【正文】 當(dāng)于“難道“、“怎么“。 ⑶在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。故選B。重點(diǎn)詞：以，因?yàn)?。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶），則替君主擔(dān)憂(yōu)。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。答題時(shí)應(yīng)注意，根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較得出正確選項(xiàng)。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫(xiě)法、感情等方面，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。 【附參考譯文】 我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？ 　　像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。 　　唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。 岳陽(yáng)樓記越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在泂庭一湖。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。（1）本文作者是________（朝代）的________。 ） A.B.C.D. （4）文章結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆，這句話(huà)有何言外之意？ （5）人生難免會(huì)有失意和苦痛，學(xué)過(guò)本文后，你認(rèn)為我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)生活中的坎坷與挫折呢？結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕淖龇ā＂诔瘯熛﹃?，描繪岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)。（4）作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累答題即可。優(yōu)美的；勝利。C國(guó)都；國(guó)家。 （3）根據(jù)對(duì)成語(yǔ)的積累可知這兩段的成語(yǔ)有：浩浩湯湯、朝暉夕陰、氣象萬(wàn)千。這里描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，“斯人”指古仁人，他們不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”，意思是如果沒(méi)有古仁人這樣的人，我與誰(shuí)一道呢？言外之意就是我想要像古仁人一樣， 據(jù)此答題，意對(duì)即可。能結(jié)合實(shí)際圍繞這個(gè)觀點(diǎn)答題即可。②朝暉夕陰，描繪岳陽(yáng)樓景色早晚陰晴多變的特點(diǎn)。 ⑷ 作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)名著常識(shí)的積累。解答這類(lèi)題目關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。 ⑵本題主要考查一詞多義。 ⑶本題考查對(duì)成語(yǔ)的積累及理解景物特點(diǎn)的能力。 ⑷本題考查理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。 ⑸此題考查思維的拓展能力。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。 滄浪亭記（節(jié)選）蘇舜欽并②水得微徑于雜花修竹之間。杠③之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè)。）：土山。ng）：靠近。④碕（q237。⑤榜（b224。（1）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句斷句正確的一項(xiàng)是（形骸既適則神/不煩/觀聽(tīng)無(wú)邪則道/以明B.形骸既適/則神不煩/觀聽(tīng)無(wú)邪/則道以明D.下列不符合文意的一項(xiàng)是（（3）下列各組劃線(xiàn)詞的意義和用法一致的一項(xiàng)是（其地益闊 自以為大有所益（司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》）B.水之陽(yáng)又竹 夕陽(yáng)西下（馬致遠(yuǎn)《天凈沙草樹(shù)郁然 郁郁青青（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（4）寫(xiě)景散文繼范仲淹后呈現(xiàn)偏于議論的風(fēng)氣，請(qǐng)你分析畫(huà)線(xiàn)句表達(dá)了作者怎樣的情感態(tài)度？ 【答案】 （1）C（2）B（3）D（4）形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱，所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過(guò)頭來(lái)想想以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達(dá)了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛(ài)自然，意欲歸隱的感情。據(jù)此可知這句話(huà)的斷句方法是： 形骸既適/則神不煩/觀聽(tīng)無(wú)邪/則道以明 。 （2）ACD符合文意，B縱廣合五六十“尋”中的尋不是“里”，古代八尺為一尋，相當(dāng)于兩米多，而一里是500米。