【正文】 不能一日燒。然而隨著我國(guó)國(guó)力的加強(qiáng)和生活的改善，有些人把節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。在這些不良現(xiàn)象中，大款、公款充當(dāng)了主要角色。黨中央及時(shí)提出建立節(jié)約型社會(huì)的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到事關(guān)現(xiàn)代化建立進(jìn)程和國(guó)家平安，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)開(kāi)展的高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓、深化持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建立節(jié)約型社會(huì)。在建立節(jié)約型社會(huì)中，要結(jié)實(shí)樹(shù)立浪費(fèi)也是腐敗的節(jié)約認(rèn)識(shí)，克服花公家錢不心疼的不良心態(tài)，構(gòu)成鋪張浪費(fèi)可恥，節(jié)約節(jié)約榮耀的良好氣氛，使節(jié)約節(jié)約成為一種時(shí)髦、一種習(xí)慣、一種精神。在我國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，人們歷來(lái)注重節(jié)約。 校園之于學(xué)生正如水之于生命，我們每個(gè)人都是這個(gè)諾大校園中的一分子。 確實(shí)，節(jié)約能彰顯一個(gè)人的素養(yǎng)水平，節(jié)約能反映一個(gè)人的道德風(fēng)氣，同樣，創(chuàng)立節(jié)約型的校園對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。 那么，作為一名高中生，我們又該如何創(chuàng)立節(jié)約型校園呢？ 首先，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立責(zé)任認(rèn)識(shí)。我們理應(yīng)以主人翁的姿態(tài)，提高本人的責(zé)任感和使命感，優(yōu)化責(zé)任認(rèn)識(shí)，共同為節(jié)約型校園的創(chuàng)立而努力！我想，只有人人樹(shù)立責(zé)任認(rèn)識(shí)，我們方可緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，為校園建立奠定根底！ 其次，我們應(yīng)當(dāng)從日常點(diǎn)滴做起。試征詢，當(dāng)你在艷陽(yáng)高照的白天，看著樓道的燈仍然亮著，你有何反響？當(dāng)你聽(tīng)著水籠頭邊傳來(lái)嘩嘩啦啦的響聲時(shí)，你是否心動(dòng)過(guò)？??從平常做起，從小事做起。我想，這正是我們創(chuàng)立節(jié)約型校園的中堅(jiān)力量！ 最后，互相催促，提示是不可防止的。我想，只要我們每個(gè)人邁出一小步，我們整個(gè)校園將會(huì)邁出一大步。篇三：節(jié)約節(jié)約作文節(jié)約節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)從我做起。.歷史上，古今中外節(jié)約節(jié)約的故事不勝枚舉。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有完畢，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。朱德?tīng)敔敻锩囊簧?，也是?jié)約節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的一生。在井岡山，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦，一起挑糧，留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話。那我來(lái)說(shuō)一個(gè)最平凡的人雷鋒。”衣服破了好幾回，都爛了，還堅(jiān)持穿。再說(shuō)，我身上的這件衣服還能穿呢。隨著經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，我們的生活越來(lái)越好。由于任何一種財(cái)物，不管它是國(guó)家的、集體的，仍然個(gè)人的，都是勞動(dòng)者的成果，都是來(lái)之不易的。說(shuō)到這里，我真是太慚愧了 ，衣服舊一點(diǎn)就鬧著讓媽媽買新的；飯菜不合口味就倒掉；本子用一半就扔掉；襪子就更不用說(shuō)了，掛一點(diǎn)點(diǎn)的線就不穿了??想想我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，想想我們的朱德元帥，再想想我們可愛(ài)的雷鋒叔叔，我真感到臉紅。假設(shè)全社會(huì)的人都勤勤懇懇，熱愛(ài)勞動(dòng)，不斷發(fā)揚(yáng)節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，一定會(huì)把我們的國(guó)家、把我們的家園建立得更加美妙，更加興隆興隆。關(guān)于節(jié)約的話題作文節(jié)約與文明這兩個(gè)詞大概總不能走到一起，人類文明在進(jìn)步的同時(shí)，節(jié)約的認(rèn)識(shí)也漸漸消失了?？墒觳恢@正是成千上萬(wàn)的人所日夜期待的一滴水、一度電、一粒米、一分錢而這些現(xiàn)象卻總是出現(xiàn)在生活富有的家庭里。當(dāng)條件轉(zhuǎn)好時(shí)，就開(kāi)始大把地?zé)X。大錯(cuò)特錯(cuò)，節(jié)約不是窮，節(jié)約是對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。比方吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生，被稱為中國(guó)四大吝嗇鬼之一，只為兩莖燈草遲遲不斷氣。在話、嘲弄。痛心呀，人們辛辛苦苦賺來(lái)的、沒(méi)日沒(méi)夜期盼的，難道只是花錢如流水的麻痹嗎？那傳承了上千年的美德就如此被生活的進(jìn)步所埋葬嗎？難道節(jié)約與文明確實(shí)不能同行嗎？慶幸的是還有人認(rèn)識(shí)到了：蘇可在中央戲劇學(xué)院表演系學(xué)習(xí)期間，他的班主任講述了如此一件事。但是蘇可為了給班里節(jié)約班費(fèi)，放棄了打的的安逸溫馨，他不怕三次換乘公共汽車的苦惱和疲勞，不顧天氣炎熱，頭頂烈日，汗流浹背，往返硬是乘坐公共汽車，同時(shí)自付車費(fèi)，按時(shí)地完成了任務(wù)。當(dāng)社會(huì)不斷開(kāi)展時(shí)，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)約，保存這中華美德，發(fā)揚(yáng)傳承?！边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“節(jié)約自持，可以處樂(lè)，可以儉約”，“不管是大家仍然小家，士農(nóng)工商，節(jié)約節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。減輕徭役，療養(yǎng)生息。由儉入奢易，由奢入儉難。夏桀、商紂亡于奢侈無(wú)度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立獲得了宏大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐步拋棄了節(jié)約的秉性。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。但是，我們又曾考慮過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因此不明白珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂。我們學(xué)習(xí)節(jié)約節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德質(zhì)量，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，由于任何一個(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必定敗家或自取滅亡。深化明白如此一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也。 回憶四周：在你我洗盤刷碗、洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡、沖洗廁所的時(shí)候，你我可曾想過(guò)，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電腦、空調(diào)、飲水機(jī)、復(fù)印紙、公文紙的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎？節(jié)約節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！?。一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮興盛的；一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。”節(jié)約節(jié)約是一種美德，也是一種精神。生活貧困要節(jié)約節(jié)約，生活富有也要節(jié)約節(jié)約。”歷史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事。后來(lái)他做了大官，看見(jiàn)小孩們整天吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)特別不放心。”縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于節(jié)約，忘于奢侈。但是關(guān)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，那么正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必定是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。 今天，隨著我們物質(zhì)