【正文】 其次，是孤獨。無臉男是妖，不被這神的領域所接納，所以他很孤獨，而千尋在大雨中為他留了一扇門，他就找到了能消除這長久積存的孤獨的物事，就是千尋的陪伴。馬克思說，人是一切社會關系的總和，而人，又是生物學意義上的群居動物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂傷。 第三，是愛。白龍拜入湯婆婆門下，丟失了自我的名字，可是還清楚認得千尋，這是愛；白龍在別人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽并且給千尋自我用法力做的飯團，這是愛；白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢婆婆還回白龍偷來的印章期望能救白龍，這也是愛。湯婆婆也很愛“寶寶”，母親對孩子的愛體現(xiàn)的淋漓盡致。白龍和千尋之間的感情是愛，湯婆婆對“寶寶”的母愛是愛，而“寶寶”和那只鳥與千尋短時間內(nèi)構筑起來的友誼又何嘗不是愛呢？ 其四，善良。小玲剛開始嘴很硬對千尋貌似百般嫌棄，可是在去找湯婆婆的路上卻是對千尋百般維護，在千尋成功訂立契約后還對千尋大加贊賞。在千尋要與湯婆婆解除契約時，湯婆婆說不能輕易解約，四周圍觀的妖怪都發(fā)出“噓”聲，千尋經(jīng)過考驗后大家又都為她歡呼喝彩。這一切的一切，都能讓我們感到濃濃的善意和溫暖。骯臟惡臭的“腐爛神”來“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”?！昂由瘛北焕廴旧踔帘诲e認成骯臟的“腐爛神”，其中對保護環(huán)境的呼告，不言而喻。這樣的細節(jié)很多很多，都在電影里，等著大家發(fā)掘。畢竟宮老爺子也說了，這部電影送給10歲的孩子。 千與千尋觀后感 第15篇： 《千與千尋》一向是一部廣為人知動漫電影，它是日本國寶動畫巨匠宮崎駿勇奪奧斯卡的杰作。 從很早之前就明白有一部這樣的動漫，可是真正第一次觀看還是在這個暑假。千尋他們來到了一個奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒有人，但有香噴噴的食物。千尋無奈之余只好繞著小鎮(zhèn)走走，期望能發(fā)現(xiàn)點什么。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。這個過程中有很多人與千尋為難：湯婆婆恐嚇千尋，要把她變成豬；“湯屋”的管事特意刁難千尋，也不給千尋藥浴的牌子。這樣鮮明的比較正映照了我們?nèi)说纳鐣?，在我們的社會中也有這樣獻媚、表里不一的小人。之后由于呆在“湯屋”久了，無臉男也被周圍的環(huán)境渲染了，變得邪惡、不知足、貪婪起來了。在社會上又怎樣會少了像無臉男這樣被環(huán)境所帶壞的人呢？ 河神算是《千與千尋》中比較令人驚奇的人物了，誰也沒有想到那樣惡心、邋遢的腐爛神的真身竟然是河神。 接近尾聲時宮崎駿又創(chuàng)造了一個比較明顯的人物――錢婆婆，她是湯婆婆的孿生姐姐，人人開始都以為她的性情和湯婆婆一樣惡毒。我想這就是作者想告訴我們的人的雙面性吧?！皽荨钡娜硕急磺さ纳屏妓腥玖耍B一向以來令人厭惡的湯婆婆也露出了她善良的一面。 這部電影中有一句話：“名字一旦被奪走了，就再也無法找到回家的路了”，它警醒著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。 這本電影主要講述了千尋和她的父母來到不屬于他們的世界，她的父母因為貪吃而被湯婆婆變成了豬。 這本電影最讓我動容的方是白龍吞下了有魔咒的印章后，千尋去尋找錢婆婆請求她幫忙的場面。 在生活中，這種大愛隨處可見。 宮崎駿把電影的題目取為《千與千尋》也有著深刻的含義。剛來到另一個世界的時候，千尋做事總是唯唯諾諾，十分膽小，但在那里生活了幾天后，她很快改變了，變成了一個勇敢的女孩了。在被迫無奈的情景下，煉就了她勇敢的性格。 這本電影讓我明白了我們要孝敬長輩，并且要勇敢應對我們生活中的困難，不害怕，不退縮，盡自我最大的努力去攻克它！ 千與千尋觀后感 第17篇： “服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規(guī)條。說到這一切正用的時候就都被敗壞了”――《圣經(jīng)羅西書》 之所以將標題稱為“讀……”，只因個人認為，宮崎駿――這個日本電影人中的怪才、動畫界的奇葩所指導的每一部作品，都不足以用“看”、“觀賞”這些字眼來形容，他的作品，是用來讀的，如同一本本富有深邃內(nèi)涵、凝練且厚重的書，將無數(shù)百態(tài)畫面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛敲擊著呼喚著你我一顆顆日漸麻木的心靈……。”――然而，恰恰相反的是，當你我真正融入宮崎駿的動畫王國，猝然發(fā)現(xiàn)，他的所有影片沒有一部是拍給孩童的，其蘊涵的或隱晦或直白的哲理性甚至連我等成年人都望其項背，反而會覺得自我尚未成熟與長大，尚未了解的、需要反思的還有太多太多……而這，正是宮崎駿及其作品的最偉大之處。