【正文】 眼里一點(diǎn)也不為過(guò)！就在四周，水龍頭時(shí)常不擰緊；陽(yáng)光充足的教室中卻仍開(kāi)著所有的燈；中午吃飯卻也是挑挑剔剔，留下一大半的飯菜；回家路上，總經(jīng)不住誘惑，買(mǎi)下各種零食小吃如此的事比比皆是。可熟不知這正是成千上萬(wàn)的人所日夜期待的一滴水、一度電、一粒米、一分錢(qián)而這些現(xiàn)象卻總是出現(xiàn)在生活富有的家庭里。在窮鄉(xiāng)僻壤，甚至就在從前，大家還都每人打著算盤(pán)，省吃?xún)€用，緣故也只是由于窮。當(dāng)條件轉(zhuǎn)好時(shí)，就開(kāi)始大把地?zé)X(qián)。卻有無(wú)數(shù)人墮入困境：節(jié)約確實(shí)是窮，節(jié)約確實(shí)是斤斤計(jì)較。大錯(cuò)特錯(cuò)，節(jié)約不是窮，節(jié)約是對(duì)勞動(dòng)成果的珍惜。不少人看不起節(jié)約，稱(chēng)其為吝嗇。比方吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生，被稱(chēng)為中國(guó)四大吝嗇鬼之一，只為兩莖燈草遲遲不斷氣?？杉?xì)細(xì)讀讀《儒林外史》里關(guān)于嚴(yán)監(jiān)生的所有段落，就確實(shí)覺(jué)出嚴(yán)監(jiān)生與吝嗇根本沾不上邊。在話、嘲弄。而那些隨意亂花零花錢(qián)的學(xué)生卻備受矚目與羨慕，真是可笑。痛心呀，人們辛辛苦苦賺來(lái)的、沒(méi)日沒(méi)夜期盼的，難道只是花錢(qián)如流水的麻痹嗎？那傳承了上千年的美德就如此被生活的進(jìn)步所埋葬嗎？難道節(jié)約與文明確實(shí)不能同行嗎？慶幸的是還有人認(rèn)識(shí)到了：蘇可在中央戲劇學(xué)院表演系學(xué)習(xí)期間，他的班主任講述了如此一件事。有一次班主任派他外出為班里辦事，由于天氣炎熱，臨走前班主任要他打的去。但是蘇可為了給班里節(jié)約班費(fèi)，放棄了打的的安逸溫馨，他不怕三次換乘公共汽車(chē)的苦惱和疲勞，不顧天氣炎熱，頭頂烈日，汗流浹背，往返硬是乘坐公共汽車(chē)，同時(shí)自付車(chē)費(fèi)，按時(shí)地完成了任務(wù)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱，而不是如此多的人所說(shuō)的吝嗇。當(dāng)社會(huì)不斷開(kāi)展時(shí)，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)節(jié)約，保存這中華美德，發(fā)揚(yáng)傳承。篇四：節(jié)約節(jié)約類(lèi)話題作文叩征詢(xún)心靈，崇尚節(jié)約“天下之事，常成于節(jié)約而敗于奢侈?！边@是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，節(jié)約更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“節(jié)約自持，可以處樂(lè)，可以?xún)€約”，“不管是大家仍然小家，士農(nóng)工商，節(jié)約節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。翻開(kāi)厚重的華夏歷史，由節(jié)約而成的事例可謂不勝枚舉，唐太宗李世民，乘輕騎，住寒宮。減輕徭役，療養(yǎng)生息。才有貞觀之治，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見(jiàn)不鮮。夏桀、商紂亡于奢侈無(wú)度，荒淫暴虐；秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬；隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地；唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立獲得了宏大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐步拋棄了節(jié)約的秉性。由節(jié)約到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示本人的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。 今天，我們站在艷麗的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不明白大家是否由衷的感到過(guò)驕傲，由于我們國(guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在如此一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。但是，我們又曾考慮過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)亂不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱辛奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今天的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?nèi)绾胃也挥浀?，革命先烈艱辛奮斗的精神我們又豈能拋棄？但是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，面對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，面對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因此不明白珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂。但是在世界的其他地點(diǎn)，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。我們學(xué)習(xí)節(jié)約節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德質(zhì)量，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，由于任何一個(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必定敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡(jiǎn)樸，用平復(fù)的目光，著眼于我們的一生。深化明白如此一個(gè)道理：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！薄豆?jié)約節(jié)約，從我做起》曾幾何時(shí)，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，指引著幾代人艱辛創(chuàng)業(yè)、自給自足。 回憶四周：在你我洗盤(pán)刷碗、洗臉?biāo)⒀馈⑾窗l(fā)洗澡、沖洗廁所的時(shí)候，你我可曾想過(guò)，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電腦、空調(diào)、飲水機(jī)、復(fù)印紙、公文紙的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎？節(jié)約節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)約破由奢?！?。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國(guó)、敗家、敗本人。一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮興盛的；一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒(méi)有節(jié)約節(jié)約、艱辛奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會(huì)征詢(xún)：“現(xiàn)在我們的生活如此好了，還需要節(jié)約節(jié)約嗎？”我的答復(fù)是：“因此需要?！惫?jié)約節(jié)約是一種美德，也是一種精神。它不以物質(zhì)是否豐富為前提。生活貧困要節(jié)約節(jié)約，生活富有也要節(jié)約節(jié)約。俗話說(shuō)：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡睦訉乙?jiàn)不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100屢次被敵箭射中骨頭。后來(lái)他做了大官，看見(jiàn)小孩們整天吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)特別不放心。他就把往常從骨頭中拔出的箭送給小孩們，并說(shuō)：“當(dāng)知爾父起家如此也?！笨v觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于節(jié)約，忘于奢侈。古往今來(lái)，成功的創(chuàng)業(yè)者大都通過(guò)艱辛奮斗階段，因此都特別節(jié)約節(jié)約。但是關(guān)于守業(yè)者來(lái)說(shuō)，那么正好相反，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂(lè)，最終的命運(yùn)必定是事業(yè)的衰敗，國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。 今天，隨著我們物質(zhì)