推進(jìn)三嚴(yán)三實(shí)教育整頓與推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)——學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)心得體會匯編-在線瀏覽
2024-11-23 04:04本頁面
【正文】 就是你無形的影子，無論你走到哪里，它都會跟到哪里。群眾的“心”是桿“秤”，群眾的“口”是塊“碑”，無論你樂不樂意、高興不高興，你都必須接受群眾的監(jiān)督、“稱量”或評判；無論評判方式是公開的或私下的、正式的或非正式的，你的品行終究會在群眾中留下或好或差的“口碑”。領(lǐng)導(dǎo)干部重品行就要通過對人民群眾的敬畏，在“吾日三省吾身”中升華自己的思想境界、完善自己的人格品行，以“如履薄冰，如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己、磨煉自己。權(quán)力是黨和人民賦予的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該明白自己手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。我認(rèn)為，人武部作為政府的兵役機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)全縣的征兵工作，在征兵這個(gè)問題上是有發(fā)言權(quán)的，有時(shí)候?yàn)榱藚f(xié)調(diào)融洽軍地關(guān)系，在征集方向上還可以進(jìn)行優(yōu)先考慮；有時(shí)候在征兵的相關(guān)環(huán)節(jié)上，還要利用手中權(quán)力開開“綠燈”。古人云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”也就是說，一個(gè)人如果失去了敬畏之心，為人處世就可能變得狂妄自大、肆無忌憚，甚至貪得無厭、無法無天，最終吞下自釀的苦果；只有常存敬畏之心，才會時(shí)刻有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰、如臨深淵的感覺。周總理當(dāng)年審查葛洲壩工程方案時(shí)對身邊人說：長江出亂子，不是一個(gè)人的事，不是你的事，也不是我的事，是整個(gè)國家、整個(gè)黨的事。”作為軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，理應(yīng)明白“權(quán)為民賦，責(zé)重山岳”的道理，理當(dāng)常懷敬畏之心和憂患意識，什么時(shí)候心里都要裝著一個(gè)“公”字，把權(quán)力看成一個(gè)報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會的工具，而不是用來謀求自己和小集團(tuán)利益的手段。三要敬畏規(guī)章制度。常言說：越規(guī)者，規(guī)必懲之；逾矩者，矩必匡之。哈佛大學(xué)有一項(xiàng)校規(guī)：學(xué)生借閱的珍貴圖書只能在圖書館閱覽，不得帶出圖書館一步。當(dāng)天夜里，圖書館發(fā)生火災(zāi)，其它圖書焚燒一空，而這兩本書卻因此得以保留。哈佛大學(xué)召開大會，校長為該學(xué)生保留了學(xué)校最珍貴的圖書而對他表示最高的謝意，然后當(dāng)眾宣布將其開除。”哈佛大學(xué)堅(jiān)持對規(guī)章制度的敬畏，保持了它的剛性原則，非常值得我們領(lǐng)導(dǎo)干部深思。長期以來，社會評價(jià)體系常常把會“靈活變通、有問題能擺平”視作有開拓精神的人才，把那些遵守規(guī)章制度的干部看作縮手縮腳的庸才，從而在一定程度上，鼓勵了一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了利益而與規(guī)章制度博弈，再加上人們對領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守規(guī)章制度行為的默認(rèn)，奠定了其社會心理基礎(chǔ)，造成了一些領(lǐng)導(dǎo)干部對規(guī)章制度缺乏起碼的敬畏之心，也許能逞一時(shí)之快，但長此以往顯然是飲鴆止渴遺毒無窮。敬畏個(gè)人良知，說到底就是處理好“畏人知”與“畏己知”的關(guān)系，消除僥幸心理。相信這四千多名縣處級以上官員原本并不姓“貪”，也不是“根里壞”、“胎里帶”，甚至曾經(jīng)取得過驕人的工作成績，曾經(jīng)是社會的精英。如果這些領(lǐng)導(dǎo)都能夠敬畏個(gè)人良知，面對金錢的誘惑，學(xué)一學(xué)清朝官吏葉存仁“不畏人知畏己知”的自律境界，面對女色的誘惑，讀一讀明朝的典吏曹鼐留下的“曹鼐不可”的故事，或許可以避免許多悲劇的發(fā)生。以前，在工作中和生活中，還是存在吃請、請吃第三篇深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。深入把握“三嚴(yán)三實(shí)”的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對于我們永葆黨的優(yōu)良作風(fēng)，對于我們繼承和發(fā)揚(yáng)人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育整頓，推進(jìn)干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，首先要全面把握“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)領(lǐng)會“三嚴(yán)三實(shí)”各項(xiàng)內(nèi)容之間的辯證關(guān)系，真正把“三嚴(yán)三實(shí)”對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的具體要求落實(shí)到工作生活的方方面面。古人講，修身齊家治國平天下，修身就擺在第一位。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。今天，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)更加嚴(yán)格要求自己，在道德修養(yǎng)、忠誠履職、廉潔實(shí)干上當(dāng)好模范。古人講，“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。要樹立服務(wù)意識,堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,這樣才能贏得人民群眾的信任與支持。我們常說，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。實(shí)際上，人每天自己跟自己都有矛盾，都在跟自己作斗爭。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨(dú)慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘行，保持一身正氣，用模范行動樹立起黨員干部的良好形象。馬克思主義唯物論告訴我們：一切要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。陳云同志曾說過，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。創(chuàng)業(yè)要實(shí),就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干,敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任,勇于直面矛盾,善于解決問題,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。小平同志曾說過，不干，半點(diǎn)馬列主義都沒有。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部拿出“為官避事平生恥”的骨氣，舍得付出，舍得吃苦，舍得自我犧牲，主動扛起推動本單位、本部門科學(xué)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢做敢為、善作善成，在實(shí)干中破解難題，在實(shí)干中搶抓機(jī)遇，在實(shí)干中增進(jìn)官兵和群眾福祉。這是我們做人的基本要求。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你?？偟目?，“三嚴(yán)”是內(nèi)在要求，講的是主觀世界的改造，“三實(shí)”是行為取向，講的是客觀世界的改造，“三嚴(yán)”和“三實(shí)”相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割，體現(xiàn)了世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一、“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在自律與外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。二、準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的重大意義習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，構(gòu)成了黨員干部為官從政、為人處世的“標(biāo)尺”，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的延展深化，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手，對進(jìn)一步增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。黨的
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