【正文】 先吃，后付款，現(xiàn)金或是銀行卡都行”的想法正是經(jīng)濟發(fā)達的直接表現(xiàn)。宮崎駿借此諷刺了社會經(jīng)濟高速發(fā)展下，人類環(huán)境保護意識的缺失，以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟發(fā)展。千尋在工作中，逐漸成長，幫忙了河川之主，拿到了一顆丸子來拯救她的父母。千尋的意識深處清楚的明白白龍的善良，而白龍的轉(zhuǎn)變讓千尋明白：油屋能夠讓心靈深處的“惡”爆發(fā)出來，讓人（或妖怪）變壞。在這種關(guān)愛之下，寶寶學會了獨立，無臉男找回了純潔本質(zhì)，白龍也找回了自我的名字以及善良的心。千尋獨自一人在小鎮(zhèn)里游蕩，心中充滿了不安。當渴望朋友的妖怪無面男在澡堂里受到世俗金錢的影響，開始不停的吃東西甚至吃人時，小千用她的愛心和善良挽救了已被污染的無面人，在她的引導下，無面人恢復了原先的面貌。小白從一開始就照顧著這個吃著飯團，無助流淚的小女孩，在這個名字一旦被奪走，就找不到回家的路的世界里，雖然自我的名字早已忘記，卻始終記得千尋的名字?！靶r候掉落的那條河名叫琥珀川。看到那里的時候，我潸然淚下?！肚c千尋》傳達給了我這樣一個主旨，在這樣一部充滿想象力但又云淡風輕的電影里，暫且拋開其中隱喻的社會的丑惡面不談，熠熠生輝，使人蕩氣回腸，百轉(zhuǎn)千回的正是千尋和小白之間的感情。父母吃了貢給鬼神的食物后變成了豬。最終千尋戰(zhàn)勝了重重困難，最終救出了父母。 有一點千萬別學習她，那就是膽?。】墒撬谶z跡里，她戰(zhàn)勝自我的膽小，變得十分堅強、勇敢！當她應對各種困難時，她總是很冷靜想出自救的辦法。我們要向她學習這種堅忍不拔的精神。原先這一句就是來自《千與千尋》這部作品。 “千”與“千尋”是小姑娘荻野千尋在靈異世界與人類世界的稱呼，在靈異世界只被稱呼“小千”，其他的名字都被剝奪，如果忘記了，就不能再回到人類世界。湯婆婆的客人都是來自不一樣方的神靈，可是由于人類，使這些神靈受到了污染，就如河神，千尋為河神洗澡，從河神體內(nèi)拉出很多的生活垃圾，這是人類在河中丟棄的垃圾，油屋中僅有千尋一個人是人類，由她來為河神洗澡，也是暗示著人類自我造成的后果，終究還是要人類自我承擔。環(huán)境影響人，就如千尋說，離開那里他才會變成好人。 異常讓人感動的場景是列車，從海面上出發(fā)，不知從哪兒來，不知從哪兒去，無臉男與千尋一齊將往何處去。 《千與千尋》是一個來自日本的電影，里面的主人公是一個誠實可愛的小姑娘，她的名字叫做千尋。 電影的開頭有一幕讓我印象深刻，那就是千尋的父母因為放縱了自我的欲望，得到了報應，被變成了豬。 千與千尋觀后感 第12篇： 《千與千尋》一向是一部廣為人知動漫電影，它是日本國寶動畫巨匠宮崎駿勇奪奧斯卡的杰作。千尋他們來到了一個奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒有人，但有香噴噴的食物。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。影片中“湯屋”管事與千尋周旋的那一段也很值得品味，對待千尋的聲色俱厲，轉(zhuǎn)眼對待客人又喜笑顏開，真是變臉比翻書還快。那里也反映了一種社會現(xiàn)象，俗話說“物以類聚，人以群分”。 接近尾聲時宮崎駿又創(chuàng)造了一個比較明顯的人物――錢婆婆，她是湯婆婆的孿生姐姐，人人開始都以為她的性情和湯婆婆一樣惡毒?！皽荨钡娜硕急磺さ纳屏妓腥玖耍B一向以來令人厭惡的湯婆婆也露出了她善良的一面。即便如此，但作者的感情處理得很細膩，所以很感人，即使是在八萬神仙鬼怪登場的幽冥之，也往往能感受到日本民俗中的世態(tài)人情之美。又如湯婆婆的寶貝兒子，整天只明白吃喝玩樂而應對錢婆婆的法術(shù)卻手足無措，變成一只碩鼠，行動也要靠一只蟲子來帶。千尋，這個10歲的小女孩，只是社會中的少部分人，他們憑著他們一顆善良真誠的心拯救了許多像“無面人”、千尋父母這樣的人。 除了講述人生的道理，作者還不忘提醒觀眾們環(huán)保問題，和《百變貍貓》通篇談環(huán)保不一樣，《千》借河神來洗澡卻洗出了一堆垃圾來提醒觀眾們關(guān)注環(huán)保問題，實在是用心良苦！ 作為一部帶有神秘色彩的動畫，在令人感動的同時給人們無限的思考，蘊含著許多的人生道理，絕對是一部值得細細品味的好電影！ 千與千尋觀后感 第14篇： 跑了很久回到家，洗去身上的疲憊，最終能靜下心來寫一寫，我的《千與千尋》。更何況這是經(jīng)典中的經(jīng)典，《千與千尋》。 