德育教育經(jīng)驗交流材料與德育活動經(jīng)驗交流材料匯編-在線瀏覽
2024-11-23 03:50本頁面
【正文】 ，但小學(xué)低、中、高年級、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣，通過什么方式培養(yǎng)，一個習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。 四、德育的核心內(nèi)容是什么? 德育的內(nèi)容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢？筆者以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。最后就是理想和信念。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個有血有肉的理想,區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實現(xiàn)的動力。應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所由成員達(dá)成共識，共同來培育。 實際工作中，我們常常要面對德育教學(xué)孰重孰輕的問題，這也是個老問題。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個學(xué)生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學(xué)沒關(guān)系，教學(xué)怎么樣，跟德育沒關(guān)系。 德育活動經(jīng)驗交流材料播種良好習(xí)慣雖然近年來的生源各項素質(zhì)有了很大提高，但大部分學(xué)生的道德素養(yǎng)和行為養(yǎng)成仍存在諸多問題。至XX年xx縣縣政府開始創(chuàng)建德孝之城，這一活動的開展給我校帶來了生機(jī)。一、創(chuàng)設(shè)良好的校園氛圍，營造良好的人文環(huán)境，熏陶育人。利用校園自然環(huán)境進(jìn)行“仁義禮智信”教育陶行知先生說過：“學(xué)校生活是社會生活的起點(diǎn)。因此，校園環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該利用一切自然、人文景觀，營造德育和審美教育的氛圍，體現(xiàn)一定的文化品位，使學(xué)生感到學(xué)校就是自己的家，從而充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。利用學(xué)校文化環(huán)境進(jìn)行“仁義禮智信”教育（1）、讓每一面墻壁會說話讓學(xué)校的每一處走廊、每一處樓道、每一處大廳都成為展示儒家思想精髓、國學(xué)精粹、教育感言、人生感悟的天地，讓墻壁成為與學(xué)生心靈對話的窗口。走廊文化建設(shè)方面突出“仁義禮智信”教育的精髓。樓道文化的建設(shè)使整個校園努力呈現(xiàn)環(huán)境優(yōu)美、文化內(nèi)涵豐富的氛圍。通過班集體的班風(fēng)創(chuàng)建注重了“仁義禮智信”的教育，通過強(qiáng)化集體榮譽(yù)感、培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)校、愛師長、愛他人等優(yōu)良品質(zhì)；協(xié)調(diào)了生生關(guān)系、師生關(guān)系，讓學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中學(xué)會自主、學(xué)會合作、學(xué)會探究，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存。利用學(xué)校人文環(huán)境進(jìn)行“仁義禮智信”教育在教育教學(xué)時，學(xué)校要求教師要以“吾日三省吾身”的態(tài)度時刻反省自己的言行舉止，[蓮 山 課~件 ]要把中華傳統(tǒng)美德在日常的言行中體現(xiàn)出來，要深入學(xué)習(xí)和鉆研教育教學(xué)理論，努力提高自身的品德修養(yǎng)和學(xué)識基礎(chǔ)，以自身的人格魅力感染學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染中真正受到啟發(fā)。其次，為了把養(yǎng)成教育延續(xù)到校外，讓學(xué)生在回到家時不會
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