【正文】 、狀貌、性格、功能、事態(tài)的變化的畫(huà)面，表現(xiàn)事物的完好性、詳細(xì)性和形象的可感性，切忌概念化的語(yǔ)言，要求提供生動(dòng)的直觀感受，讓人親臨其境，親睹其事，通過(guò)感情的渠道，以事感人，以情動(dòng)人。它的這一特點(diǎn)，決定了它的語(yǔ)言是概括性的語(yǔ)言。比方毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)：“白求恩同志毫不利己專門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。 議論文語(yǔ)言的概括性，還表現(xiàn)在事實(shí)論據(jù)的表達(dá)上。要做到明晰而概括地表達(dá)事實(shí)論據(jù)，首先要擅長(zhǎng)截取材料中能充分證明論點(diǎn)的部分，而舍去與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會(huì)用概括性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來(lái)的經(jīng)歷和事件通過(guò)照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在定向上，同一個(gè)材料，服從于不同的議論觀點(diǎn)就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。緊接著作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“但是，我們可以把握本人”，對(duì)此，作者又一次運(yùn)用了排比句式，對(duì)“讓別人先上車”的“秩序井然”，對(duì)扶盲人過(guò)馬路的“關(guān)愛(ài)之情”這類芝麻小事卻不屑一顧的反面現(xiàn)象作了深化的分析，以此說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中存在著的文明的“異質(zhì)”，因此人文素養(yǎng)不知不覺(jué)離我們遠(yuǎn)去。作者目光犀利，破立有致，轉(zhuǎn)合自然，顯示了特別好的議論功底。文體特點(diǎn)本來(lái)不是人為的規(guī)定，而是在長(zhǎng)期寫(xiě)作實(shí)踐中，出于表達(dá)的需要而自然構(gòu)成的。因此議論中的記敘，常常寫(xiě)得相當(dāng)概括，重在把證明論點(diǎn)的部分表達(dá)明晰，其他關(guān)系不大的部分那么從略。它強(qiáng)調(diào)以理服人，通過(guò)分析事物的性質(zhì)，提示事物的本質(zhì)、規(guī)律，來(lái)提高人們的認(rèn)識(shí)。但是，這并不意味著記敘在議論文中無(wú)足輕重，相反，對(duì)議論文來(lái)說(shuō)，記敘也是必不可少的表達(dá)方式之一。在寫(xiě)作議論文的過(guò)程中，我們運(yùn)用記敘這一表達(dá)方式時(shí)應(yīng)做到以下三點(diǎn)：１、把握文體明差異：議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著特別大的區(qū)別。２、緊扣論點(diǎn)敘關(guān)鍵：議論文中運(yùn)用的事例在生活中都是完好、充實(shí)，充滿細(xì)節(jié)的，但是在寫(xiě)作過(guò)程中，卻不能照搬照抄。如課本中寫(xiě)作借鑒中所列舉的幾個(gè)例子，都特別好得表達(dá)了這一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情，二在于作者飽含深情地引述。寫(xiě)議論文時(shí)，必須抓住議論文中的記敘的特點(diǎn)：１、按照論點(diǎn)的需要，對(duì)記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個(gè)側(cè)面，而不是完好地、面面俱到地表達(dá)事實(shí)。舍棄不必要的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，只保存與論證觀點(diǎn)有著親切關(guān)系的部分。記敘的事例要與論點(diǎn)一致，為論點(diǎn)效勞。假設(shè)只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即便可以想出一大堆‘道理’來(lái)，本人仍然不會(huì)游泳??”如此的記敘，用來(lái)說(shuō)明“想”和“做”一定要結(jié)合起來(lái)的道理，是十分一致的。所謂“真”，確實(shí)是指符合論點(diǎn)的事例；所謂“偽”，確實(shí)是指不符合論點(diǎn)的事例。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項(xiàng)羽自刎于烏江。我們把這些事例細(xì)心考慮一下，鑒別一下，就會(huì)覺(jué)察這些事例并不是都能說(shuō)明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)的。但另外幾那么事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)?。巴黎公社失敗，是由于缺乏?jīng)歷和外部敵人的過(guò)于強(qiáng)大，也并非由于驕傲。這些事例都不能用來(lái)證明“驕者必?cái)　钡恼擖c(diǎn)，因此這些材料是“偽”的。３、按照論點(diǎn)的需要來(lái)確定記敘的角度：一個(gè)事例，往往可以從不同的角度說(shuō)明不同的論點(diǎn)。像《黃生借書(shū)說(shuō)》中，作者扣緊了黃生家貧時(shí)借書(shū)不得的心情和“通籍”后購(gòu)書(shū)而不讀的情形，通過(guò)比照，用特別短的篇幅，就有力地證明了本人的論點(diǎn)。但相對(duì)而言。假設(shè)這個(gè)材料讀者比較熟悉，就可從略；讀者不熟悉的內(nèi)容，就要交代明晰。而在《論各盡所能》一文中寫(xiě)到農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，由于事情就發(fā)生在眼前，因此只用一句話，一筆帶過(guò)。文化和品德的修養(yǎng) 教育培養(yǎng)事例電影《泰坦尼克號(hào)》留在我心底最令人震撼的一幕，不是男女主人公的生死離別，而是幾位樂(lè)師面對(duì)巨輪將沒(méi)、眾生逃跑的混亂場(chǎng)面，仍然沉著地拉著小提琴！他們不屬于享受世界頂級(jí)豪華游輪的富貴游客，他們只是為游客效勞的賣藝者，但是，面臨吞噬性命的滅頂之災(zāi)，他們嚴(yán)格遵照船長(zhǎng)的命令，把有限的生存時(shí)機(jī)留給婦女和兒童，把紳士風(fēng)度推向極致！同樣在那場(chǎng)海難中，一個(gè)名叫細(xì)野正文的日本籍男子，不顧船長(zhǎng)的命令，冒著被水手們槍擊的危險(xiǎn)，爬上載滿婦女、兒童的救生船，撿回了一條性命。（國(guó)外事例）有如此一個(gè)經(jīng)典案例。查爾斯想都不想，彎腰為她撿起高跟鞋。書(shū)生看似特別傻，特別笨，然而這正是為人做事的原那么。吃飯時(shí)不說(shuō)話，不發(fā)出聲音；睡覺(jué)姿勢(shì)良好；說(shuō)話不咄咄逼人??這些細(xì)小而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，將會(huì)阻礙你的一生！(數(shù)例并舉) 隨時(shí)把教養(yǎng)帶在身上一個(gè)人不能沒(méi)有教養(yǎng)。這句話，令人警醒！孔子曾說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。在古人眼里，待人有沒(méi)有禮貌，舉止合不合禮儀，是衡量一個(gè)人的修養(yǎng)乃至品德優(yōu)劣的重要內(nèi)容。對(duì)如此一件事，你有什么感想？請(qǐng)以“愛(ài)、同情與冷漠”為話題，寫(xiě)一篇議論文。