首先這部電影里最突出的一個點，是欲望。在湯婆婆手下的妖怪們，也是貪婪的，他們也愛黃金，這甚至能一時蓋過他們對湯婆婆的恐懼。 其次，是孤獨。馬克思說，人是一切社會關(guān)系的總和，而人，又是生物學意義上的群居動物，所以他人的陪伴就尤為重要，孤單冷寂的生活會讓人感到壓抑，感到拘束，感到憂傷。白龍拜入湯婆婆門下，丟失了自我的名字，可是還清楚認得千尋，這是愛；白龍在別人都休息之后帶千尋去看爸爸媽媽并且給千尋自我用法力做的飯團，這是愛；白龍受了傷，生命垂危，千尋給他吃了河神給的苦丸子并且決定去找錢婆婆還回白龍偷來的印章期望能救白龍，這也是愛。白龍和千尋之間的感情是愛，湯婆婆對“寶寶”的母愛是愛，而“寶寶”和那只鳥與千尋短時間內(nèi)構(gòu)筑起來的友誼又何嘗不是愛呢？ 其四，善良。在千尋要與湯婆婆解除契約時，湯婆婆說不能輕易解約，四周圍觀的妖怪都發(fā)出“噓”聲，千尋經(jīng)過考驗后大家又都為她歡呼喝彩。骯臟惡臭的“腐爛神”來“油屋”洗澡，那些妖怪都避之不及，而湯婆婆讓千尋去服侍“腐爛神”。這樣的細節(jié)很多很多，都在電影里，等著大家發(fā)掘。 千與千尋觀后感 第15篇： 《千與千尋》一向是一部廣為人知動漫電影，它是日本國寶動畫巨匠宮崎駿勇奪奧斯卡的杰作。千尋他們來到了一個奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒有人，但有香噴噴的食物。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。這樣鮮明的比較正映照了我們?nèi)说纳鐣?，在我們的社會中也有這樣獻媚、表里不一的小人。在社會上又怎樣會少了像無臉男這樣被環(huán)境所帶壞的人呢？ 河神算是《千與千尋》中比較令人驚奇的人物了，誰也沒有想到那樣惡心、邋遢的腐爛神的真身竟然是河神。我想這就是作者想告訴我們的人的雙面性吧。 這部電影中有一句話：“名字一旦被奪走了，就再也無法找到回家的路了”，它警醒著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。 這本電影最讓我動容的方是白龍吞下了有魔咒的印章后，千尋去尋找錢婆婆請求她幫忙的場面。 宮崎駿把電影的題目取為《千與千尋》也有著深刻的含義。在被迫無奈的情景下，煉就了她勇敢的性格。說到這一切正用的時候就都被敗壞了”――《圣經(jīng)羅西書》 之所以將標題稱為“讀……”，只因個人認為，宮崎駿――這個日本電影人中的怪才、動畫界的奇葩所指導的每一部作品，都不足以用“看”、“觀賞”這些字眼來形容，他的作品，是用來讀的，如同一本本富有深邃內(nèi)涵、凝練且厚重的書，將無數(shù)百態(tài)畫面如文字般鋪陳在每一位受眾眼前，用真情、真心、真愛敲擊著呼喚著你我一顆顆日漸麻木的心靈……。的確，再次回顧，依舊被影片豐滿的、值得深思的內(nèi)在“容量”所深深折服與動容…… 影片日文原名是《千與千尋的神隱》，在日語中，神隱一詞，指“若隱若現(xiàn)消失的神秘事物”。以控制者的“理由”――只因人類的無休止的貪婪與欲望犯了“天庭”――也就是妖魔們的眾怒，便要終生服役與任“人”宰割于此。那一襲襲黑衣的面具人，你看不到任何一張面孔，似乎面具下隱藏著太多不為人知的內(nèi)心陰暗角落，而這些面具人，不正刻畫著現(xiàn)實中人類虛偽、偽善的面孔么？那永遠吞噬不滿其胃口、甚至連“活人”都吃進肚子的大胃王，不正是人間饕餮者的寫照？另人作嘔的腐爛神，難道不是直接揭露了毀壞摧殘著自身與外界的人類必將應對的精神肉體的雙重腐爛？那湯婆婆巨人般的大頭娃娃兒子，正象征著封閉的、病態(tài)的、被欺騙與愚昧禁錮著的人們；以及那些似人非人、似物非物、青蛙蛤蟆蟲豸般的魑魅魍魎，更“過目不忘”的沖擊且刺激著觀者的感官神經(jīng)。 是的，是千尋用善良、真誠與愛在感動、改變著鬼魅之城的一切，反觀人類社會，那托起人類繁衍的生生不熄之火，不正是愛嗎？ 影片的點睛之筆不在任何畫面上，而是小主人公千尋的名字，細心的觀者想必能初見端倪：千尋，代表著人類千萬次、千萬年、千萬里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個自我……也代表著影片制作者經(jīng)過少女千尋，愿帶領(lǐng)所有觀看此片者一同尋覓的良苦用心。 這是一個沒有武器和超本事打斗的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。也像是說明了無論多么純潔的人，到了那里后，不管怎樣樣，也會變得貪婪、無賴……僅有最終仍然堅持著純潔的那個人才能有回家的資格。