【正文】 的社區(qū)暫且棲身的人們時(shí)，我忽然為自己慚愧起來。老人們?cè)诤炔?，孩子們?cè)阪覒颍灿胁簧倌心信诖蚵閷?。我這么說，絕不想粉飾他們過得如何幸福美滿，也無意遮掩他們或有怨言和不滿，甚至可能還有憤懣。那一天，從“勤儉人家”出來，來到熙熙攘攘的寬窄巷子，擎一把布傘，流連于古風(fēng)濃郁的街區(qū)，一邊贊嘆成都建設(shè)者的匠心獨(dú)具，一邊思索著成都性格的源流。在北京，因民國的到來而斷了錢糧的八旗子弟們不得不放下架子，到天橋的游藝場(chǎng)唱起了單弦岔曲，盡管他們都說不過是來玩玩，言語中已經(jīng)開始了落魄者的不甘和失意者的自嘲，這就是北京滋味的開始。B. 在“她的‘滋味’是暮色中前門箭樓上飛來掠去的燕子……言語機(jī)鋒的‘的哥’”這段文字中，作者鋪陳排比，形象、生動(dòng)、準(zhǔn)確而細(xì)微地說明了作者對(duì)北京滋味的美好感受及依戀。D. 看到地震遺址上那滿目瘡痍的建筑，我心中久久難以釋懷，面對(duì)暫且棲身在活動(dòng)板房構(gòu)建的社區(qū)的人們，我忽然為自己慚愧起來，因?yàn)槲覟樽约簺]能很好幫助他們重建家園感到慚愧。14. 文章劃線句中的“神韻”該如何理解？成都的神韻又是什么？（4分） 。（6分） 。請(qǐng)寫出下列不同場(chǎng)合中使用的詞語或句子。 (兩題任選一題，把所選題號(hào)寫在答題紙上的括號(hào)內(nèi)) (1)決賽輸了，可以直接說“失利”；文雅一點(diǎn)，可以說“　 　　”(兩個(gè)字)；如用四個(gè)字的成語或熟語，可以說“　 　　”；甚至還可用“　 　　”這樣的句子來表達(dá)。17．閱讀下列兩則材料，回答問題。有關(guān)中山陵免費(fèi)開放的呼聲由來已久。中山陵園風(fēng)景區(qū)每年接待500萬人次左右的中外游客，其中一大半是參觀和拜謁中山陵的。他表示，西湖是從湖外可以免費(fèi)進(jìn)，入園后景點(diǎn)分開售票，票價(jià)也比之前有所提升，在這種“大門開、小門關(guān)”的免費(fèi)模式下，%。（1）請(qǐng)用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2）對(duì)免費(fèi)開放中山陵園，你有什么看法？請(qǐng)簡要闡述。六、作文（70分）１8．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。他想，如果可以將那個(gè)小小的黑點(diǎn)剔除，那么它肯定會(huì)成為世界上最貴重的寶物。福建師大附中2010－2011學(xué)年第一學(xué)期期中測(cè)試參考答案一、（一）1．（1）授之書而習(xí)其句讀者（2）猿猱欲度愁攀援（3）輕攏慢捻抹復(fù)挑（4）人道寄奴曾?。?）卻是舊時(shí)相識(shí)（6）落霞與孤鶩齊飛（二）2. A，交換。 4. B，原文說是郭文夜里為打獵的人挑水。 (“及”“全”“異”各1分)【參考譯文】郭文，字文舉，是河內(nèi)郡軹縣人。十三歲時(shí)，每次游歷山水，往往流連忘返，十多天不回來。洛陽陷落后，挑著擔(dān)子進(jìn)入?yún)桥d余杭大辟山中無人煙的地方，把木頭斜靠在大樹上，上面蓋上草墊子，就住在那里面，四周也沒有墻壁?？偸侵蛊ひ路?，頭上包著葛布巾，不喝酒不吃肉，開墾出一土地，種點(diǎn)豆子和小麥。有的人給他很低的價(jià)錢，他也就換給了他。他除了吃飯之外還有些剩余的谷物，總是救濟(jì)那些貧窮的人。