故選D （4）結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容分析作者的思想感情。 故答案為：⑴ C；⑵B；⑶D； ⑷ 形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱，所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了；回過(guò)頭來(lái)想想以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！表達(dá)了作者淡泊名利，寄情山水，熱愛(ài)自然，意欲歸隱的感情。解答此類(lèi)題目，首先誦讀語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，力求對(duì)語(yǔ)句的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后把題目中各個(gè)選項(xiàng)與原文有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、分析，判斷其說(shuō)法是否與原文相符，最后選出符合題意要求的答案。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義等。理解詩(shī)句所表達(dá)的情感，一是間接的從詩(shī)中所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩(shī)人心境和情緒，二是抓住詩(shī)中詩(shī)人直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景理解。 一天拜訪(fǎng)學(xué)宮，向東看到草樹(shù)郁郁蔥蔥，高高的土山寬闊的水面，不像在城里。小橋的南面更加開(kāi)闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽?！睆母吒叩偷偷牡貏?shì)上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡?；虬丫瀑x詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚(yú)、鳥(niǎo)同樂(lè)。 【甲】越明年，政通人和，百?gòu)U具興。屬予作文以記之。 ②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。 初，景德寺屋壞幾廢，智暹（xiān）慨然以經(jīng)營(yíng)為己任，不舍其晝夜之勤，凡二十年，為佛殿、三門(mén)、兩廊、鐘樓與戒壇，總為屋若干區(qū)，總費(fèi)錢(qián)二十余萬(wàn)。以其故，人皆信服，凡所欲為無(wú)不如志。余嘉其意，故為之記云。曾鞏《江州景德寺新戒壇記》）（1）解釋下列劃線(xiàn)詞在文中的意思。 ①政通人和，百?gòu)U具興。（3）【甲】文第①段和【乙】文：都介紹了________，主要運(yùn)用了一種叫________的表達(dá)方式。②因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。 【解析】【分析】（1）涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞?！霸健?，到；“暉”，日光；“為”，修建。 （3）結(jié)合“屬予作文以記之?！钡贸觯旱谝豢諔?yīng)填“作記緣由”。“記”是一種古代文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者感情和主張。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?！钡贸觯焊矣谔魬?zhàn)；善于經(jīng)營(yíng)。以其故，人皆信服，凡所欲為無(wú)不如志。然后綜述即可。②因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。 ⑵本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。抓住重點(diǎn)句子的理解概述。 【附參考譯文】 到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)了。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。 【乙】當(dāng)初，景德寺屋倒塌幾乎廢棄，智暹慷慨以經(jīng)營(yíng)為己任，不舍晝夜的努力，共有二十年，修建佛祖殿、三門(mén)、兩廊、鐘樓和戒壇，總為房屋若干區(qū)，總花費(fèi)錢(qián)二十多萬(wàn)。因?yàn)檫@樣的原因，人們都佩服信任他。今年六十七歲了，他經(jīng)營(yíng)寺事務(wù)，不懈怠如初，而他的力氣大概還有余的。18．把下面一段文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 趙人患鼠，乞貓于中山。月余，鼠盡而其雞亦盡。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去之貓也？”【答案】 這不是你所了解的。 【解析】【分析】本題注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！盎肌保簱?dān)憂(yōu)，憂(yōu)慮。 故答案為：這不是你所了解的。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 【參考譯文】中山國(guó)的人給了他一只貓。一個(gè)多月了，老鼠被貓吃光了，但是雞也被貓吃光了。我所擔(dān)憂(yōu)的是老鼠，不在乎有沒(méi)有雞。我們將會(huì)挨餓受凍，不是比沒(méi)有雞吃的害處更大嗎？如果沒(méi)有雞，只是不吃雞罷了，那么距離挨餓受凍還遠(yuǎn)著呢。 （一）黃州安國(guó)寺記（宋）蘇 軾其明年二月至黃。間一、二日輒往，焚香默坐深自省察則物我相忘 ， 身心皆空，求罪垢②所從生而不可得。旦往而暮還者，五年于此矣。 寺僧曰繼連，為僧首七年，得賜衣⑥。連笑曰：“知足不辱，知止不殆。余是以愧其人。連曰:“寺未有記。余不得辭。②罪垢：指罪孽。