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿的、值得深思的內(nèi)在“容量”所深深折服與動容…… 影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語中，神隱一詞，指“若隱若現(xiàn)消失的神秘事物”。而當?shù)竭_那空城死域般神秘叵測的城寨、爸爸媽媽被無人看守的美食所吸引、大快朵頤之后瞬間變化為兩頭巨豬之時，畫面和情節(jié)將影片倏時帶入高潮。以控制者的“理由”――只因人類的無休止的貪婪與欲望犯了“天庭”――也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。而極盡諷刺的是，妖魔們的世界并非“和諧、完美、團結”，這些打著”貪婪制裁者”旗號的牛鬼蛇神們似乎比人類的貪欲更加有過之而無不及、更加變本加厲――這又何嘗不是寫實著現(xiàn)實人間某些寫照？――主人公小千尋的千里之尋便在這樣充滿膽寒與驚悚的氛圍內(nèi)展開…… 但丁在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴重性順序排列了人類“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當年好萊塢曾拍攝過同名電影，而《千與千尋》的出現(xiàn)，我們大可解讀成動畫版的《七宗罪》，這些惡行，在片中眾妖魔身上“活靈活現(xiàn)”般展露得一覽無余！ 為實現(xiàn)解救父母于危難這一目標的少女千尋，“無間道”般打入了“敵軍”核心內(nèi)部――鬼魅城中心的所謂“娛樂洗浴中心”，以她與鬼怪們構成鮮明比較的機智、善良、勇敢、純真，經(jīng)過險象環(huán)生的次次探索，與各色鬼神、變異物種的接觸、周旋與斗爭，漸漸深入了這“金玉其表，敗絮其內(nèi)”的妖魔王國，一層層剝絲抽繭，揭開一幕幕充滿了扭曲的內(nèi)部真相，暴露了“鬼”世界中充滿罪孽的紜紜眾生之臉譜。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著太多不為人知的內(nèi)心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫著現(xiàn)實中人類虛偽、偽善的面孔么？那永遠吞噬不滿其胃口、甚至連“活人”都吃進肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫照？另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著自身與外界的人類必將應對的精神肉體的雙重腐爛？那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著的人們；以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆蟲豸般的魑魅魍魎，更“過目不忘”的沖擊且刺激著觀者的感官神經(jīng)。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：那里有與千尋數(shù)次并肩戰(zhàn)斗，并幫忙其尋找父母、尋找真相、尋找真理的白龍；還有給予熱情關愛的工頭小玲、鍋爐爺爺；連那兩位最具復雜意味的主角――那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復仇心作祟使自我變得性格扭曲的姐姐錢婆婆都有她們最終良心發(fā)現(xiàn)回歸“人”性的率真可愛一面；甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉(zhuǎn)變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗蟆@些鮮活的多層次的主角，正告戒著人們，期望還存在，期望不在別處，它在你我手中、心中…… 同時，隨著劇情的鋪開，眾多細微之處的暗喻，成為點綴影片的精妙絕筆。 是的，是千尋用善良、真誠與愛在感動、改變著鬼魅之城的一切，反觀人類社會，那托起人類繁衍的生生不熄之火，不正是愛嗎？ 影片的點睛之筆不在任何畫面上，而是小主人公千尋的名字，細心的觀者想必能初見端倪：千尋，代表著人類千萬次、千萬年、千萬里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個自我……也代表著影片制作者經(jīng)過少女千尋，愿帶領所有觀看此片者一同尋覓的良苦用心。 追尋，千尋，直到找到答案！ 千與千尋觀后感 第18篇： 千與千尋講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險過程后，最終回到了人類世界的故事。 這是一個沒有武器和超本事打斗的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。此刻的日本社會越來越曖昧，好惡難辨。也像是說明了無論多么純潔的人，到了那里后，不管怎樣樣，也會變得貪婪、無賴……僅有最終仍然堅持著純潔的那個人才能有回家的資格。相信在故事情節(jié)中每個人都比較同情好人的悲慘遭遇，情節(jié)的曲折使電影更趣味味性。