【正文】 ，為漢邦鎮(zhèn)守疆域，保一方太平?！靶倥礈?，何以家為”，舍小家為大家，捐軀報國，以死明志。今之傳承，在明己志。”歷史的車輪滾滾向前，時間的軌跡刻下中華韻骨，優(yōu)秀文化不會隨時代而消亡，反而熠熠生輝，愈加璀璨。傅雷家書點(diǎn)點(diǎn)玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤子孫心田。“富貴不能驕”，傳承精神財富的價值更高。今之時人，日月為證，以優(yōu)秀的風(fēng)骨刻下中華道義的華章，重振國之重器。 “富貴子弟無成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。富貴已不再稀有，貧窮仍存于世間。“窮人的孩子早當(dāng)家”，寒門學(xué)子志向遠(yuǎn)大，嚴(yán)于律己，不鶩于聲，不弛于惰，故而事業(yè)易成。遺之財富不如授之教義，后之來者，身體力行，以時代新風(fēng)傳承中華文化，再現(xiàn)國之雄風(fēng)。遺后世財富，莫如授之以教義。從立德樹人的層面上，聚焦青少年人生觀、價值觀、財富觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)考生樹立立德為先、清白做人、重德疏財?shù)膬r值觀。寫作切入點(diǎn)的限制性。材料中所給五句話均為名人家訓(xùn)，因此寫作時考生可談家風(fēng)家訓(xùn)是如何教導(dǎo)化育子孫后代的，這就限制了寫作情境。而非站在青年學(xué)子的立場上，談后輩應(yīng)自立自強(qiáng)，或者論述“貧困易造就人才”“嚴(yán)于律己”“文化造就未來”“品格鑄就人生輝煌”“奮斗是人生最大的財富”等內(nèi)容。“化育后世”“上面五句話”“選擇其中兩三句”等要求，提醒考生寫作時應(yīng)圍繞上面五句話的內(nèi)容，選擇其中的兩三句作為基礎(chǔ)確定立意，談家風(fēng)家訓(xùn)如何化育后代。①行文時所選擇的兩三句名言要有內(nèi)在聯(lián)系，要能形成有機(jī)統(tǒng)一體，而非這幾句名言的簡單疊加拼湊，如“感恩、清白、義方助復(fù)興”。③觀點(diǎn)切忌偏激、絕對化，如“莫讓遺財貽誤后代”。寫作時可以任選五句名言中的兩到三句，并以此為基礎(chǔ)來立意。材料②的核心是“嚴(yán)束”，是化育的方式，可突出“嚴(yán)束”與“姑息”的思辨。材料④的核心是“義方”，是化育的內(nèi)容，可突出“什么是真正的愛子”的思辨。寫作時要抓住材料的內(nèi)在聯(lián)系，自由組合。參考立意：（1）①+④教子以義方，遺子以清白。（3）①+⑤清白家風(fēng)計長遠(yuǎn)。（5）②+⑤富貴難永續(xù)，嚴(yán)束教子成。中國向未來而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時代復(fù)興”的觀點(diǎn)，然后從“古之教化，在明明德”“今之傳承，在明己志”“來者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)”三個角度進(jìn)行論述，最后總結(jié)“遺后世財富，莫如授之以教義。素材鏈接：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備《敕后主辭》評：要把品德放在自修和育人的第一位。（北宋） 邵雍《戒子孫文》評：教育的精力應(yīng)主要放在中等生身上，其效率才最高。驕養(yǎng)太過的，好看不中用。如此，足無憂患。 李世民《帝范》藏精于晦者則明，養(yǎng)神于靜則安。 歐陽修《示子》評：外表憨厚，要木訥，內(nèi)心清楚，精明，這樣就叫大智若愚。方孝孺《家人箴》一孝立，萬善從，是為肖子，是為完人。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產(chǎn)而房產(chǎn)，已失其本矣……（明）姚舜牧《藥言》人品須從小做起，權(quán)宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。一念不慎，敗壞身家有余。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。做人要存心好，讀書要見理明。富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。待下我一等之人，言語辭氣，最為要緊。（南宋）陸九韶《居家正本制用篇》2. 你們家有家規(guī)嗎？你們家的家規(guī)是什么？“不許說瞎話兒，不許攪菜碟兒，不許不稱長輩為您……”近日，一則記錄了一條條老家規(guī)的帖子在微博和微信圈瘋傳。家風(fēng)是家規(guī)的外在表現(xiàn)，家規(guī)是一個家庭的“核心價值觀”。當(dāng)下，我們該用理性的態(tài)度看待家規(guī)、學(xué)習(xí)家規(guī)、實踐家規(guī)，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)回歸到我們的生活中來。（一）一個響亮的標(biāo)題。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進(jìn)一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。除了莢語流利,袁隆平俄語也不差,還會拉小提琴、跳踢踏舞……網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊道。在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國家解決糧食短缺的問題。