④翛（xiāo）然：超脫的樣子。⑥賜衣：指朝廷對(duì)佛教高僧的賜衣和賜封號(hào)制度。述懷①（宋）蘇 軾月色如銀。浮名浮利，虛苦勞神。 雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。【注釋】①元祐元年（1086），蘇軾被召還朝，但是政敵多次以類(lèi)似“烏臺(tái)詩(shī)案”之事欲再度誣陷蘇軾，遂提筆抒懷。（1）下列加下劃線(xiàn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A.B.私竊樂(lè)之 宴酣之樂(lè)具石請(qǐng)記之 百?gòu)U具興用（2）用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)句子斷句。 （4）為蘇軾詞中畫(huà)線(xiàn)的句子“嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”設(shè)計(jì)朗讀。 【答案】 （1）B（2）焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘（3）一是交代了作記的緣由；二是繼連于紛擾世事中依然心無(wú)牽掛，保持內(nèi)心的淡泊，讓蘇軾自愧不如、敬仰佩服；三是此時(shí)蘇軾被貶，安國(guó)寺成了蘇軾排遣內(nèi)心苦悶的地方，繼連在此寺為僧十四年，卻不留戀賜衣封號(hào)。（4）“嘆”字重讀，并稍作停頓，此處要讀出悲嘆之感?！皦?mèng)”字重讀，強(qiáng)調(diào)人生如夢(mèng)，稍縱即逝，悲涼之感盡顯于此。 【示例2】琴”“酒”“云”與之相伴，意象空靈，與《黃州安國(guó)寺記》中“物我相忘，身心皆空”的境界相吻合，表達(dá)了作者清曠閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，給人以美的享受和無(wú)盡的遐思。B隔。D詳細(xì)；通“俱”，全、都。據(jù)此可知這句話(huà)的斷句方法是：焚香默坐/ 深自省察/ 則物我相忘。結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容分析，我（蘇軾）將調(diào)離吳興要到汝這個(gè)地方去。繼連笑著說(shuō)：“知道滿(mǎn)足就不會(huì)愛(ài)到侮辱，懂得停止就不會(huì)有危險(xiǎn)。由此看出繼連是一個(gè)不求名利，淡泊自守的人，這一點(diǎn)讓蘇軾非常的佩服，也感到慚愧，蘇軾希望自己希望如繼連一般用淡泊、豁達(dá)的心境去消解被貶謫的苦悶。由此可知文章寫(xiě)繼連交代了作記的緣由。 （4）其實(shí)是感嘆人生苦短， 人生如夢(mèng)，稍縱即逝。“隙中駒”“石中火”“夢(mèng)中身”此處感嘆時(shí)光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉。這樣的題答案不唯一，只要能結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容及感情，言之有理即可。姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂(lè)，忘掉人生的種種煩惱。 故答案為：⑴ 蘇軾借寫(xiě)繼連表達(dá)自身的人生追求，希望如繼連一般用淡泊、豁達(dá)的心境去消解被貶謫的苦悶?！跋吨旭x”“石中火”“夢(mèng)中身”此處感嘆時(shí)光易逝，應(yīng)連讀，讀得緩慢、低沉。 ⑸ 【示例1】用了三字短語(yǔ)，音韻和諧，“一張”“一壺”“一溪”三個(gè)量詞，簡(jiǎn)單純粹，如他在安國(guó)寺的生活“一念清凈，染污自落，表里翛然，無(wú)所附麗”，此刻他就是個(gè)閑人，清清靜靜?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的字詞。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后再根據(jù)語(yǔ)感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。答題時(shí)，要在把握文章內(nèi)容、人物形象及主旨的基礎(chǔ)上從以下幾方面著手分析：①這一內(nèi)容對(duì)刻畫(huà)人物形象有什么作用；②這一內(nèi)容與文章其它內(nèi)容有什么關(guān)系；③這一內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)主旨有什么作用。 結(jié)合此題的關(guān)鍵是要理解語(yǔ)句的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上再分析這種感情主要是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，哪些詞語(yǔ)就應(yīng)該重讀。解答此類(lèi)題，一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的答題原則，認(rèn)真通讀全文，整體感知文本，理清行文思路，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，分析詞句的表達(dá)效果。【參考譯文】 宋元豐二年十二月，我任職吳興地方的太守，由于得罪了權(quán)貴，皇上偏愛(ài)又不忍心責(zé)備我，所以把我降職為黃州地方的團(tuán)練副職，給我一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾衛(wèi)生，收收一路勞累的心思，就開(kāi)始閉門(mén)思過(guò)，尋找改過(guò)自新的方法。 過(guò)一兩天就去燒香打坐，深深的自我反省審察，心靈達(dá)到了忘我的境界，身心全空，尋求罪過(guò)產(chǎn)生的原因是不可得了，心靈清凈，雜念全無(wú)，感覺(jué)良好。 繼連笑著說(shuō)：“知道滿(mǎn)足就不會(huì)愛(ài)到侮辱，懂得停止就不會(huì)有危險(xiǎn)。聽(tīng)說(shuō)后我心里有點(diǎn)慚愧。繼連說(shuō)：“本寺還沒(méi)有文記，請(qǐng)我做一篇