。凡屬努力拼搏過(guò)的人，那么在拼搏過(guò)程中得到的快樂(lè)都會(huì)比別人要多得多。他游歷各地，閱讀了大量書籍。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐弄，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著《史記》。所謂“關(guān)聯(lián)材料”是指扣住原材料，即從這個(gè)寓言故事出發(fā)，展開論述；“明示立意源起”是指材料中有兩個(gè)人物，兩個(gè)觀點(diǎn)，均可作為立意的源起。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。會(huì)上，南都記者程姝雯搶到最后一個(gè)提問(wèn)的機(jī)會(huì)問(wèn)道：“總理，今年還會(huì)放‘五一’長(zhǎng)假嗎？”總理回答：我們會(huì)讓有關(guān)部門抓緊研究，充分聽取大家的意見。材料三：眾網(wǎng)友：感謝總理，也感謝這位記者小姐姐最后那一問(wèn)。要求：題目自擬，文體自選，立意自定，不得抄襲或套作，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅先生曾說(shuō)，“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。然而，當(dāng)代中國(guó)青年普遍懷有“佛系”心理，缺乏奮斗目標(biāo)和進(jìn)取之心。當(dāng)下社會(huì)中，冷漠的氛圍也在蔓延：老人路邊摔倒，而周圍無(wú)人敢扶。以百姓之心為己心，打造有溫度的政府?！比珖?guó)優(yōu)秀縣委書記廖俊波，在工作中，始終從群眾角度出發(fā)考慮問(wèn)題，用心用情為群眾辦實(shí)事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來(lái)群眾的“幸福指數(shù)”，讓政府工作變得更加有溫度。由此可見，只有以百姓之心為己心，時(shí)刻想著為人民服務(wù)，如此方能打造有溫度的政府，增強(qiáng)政府公信力?！爸灰巳双I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的明天。當(dāng)然，社會(huì)當(dāng)中也絕非全部“冷漠”：中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)發(fā)起的免費(fèi)午餐基金公募計(jì)劃，為中國(guó)鄉(xiāng)村貧困地區(qū)兒童提供免費(fèi)午餐，改變他們的營(yíng)養(yǎng)狀況，受到眾多的好評(píng)，也體現(xiàn)了社會(huì)的溫度。心靈有溫度，人生才更美好。以他人之心為己心，緩和社會(huì)矛盾，營(yíng)造積極氛圍，讓社會(huì)更有溫度。材料共三則，第一則寫記著提問(wèn)關(guān)于“五一”長(zhǎng)假的問(wèn)題；第二則材料寫總理進(jìn)行調(diào)研，國(guó)務(wù)院快速做出“五一”小長(zhǎng)假的決定；第三則材料寫網(wǎng)友的反應(yīng)“感謝總理，也感謝這位記者小姐姐最后那一問(wèn)”，立意時(shí)注意注意抓住第三問(wèn)，分析網(wǎng)友感謝總理和記者的原因——“解決了他們關(guān)注的問(wèn)題”，進(jìn)一步分析，從總理角度分析百姓關(guān)注的事情是最大的事情，從記者的角度看，百姓關(guān)注的事情是最大的熱點(diǎn)。參考立意：（1）百姓的小事就是國(guó)家的大事；（2）解決百姓關(guān)注的問(wèn)題就是最大的政績(jī)；（3）要始終心懷百姓；（4）以百姓之心為己心結(jié)構(gòu)示例：開頭直接提出中心論點(diǎn)“新時(shí)代青年只有將生命的溫度注入到工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，才能真正享受到其中的歡樂(lè)”；然后列舉當(dāng)下社會(huì)中，冷漠的氛圍也在蔓延“干群之間不信任，醫(yī)患之間相互猜忌”等現(xiàn)象，進(jìn)一步提出“要想驅(qū)散這種冷氣，我們同樣也需要將生命的溫度注入工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，讓人生更加美好”；再分別從“以百姓之心為己心，打造有溫度的政府”“以他人之心為己心，共建有溫度的社會(huì)”進(jìn)行論述；最后強(qiáng)調(diào)“以百姓之心為己心，才能讓溫度照亮人生，享受人生美好，建設(shè)和諧社會(huì)”收束全文。人民向往美好生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。、權(quán)為民所用。不僅要放下架子，端正全心全意為人民服務(wù)的態(tài)度，也要撲下身子，全身心投入到為人民謀幸福之中；不僅要邁開步子，深入基層，深入群眾，了解民生疾苦，也要甩開膀子，動(dòng)真碰硬，真抓實(shí)干，帶領(lǐng)群眾用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福生活?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。時(shí)間，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“湮沒了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實(shí)意義。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。胸懷祖國(guó)自有一股英雄氣。愛國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。愛國(guó)——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。一個(gè)人，沒有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰(shuí)記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個(gè)人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)放在心上。不能忘記，曹植“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國(guó)正興盛。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。因此在行文過(guò)程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，學(xué)生也可以跳出課本的限制，對(duì)人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實(shí)。參考立意：胸懷天下，志存高遠(yuǎn)敢為人先，革故鼎新堅(jiān)定忠貞，堅(jiān)守信仰果敢無(wú)畏，大公無(wú)私激濁揚(yáng)清，舍生取義見賢思齊，胸懷祖國(guó)敬重英雄，爭(zhēng)做楷?？捎盟夭模呼斞刚f(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。在他逝世的時(shí)候，人們?cè)谒砩细采w了一面大旗，上有三字：“民族魂”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，“中國(guó)之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國(guó)各大城市，得到全國(guó)民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。九愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”?！笔吩谌祟愔?，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終，心無(wú)旁鶩的人。三十忠誠(chéng)風(fēng)與雪，萬(wàn)里郵路云和月。雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱號(hào)。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱樱趭^刻苦，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做時(shí)代楷模。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：胸懷祖國(guó)?？闪信e一些具體事例，加強(qiáng)論證力度。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。三、明確主體作分析。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。這是習(xí)近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。【答案】有一種智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目。文明，因?yàn)榘荻利悺Ｓ?guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文明的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。文明因?yàn)榘荻利?，人因?yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞。　　誰(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息?！　√瞥袊?guó)文明達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’。可見，文化在包容中前進(jìn)。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應(yīng)該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開議論。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。每一種文明都是獨(dú)特的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。接下來(lái)用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動(dòng)文明交流互鑒是每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)遵循的根本原則。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的歷史潮流。不同文明只有通過(guò)交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。面向未來(lái)，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠(chéng)互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。這一命運(yùn)共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并成為各國(guó)各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，世界也因文明的多姿多彩而生機(jī)勃勃、絢爛多彩。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。正因?yàn)橹袊?guó)戲曲文化在包容中不斷前進(jìn)，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。若漫漫長(zhǎng)途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長(zhǎng)途之中寥落無(wú)趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。同舟共濟(jì)，友愛互助，需要彼此的坦誠(chéng)相待。一個(gè)人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂(lè)也能令溫潤(rùn)的陽(yáng)光灑滿心尖，即有時(shí)分享是一種安慰。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。撇開政治上的分歧不談，在詩(shī)歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩(shī)歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關(guān)系也越發(fā)微妙起來(lái)。李白曾說(shuō)：相知在急難，獨(dú)好亦何益。所謂“患難見真情”也便是這個(gè)道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場(chǎng)面。分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之