把大部分時間都放在科研中的袁隆平,依舊會遵循自己的愛好,空閑時練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專家,更是一個不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人……上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委學(xué)生會聯(lián)合舉辦的“致敬大師，放飛青春”的主題座談會，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息?！敬鸢浮俊纠摹繉W(xué)海無涯，青春不止親愛的同學(xué)們：下午好！非常感謝團(tuán)委學(xué)生會組織的這次座談會，讓我們可以相聚一起暢談青春，致敬大師。什么是青春？塞涅卡說：“青春不是人生的一段時期，而是心靈的一種狀況。青春當(dāng)如是。且看那位數(shù)次無緣于諾貝爾文學(xué)獎的村上春樹，他不僅是一位文字戰(zhàn)士，也是一名跑步健將。這一跑就是30多年，成功戒掉煙癮和多余的體重，還一不小心跑成了專業(yè)的馬拉松運(yùn)動員。這就是大師之風(fēng)，山高水長，癡迷于某項事業(yè)，但又能從其他領(lǐng)域中找到自我，找到相似點(diǎn)。在此，請允許我給他們致以深切的敬意！《平凡的世界》里有那么一句讓我難以忘懷的話：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。不斷向前的時代，給了青年持續(xù)向上的空間，“活到老，學(xué)到老”——終身學(xué)習(xí)的理念在壓迫著我們青年人一路向前。反觀當(dāng)下，在我們中學(xué)生中不乏“少年老成”的現(xiàn)象，沒有目標(biāo)大學(xué)，也沒有其他興趣，愛好單調(diào)到僅剩下玩游戲這一項，遇到一點(diǎn)困難就輕言放棄，整天干著七八十歲老人也能干的事情，不亦悲乎！歲月可以讓人白頭，但精神永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。李某某2019年9月8日【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注袁隆平并思考人生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。所供材料是有關(guān)袁隆平先生的事跡?？梢哉f，袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。參考立意：人生因科研而充實，生命因藝術(shù)而潤澤；鍥而不舍，業(yè)精于勤，讓青春煥彩；熱愛學(xué)習(xí)，既博且專，持之以恒，成就輝煌；學(xué)海無涯，青春不止等。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)習(xí)需要融會貫通，靈活運(yùn)用；博學(xué)而后會合疏通，然后不斷創(chuàng)新，提升自己；處理好廣博與專攻的關(guān)系，可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛好分析論述?！舅夭摹繉W(xué)習(xí)，能夠讓我們對抗“平凡”，學(xué)習(xí)，能夠讓我們變得精彩，活得漂亮。胡適曾經(jīng)說過：“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。博大的幾乎要無所不知，精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無人能及”，“這樣的人，對社會是極有用的人才，對自己也能充分享受人生的趣味。歲月不居，時光如流。在這條文明長河中，有多少人因?qū)W習(xí)而改變了自己的歷史，改寫了時代的歷史啊！君子曰：“學(xué)不可以已?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料一：中國夢、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游?！独献印罚谂c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。天道》）③百舸爭流，奮楫者先。中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（梁啟超）請從材料一中任選兩個詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮看蛟旃餐w，棄佛系巨嬰東方雄獅嘯撼世界寰宇。世界是人類共同的家園。而“人類命運(yùn)共同體”讓人們多一份信任，多一份友愛，互利共贏，減少爾虞我詐。解決問題要靠積極進(jìn)取心態(tài)和智慧。實際上只是貪圖安逸，不思進(jìn)取畏難心理的掩飾品。還有人紛紛效仿，以此為潮流。享受生活沒有錯，錯在貪圖安逸，消極避世，不思進(jìn)取，值得深思?！北仨毦影菜嘉?，不能一味地像阿Q，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。掛著“佛系”頭銜，巨嬰“呱呱墜地。成人缺鈣到如此地步，把整個文明社會攪得烏煙瘴氣，好在有關(guān)部門出手，巨嬰受到懲罰。流行語折射現(xiàn)實生活。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”那是不可能的事情。“逆水行舟，不進(jìn)則退”，為了和諧美好的國家，為了和諧世界，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，管好自己。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。題干要求“從材料一中任選兩個詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章”，需要理解材料一中詞語的意思及材料二語句意思?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利?！