有一次有一頭猛獸在他的小屋旁邊咬死了一只大麇鹿，郭文告訴了別人。郭文說：我如果需要錢，我就會(huì)自己去賣。聽的人心里都很感慨。余杭令顧飏與葛洪一起去拜訪他，帶著他一起回來。顧飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文沒有說什么，這件皮衣竟?fàn)€在了小屋中，郭文最終也沒有穿它。到了以后王導(dǎo)把他安置在西園內(nèi)，園中果樹成林，又有鳥獸麇鹿，因而讓郭文住在那里。溫嶠曾經(jīng)問郭文說：人人都有親戚朋友來往，以此為樂，先生您拋棄了他們，有什么快樂呢?郭文說：本想學(xué)道成仙的，沒有想到碰到了動(dòng)蕩的時(shí)代，要想回去也沒辦法了，所以只好這樣。又問他：先生個(gè)人住在深山里，如果碰上生病送了命，就會(huì)被鳥獸吃掉，難道不殘酷嗎?郭文說：埋葬在地下的人也是被螞蟻吃掉的，有什么兩樣。又問他：如果社會(huì)不安寧，人們也不得安身。王導(dǎo)曾經(jīng)會(huì)集各位賓客，歌舞宴會(huì)，試著讓人去請(qǐng)郭文來。住在王導(dǎo)西園中七年，沒有出來過。后來逃跑了，回到臨安，在山里蓋了房子住下。等到蘇峻謀反時(shí)，攻破了余杭，但臨安獨(dú)得保全，人們都把它看作是一件很奇怪的事，并認(rèn)為他能知道天意。頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以明鏡比喻清溪，岸上景物倒影清溪之中，寫出了水的清澈。（意思對(duì)即可）（情境1分，感情2分）二、（一）7．D、E。8．（1）諸葛亮取天水郡之計(jì)被姜維識(shí)破后，感嘆其為“真將才”，于是利用姜維“至孝”的特點(diǎn)，派人假裝攻打其母所在的冀城，并假意放走在南安郡擒獲的夏侯楙前去招降姜維，夜里又讓蜀兵扮作姜維攻打天水城，使太守馬遵深信姜維已投蜀，致使劫糧敗歸天水城的姜維被亂箭射走，無路可去的情形下，姜維歸降諸葛亮。賈赦看上鴛鴦，讓邢夫人前去討來做妾，邢夫人告知鴛鴦未得回應(yīng)，又讓鴛鴦的嫂子前去勸說，不想?yún)s被罵回。（二）9．（1）C，孔子委婉地批評(píng)了子路的好勇卻不善謀?！緟⒖甲g文】我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。）11．D（根據(jù)文章第八段，理性能否影響人的獸性進(jìn)化在科學(xué)界仍有爭論，而且用優(yōu)生優(yōu)育的例子來說明理性對(duì)人的生物本性進(jìn)化的影響也只是部分人的看法。示例二：撇開先進(jìn)文化陶冶和良好教育談?lì)Ｖ敲赖碌男纬?，是不科學(xué)的。C項(xiàng)錯(cuò)在“諷刺意味”“頗有一些微詞”，作者認(rèn)為那是成都人的魅力，是人類追求幸福之天性；D項(xiàng)錯(cuò)在不是“因?yàn)槲覟樽约簺]能很好幫助他們重建家園感到慚愧”，使他慚愧的是“他們那種處變不驚、從容不迫、樂天知命的處世態(tài)度”。（2分）成都的神韻體現(xiàn)在成都人安逸、處變不驚、從容不迫、樂天知命、堅(jiān)韌與達(dá)觀等精神狀態(tài)上。（2）因?yàn)樽髡咴诒本┑纳顣r(shí)間長，對(duì)北京的滋味感受較深，提到北京應(yīng)屬自然之理。他們?cè)谌粘Ｉ钪械谋憩F(xiàn)有相似之處，如易滿足、較樂觀等。（5）使文章內(nèi)容更為充實(shí)，文化內(nèi)涵更為厚實(shí)。(以上每處1分，共3分。（2）示例一：我支持免費(fèi)開放中山公園。示例二：我反對(duì)免費(fèi)開放中山公園。