芭c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”，一個人既能心身和善，內(nèi)外無礙，又能和善天下，惠澤百姓，就可稱得上是一個美麗的人生、快樂的人生。和善之人，必定是快樂之人、幸福之人。先賢圣人大多對發(fā)奮這一精神情有獨(dú)鐘。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔”，人們無論做什么事，都要對前進(jìn)道路上的困難作好充分的準(zhǔn)備，不要被一時的成功所陶醉。如結(jié)合“中國夢、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬物而不爭”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“百舸爭流，奮楫者先”分析，可以從競爭、信念、創(chuàng)新、目標(biāo)等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭流，奮楫者先”“逆水行舟，不進(jìn)則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個追求上進(jìn)的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為；青少年應(yīng)立足時代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。如先確定標(biāo)題“珍愛生命，遠(yuǎn)離佛系”，結(jié)合材料內(nèi)容及“佛風(fēng)勁吹”“佛系青年”“佛系追星”等分析，引出論點(diǎn)“我們一定要堅守原則，遠(yuǎn)離佛系”。最后可以寫自己的看法或做法等，如人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時候選擇頹喪；珍愛生命，不做佛系青年等。正如余秋雨所說的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇?！弊鳛樾聲r代的青年，當(dāng)丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。早在“天眼”工程建設(shè)前，南仁東的優(yōu)秀讓國外好幾個研究所對他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續(xù)他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮斗讓這條路遍地生花。我認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峰去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值?！蔽覀兦嗄曜鳛閲业臈澚?，時代的守望者，應(yīng)以積極的態(tài)度去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無爭的態(tài)度面對事物。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上?！闭J(rèn)真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會布滿皺紋?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。方是矩，圓是規(guī)?？晌业亩鲙焁XX給我的啟迪是：沒有規(guī)矩，亦能成方圓！　　“完了，今天又是黑色的星期四，又該要寫憋文了，小盧，你可要救救我?。　绷硗庖粋€班一哥們哭喪著臉向我求救道，我面不改色地回答道：“好說，我們也正好有作文課……”　　其實，我老早就聽說過學(xué)語文有三怕：一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人。哦，應(yīng)該是我們班所有人都不怕作文，這你定會好奇問為什么？因為我們有一位優(yōu)秀的語文老師，他讓我們在作文課上找到了快樂，他讓我們在作文課上想象的翅膀可以在藍(lán)天自由翱翔?！　〗酉聛鞽老師和藹可親地說：“作文老規(guī)矩——‘沒規(guī)矩’，想到什么說什么，想到什么寫什么。生甲：我知道，李白是打漁的。生丙：李白是詩人，就是被別人寫成詩的人……他還沒說完，同學(xué)們：切！老丙不屑一顧說：“我還會背誦他的詩呢。　　話音未落同學(xué)們哄堂大笑，然后全都驚呆了，大膽小崽子這下死定了，老X準(zhǔn)會大發(fā)雷霆大刑侍候?！庇谑峭瑢W(xué)們……！　　你或許認(rèn)為這是自由式教學(xué)，但我要告訴你，我班作文每次都是名列全校前列喲！我們的作文想象豐富，出奇，有新意，有許多亮點(diǎn)。如何形象表達(dá)抽象的概念，將兩者的關(guān)系具象化是寫好作文的關(guān)鍵。第二句話則將方圓區(qū)別開來，指出二者的不同內(nèi)涵?？忌€可以自己賦予方與圓更多的涵義，只要與前幾個涵義諧調(diào)一致即可。但是只說方而不提及圓，或是只說圓而不提及方，則不應(yīng)算作緊扣材料。如果將方與圓合在一處，則出現(xiàn)了矛盾的情境：注重堅持原則、規(guī)則往往就不能變通、包容，而強(qiáng)調(diào)靈活、通達(dá)又常常無法堅守規(guī)矩。點(diǎn)睛：人們往往想要奉行中庸之道，兼得魚和熊掌，但總是事與愿違，常常偏于一端，將堅守原則異化為狷介古板、不近人情，將變通包容異化為鄉(xiāng)愿賊德、蠅營狗茍。所以，我們從二者之間的關(guān)系入手展開思考，從“兩難”的處境出發(fā)，論證如何將矛盾雙方統(tǒng)一起來，或是闡發(fā)二者內(nèi)在的本質(zhì)融通之處，則容易把握材料的深刻內(nèi)涵，寫出精彩的文章。尤其在現(xiàn)今泥沙俱下、魚龍混雜的塵世，更有道理不講人情，明辨是非，弘